Nelly Sachs: Küller İçinde Yazılmış Şiir

1940 yılında, kırılgan sağlığı nedeniyle evde eğitim görmüş ve Alman Romantik tarzında nazik şiirler yayımlamış, Berlinli, kırk sekiz yaşındaki içine kapanık bir kadın, toplama kampına gönderilmeden günler önce yaşlı annesiyle birlikte Nazi Almanyası'ndan kalkan son uçağa bindi. Bu kaçış, yıllardır mektuplaştığı İsveçli romancı Selma Lagerlöf'ün (Selma Lagerlöf) İsveç kraliyet ailesi nezdinde araya girmesiyle mümkün oldu. Yirmi altı yıl sonra Stockholm'de Nobel Edebiyat Ödülü'nü kabul ederken ayağa kalktı ve sadece şöyle dedi: "Ben Yahudi halkının trajedisini temsil ediyorum."

Schöneberg'de Korunaklı Bir Çocukluk

Sachs, 10 Aralık 1891'de Berlin-Schöneberg'de, doğal kauçuk ve güta-perka üreticisi zengin Georg William Sachs (Georg William Sachs) ve Margarete Karger'in (Margarete Karger) kızı olarak dünyaya geldi. Varlıklı ve asimile olmuş bir ailede tek çocuktu, okula gidemeyecek kadar zayıf olduğu için evde eğitim gördü, içe dönük ve sıkı bir koruma altında büyüdü. Genç yaşta dansta yetenek sergiledi ancak anne babası bu yöndeki mesleki hırslarının önüne geçti. Hiç evlenmedi. Kaderini belirleyecek felaketten çok önce yazılan erken dönem şiirleri, Yahudilikten ziyade Alman Romantizmi ve Hristiyan imgelerinden besleniyordu; sonraki eserlerini bu denli şaşırtıcı kılan da buydu. Formatif kişisel yara da erken geldi: Daha sonra bir toplama kampında öldürülen Yahudi olmayan bir adamla gençlik aşkı.

Kaçış

Lagerlöf ve şair Hilde Domin (Hilde Domin) ile olan mektuplaşması, sadece edebi anlamda değil, onun için bir can simidiydi. 1940'ta tehcir emirleri geldiğinde, Lagerlöf'ün İsveç kraliyet evindeki konumu, anne ve kızının serbest bırakılmasını ve geçişlerini sağladı. Stockholm'e hiçbir şeyleri olmadan geldiler ve Sachs'ın İsveççe ve Almanca çeviri çalışmalarıyla desteklenen küçük bir dairede yaşadılar. Babası 1930'da ölmüştü; annesi 1950'ye kadar yaşadı. İki kadın, geldikleri dünya yok edilirken yabancı bir dilde küçük bir odada hayatta kaldılar ve Sachs, hayatının geri kalanında onu takip edecek olan ifadeyle, Yahudi kederinin sözcüsü yapan şiirleri yazmaya başladı.

Ölülerin Kitapları

1947'de In den Wohnungen des Todes (Ölümün Meskenlerinde) yayımlandı, ardından 1949'da Sternverdunkelung (Yıldızların Tutulması), 1957'de Und niemand weiss weiter (Ve Kimse Bilmez Nereye Gidileceğini), 1959'da Flucht und Verwandlung (Kaçış ve Dönüşüm), 1961'de Fahrt ins Staublose (Tozsuz Alana Yolculuk), 1962'de Zeichen im Sand (Kumdaki İşaretler) ve ölümünden sonra 1971'de Suche nach Lebenden (Yaşayanları Arayış) yayımlandı. Üslup neredeyse soyutluğa varacak kadar yoğun, sıçramalarında sürrealist ve imgelerden oluşan küçük, takıntılı bir şekilde tekrarlanan sözcük dağarcığı üzerine kuruluydu: toz, yıldızlar, nefes, taşlar, mücevherler, kan, dansçılar, suya bağlı balıklar, delilik, gerçekleşmemiş aşk. Gertrud Kolmar (Gertrud Kolmar) ve Else Lasker-Schüler'den (Else Lasker-Schüler) etkilendi ve Holokost'u içeriden yazan diğer büyük Alman dili şairi Paul Celan (Paul Celan) ile yakın bir edebi dostluk kurdu.

Eli ve Gizem Oyunu

En bilinen dramatik eseri Eli: Ein Mysterienspiel vom Leiden Israels (Eli: İsrail'in Acısı Üzerine Bir Gizem Oyunu) 1950'de yayımlandı ve 1967'de O the Chimneys (Ah Bacalar) adlı derleme ile İngiliz okuyuculara ulaştı. Bu, Yahudi acısını bir röportajdan ziyade kutsal bir drama olarak sahneleyen, orta çağ anlamında bir gizem oyunuydu ve tüm olgunluk dönemi eserlerinin ardındaki temel kararı gösteriyordu: belgesel yazmayı reddetti. Walter Steffens (Walter Steffens) bunu opera olarak besteledi ve 1967'de Dortmund Opera Binası'nda prömiyerini yaptı. Sonraki İngilizce çevirileri arasında The Seeker and Other Poems (1970), Michael Hamburger'in Glowing Enigmas (2013) eseri ve Joshua Weiner ile Linda B. Parshall'ın Flight and Metamorphosis (2022) çevirisi yer alır.

