Paul Heyse: Şahin ve Kaybolan Prens

1852 yılında yirmi iki yaşındaki bir Alman doktora öğrencisi, yayımlanmamış el yazmalarını kopyaladığı gerekçesiyle Vatikan Kütüphanesi'nden atıldı. İtalya'ya Prusya hükümet bursuyla Provensal şiiri araştırmak için gelmişti; ancak buradan çok daha değerli bir şeyle ayrıldı: İtalyan Güney'ine olan ve en ünlü hikayesini, yaklaşık altmış yıl sonra da Nobel Ödülü'nü doğuracak olan ömür boyu sürecek bir tutku. Bir Nobel komitesi üyesi, Almanya'nın Goethe'den (Goethe) bu yana daha büyük bir edebi deha yetiştirmediğini ilan etmişti. Bugün bunu söyleyen neredeyse kimse yok.

Filolojiyle İç İçe Bir Doğum

Paul Johann Ludwig Heyse, 15 Mart 1830'da Berlin'de doğdu. Babası Karl Wilhelm Ludwig Heyse, Berlin Üniversitesi'nde kraliyet profesörü ve Wilhelm von Humboldt'un oğlu ile Felix Mendelssohn'a özel ders verecek kadar seçkin bir filologdu. Büyükbabası Johann Christian August Heyse, ünlü bir Alman dil bilgini ve sözlük yazarıydı. Annesi Yahudi bir aileden geliyordu. Heyse, dili bir sanat dalından ziyade profesyonel bir disiplin olarak gören Alman akademik aristokrasisi içinde büyüdü; bu durum, hem olağanüstü teknik akıcılığını hem de hayatı boyunca peşini bırakmayacak olan, yazılarının çok kusursuz, çok temiz ve çok terbiyeli olduğu yönündeki eleştiriyi açıklayabilir.

Berlin'den Bonn'a ve Roma'ya

1847'ye kadar Friedrich-Wilhelms-Gymnasium'da eğitim gördü, ardından iki yıl Berlin'de klasik filoloji okudu ve 1849'da sanat tarihi ile Roman dilleri okumak üzere Bonn'a taşındı. 1852'de, Roman filolojisinin kurucusu Friedrich Diez'in gözetiminde, ozanlar (troubadours) üzerine yazdığı tezle doktorasını aldı. Edebi çevreler onu erken benimsedi: 1849'da 'Tunnel über der Spree' topluluğuna katıldı, Aralık 1852'de Rütli çevresinin kurulmasına yardım etti ve daha sonra Münih grubu 'Die Krokodile'in bir parçası oldu. Prusya bakanlığının seyahat bursu onu Provensal el yazmaları arayışıyla İtalya'ya gönderdi ve İtalya onu değiştirdi. Ressam Arnold Böcklin (Arnold Böcklin) ve yazar Joseph Victor von Scheffel (Joseph Victor von Scheffel) ile arkadaş oldu, Vatikan koleksiyonlarından men edildi ve 1853'te akademik çalışmaları sessizce edebiyatla takas ederek Almanya'ya döndü.

Kralın Şairi

Şair Emanuel Geibel, Bavyera Kralı II. Maximilian'dan (Maximilian II of Bavaria) ona Münih'te, hiç ders vermediği bir kürsüye bağlı ömür boyu maaşlı bir fahri profesörlük sağladı. Görevin asıl işlevi, onu Bavyeralı akademisyenlerin ve şairlerin toplandığı kralın haftalık akşam toplantılarına yerleştirmekti. Heyse, 15 Mayıs 1854'te Margarete Kugler (Margarete Kugler) ile evlendi ve on gün sonra Münih'e ulaştı. Eşi dört çocuk dünyaya getirdikten sonra 1862'de öldü; 1867'de kırk dört yıl birlikte yaşadığı Anna Schubart (Anna Schubart) ile evlendi. Münih Şairleri Çevresi'nin merkezi figürü oldu ve sonunda Alman edebiyatının kabul görmüş 'Dichterfürst'ü (şairler prensi) haline geldi.

Şahin Teorisi

Heyse'nin edebi zanaata kalıcı katkısı, kısa kurgu üzerine bir kuraldır. Boccaccio'dan (Boccaccio) esinlenerek, bir novellanın (kısa romanın) içerik ve biçim olarak en üst düzeyde sadelik ve netlik gerektirdiğini, ani bir dönüm noktasına ulaşan bir iç çatışma etrafında kurulması gerektiğini ve bu dönüşün tek bir somut sembolde vücut bulması gerektiğini savundu. Eleştirmenler, Boccaccio'nun hikayesindeki kuşa atfen buna 'Falkentheorie' (Şahin Teorisi) adını verdiler. Bu, bir sıkıştırma reçetesiydi ve Heyse yaklaşık 177 kısa öyküsünde buna takıntılı bir şekilde sadık kaldı. İtalya'da yazılan ve 1850'lerin ortalarında yayımlanan 'L'Arrabbiata', onun en ünlü eseri olmaya devam ediyor: Sorrentolu bir kızın öfkesi ve bu öfkenin çöküşüne dair gergin, güneşli bir çalışma.