Çöküşler

Annesi 1950'de öldükten sonra Sachs, halüsinasyonlar, paranoya ve Nazilerin hala onu takip ettiği sanrılarıyla karakterize bir dizi psikotik çöküş yaşadı. Yıllarını hastanede geçirdi. Bağımsız yaşayabilecek kadar iyileşti ancak zihinsel sağlığı hayatının geri kalanında kırılgan kaldı. Tüm bunlar boyunca Hans Magnus Enzensberger (Hans Magnus Enzensberger) ve Ingeborg Bachmann (Ingeborg Bachmann) gibi savaş sonrası Alman yazarlarla mektuplaşmayı sürdürdü ve yapılanlar için hiçbir sorumluluğu olmayan genç Almanlara karşı son derece bağışlayıcıydı. 1952'de İsveç vatandaşı oldu. Ödüller geç geldi: 1960'ta Droste Ödülü (Droste-Preis), 1961'de ilk Nelly Sachs Ödülü -Dortmund'dan iki yılda bir verilen ve sonradan onuruna isimlendirilen bir ödül- ve 1966'da Shmuel Yosef Agnon (Shmuel Yosef Agnon) ile paylaştığı Nobel Edebiyat Ödülü. Tören sırasında, iki ödül sahibi arasındaki rol dağılımında Agnon İsrail'i, Sachs ise trajediyi temsil etti.

Neden Nelly Bir Dahi Olarak Adlandırılıyor

Başarısı çözülmüş biçimsel bir sorundur ve sorunun ne olduğu konusunda kesin olmakta fayda var. Avrupa Yahudiliğinin katliamı edebiyata direnir: betimleme müstehcenleşir, anlatı sahte bir teselliye dönüşür ve sessizlik alanı terk eder. Sachs üçüncü bir yol buldu - toz, nefes, taş ve yıldız gibi bir avuç temel isimden inşa edilmiş, doğrudan bir vahşeti anlatmadan büyük bir ağırlık taşıyacak şekilde düzenlenmiş, soyulmuş, efsunlu bir dil. "Büyük dehşet geldiğinde / dilsiz kaldım," diye yazdı ve şiirler bunu aşmış gibi davranmak yerine o dilsizlikten ilerledi. Bunu, faillerin dili olan Almanca ile yapmış olması ve bunu neredeyse işlevsiz haldeyken, Stockholm'deki bir odada çeviri işleriyle geçinerek yapmış olması, iddianın özüdür.

Karşı iddia, bu iddianın tek bir tondaki dar bir eser bütününe dayandığı ve bu tonun keşiften ziyade ritüel olarak okunana kadar imgelerin tekrarlanmasıyla belirsizliğe kayabileceği yönündedir. Bazı okuyucular mistisizmi bir geri çekilme olarak görür: belgesel özgüllüğü reddederek, olanın adını koymayı da reddetti ve gizem oyunları, tarihi cinayeti zamansız kutsal bir acıya yükseltti ki bu sadece estetik değil, teolojik bir hamledir. Nobel'in dünyanın Yahudi kederi için temsili bir sese ihtiyaç duyduğu bir anda geldiğini ve seçiliminin edebi yargıdan bağımsız sembolik bir ağırlık taşıdığını belirtmek de adildir. Arkadaşı Celan'ın aynı materyalle daha ileri gittiği genel olarak kabul edilir. Dürüst hüküm şudur: Sachs, geniş kapsamlı bir hayal gücünün değil, kesinliği en çok mağlup eden şeye uygulanan kesin bir hayal gücünün, tek ve zor kazanılmış bir biçimin dahisiydi.

Miras

12 Mayıs 1970'te Stockholm'de kolorektal kanserden yetmiş sekiz yaşında öldü ve Norra begravningsplatsen'de gömüldü. Schöneberg'deki Maaßenstraße 12 (Maaßenstraße 12) adresindeki bir anıt plaketi doğum yerini işaretler; aynı bölgede bir Nelly-Sachs-Parkı vardır ve Stockholm'deki Kungsholmen'de (Kungsholmen) başka bir park daha onun adını taşır. Eşyaları İsveç Ulusal Kütüphanesi'ne gitti. 1961'de kazandığı ödül hala onun adını taşıyor ve halklar arasındaki anlayışı geliştiren yazarlara iki yılda bir veriliyor - ki bu, bir anıt olarak alışılmadık derecede doğru bir seçimdir.