Ciltler ve Daha Fazla Cilt

Üretkenliği endüstriyel boyuttaydı. Novellaların yanı sıra, 1864 ile 1905 yılları arasında otuz altı ciltte toplanan yaklaşık altmış tiyatro oyunu ve din ile sosyal düzeni ele alan 'Kinder der Welt' (1873) ve burjuva rehavetini eleştiren 'Im Paradies' (1875) gibi romanları vardı. Ayrıca müthiş bir çevirmen ve antoloji yazarıydı; Leopardi (Leopardi) ve Giuseppe Giusti'yi (Giuseppe Giusti) Almancaya kazandırdı ve on dokuzuncu yüzyılın iki büyük novella derlemesinin editörlüğünü yaptı. 'Spanisches Liederbuch' ve 'Italienisches Liederbuch' (1860) adlı eserleri besteciler için kaynak metinler haline geldi; Schumann (Schumann), Adolf Jensen ve hepsinden önemlisi Hugo Wolf (Hugo Wolf) bunlardan şarkı döngüleri oluşturdular, bu yüzden bugün yaşayan insanların çoğu Heyse'nin sözleriyle, kime ait olduğunu bilmeden karşılaşmıştır.

Paul Neden Dahi Olarak Anılır

Bu iddia hayatı boyunca yüksek sesle ve özellikle dile getirilmişti: Bir Nobel jürisi, Almanya'nın Goethe'den bu yana daha büyük bir edebi deha üretmediğini söylemiş ve 1910 komitesi onun kısa öykülerini çoğunlukla mükemmel başyapıtlar olarak adlandırmıştı. Bu övgünün savunulabilir özü biçimseldir. Heyse bir novellayı neyin çalıştırdığını (bir çatışma, bir menteşe, bir sembol) tanımladı, bunu bir kural olarak belirtti ve sonra bunu neredeyse kimsenin eşleşemeyeceği bir ölçekte, yaklaşık 177 kez uyguladı. Teorik netlik ve sürdürülebilir teknik performansın bu kombinasyonu gerçektir ve bir biçim olarak Alman novellası üzerindeki etkisi okuyucu kitlesinden daha uzun süre kalıcı olmuştur. Karşı argüman ise ağırdır. 1880'lerin ve 1890'ların natüralistleri, yenilik yerine diksiyonun zarafetine öncelik verdiği için ona şiddetle saldırdılar ve bu suçlama isabetliydi: Alman edebiyatı ilerlerken onun konu alanı ve ahlaki dünyası konforlu kalmıştı. Ödülün kendisi bile tuhaftır. 1910'dan önce hiç aday gösterilmemişti, komite ödülü kısmen ileri yaşı hakkındaki endişelerden dolayı verdi ve aslında çok daha önce akla gelmesi gerektiğini belirterek, Thomas Hardy (Thomas Hardy) ve Anatole France'ı (Anatole France) pas geçip ona ulaştı. Ödülün kendisi Almanya içinde sadece mütevazı bir ilgi uyandırdı, İtalya ve Fransa'da ise daha fazla ilgi gördü. Nobel'i esas olarak komitenin zevki hakkında bir tartışma konusu olarak hatırlanan bir yazar, kanıtlara göre birinci sınıf bir dahi değil, dahi sanılan istisnai bir zanaatkardır.

Miras

Bavyera tacı, ödül yılı olan 1910'da ona soyluluk unvanı verdi; Münih onu 1900'de zaten fahri vatandaş yapmıştı ve Amerikan Felsefe Derneği onu 1895'te uluslararası üye olarak seçmişti. 2 Nisan 1914'te Münih'te, altmış yıl boyunca temsil ettiği kültürlü, kozmopolit ve bilinçli olarak natüralizm karşıtı Avrupa'yı süpürecek olan savaştan dört ay önce öldü. Geriye kalanlar, sahip olduğu şöhretten daha dar ama eleştirmenlerinin izin verdiğinden daha sağlamdır: Alman novellasının incelendiği her yerde hala öğretilen Şahin Teorisi; 'L'Arrabbiata' ve Hugo Wolf'un adı altında yol alarak yazarından daha uzun yaşayan İspanyol ve İtalyan şarkı kitapları.