Rabbi Moshe Zaken Mazuz

Tunus kıyısı açıklarındaki alçak bir adada — geleneğe göre Yahudilerin Birinci Tapınak'ın yıkılışından beri yaşadığı bir yerde — 1851'de doğan bir çocuk, yeryüzünün en eski Yahudi cemaatlerinden birinin manevi hayatını yönetecek ve ardında kendi kaleminden bir kütüphane bırakacaktı.

Haham Moshe Zaken Mazuz (1851–1915) Djerba'nın heybetli Tora otoritesiydi: Yahudi hukukunun bir karar vericisi, ender bir genişliğe sahip bir Talmud âlimi, bir kabalist ve Kuzey Afrika hahamlık ilmini hâlâ ayakta tutan yaklaşık on altı eserin yazarı. Yirmi dört yaşında bir haham mahkemesinin başına atanan o, dört on yıl boyunca Djerba Yahudilerinin hukukuna ve ilmine başkanlık etti ve son yıllarında tüm adanın Baş Hahamı olarak görev yaptı. Zaken — “yaşlı/kıdemli” — onursal unvanı yaşa değil, mertebeye işaret ediyordu: bilge, mahkemenin kıdemlisi.

Kâhinlerin adası

Mazuz'u anlamak için önce Djerba'yı anlamak gerekir. Adanın Yahudi cemaati dünyanın en eski ve kesintisiz cemaatlerinden biridir; yerel gelenek onu MÖ 586'daki Babil sürgününden sonra gelen kâhin ve Levili ailelere dayandırır ve El Ghriba Sinagogu kesintisiz kullanımdaki en eski sinagoglardan sayılır. Djerba ne bir Aydınlanma kopuşu ne de bir Reform hareketi tanıdı. Yeşivaları aralıksız işledi; âlimleri eserlerini Livorno ve Tunus'ta bastırdı; ve liderlerinden aynı anda hem hukukçu, hem öğretmen, hem mistik, hem de sıkı dokunmuş bir toplumun çobanı olmaları beklendi. Moshe Zaken Mazuz, Haham Khamous (Kamus) Maatuk Mazuz'un oğlu olarak, hâlihazırda ilimle yoğrulmuş bir ailede, Küçük Mahalle'de — Ḥara Ṣ’ghira'da — doğdu.

Yirmi dört yaşında bir hâkim

Mazuz adanın bilgelerinin yanında ve hepsinden önce, Talmud ve halaha'daki ustalığıyla bir kuşak Tunuslu hahamı yetiştiren ünlü Haham Chaim HaKohen'in — Lev Shomea'nın yazarı — yanında okudu. Gencin yetenekleri erken belli oldu. 1875'te kendi öğretmeni vefat ettiğinde, cemaat olağanüstü bir adım atarak yirmi dört yaşındaki genci Küçük Mahalle'nin Rosh Av Beit Din'i — haham mahkemesinin başı — olarak atadı. Bu görevi yaklaşık kırk yıl sürdürdü. 1910 dolaylarında otoritesi tüm Djerba'ya yayıldı ve yaşayan hafızada ilk kez her iki Yahudi mahallesi tek bir Baş Haham'a bağlandı.

Çağdaşları, sert bir analitik gücü içten bir tevazuyla birleştiren bir zihni tarif ettiler. O bir posek'ti — hükümleri anlaşmazlıkları çözen bir karar verici —, ama aynı zamanda bağımlı kişiler değil âlimler yetiştiren bir öğretmendi. Gelenek, bir keresinde çocuksuz bir çifti boşanmaktan vazgeçirdiğini anlatır; sonradan doğan oğul Djerba bilgelerinin zincirine katıldı — kuşaklar boyu yankılanan küçük bir karar.

Kendi eliyle yazılmış bir kütüphane

Mazuz'u büyük hahamlar arasında bile ayıran şey, yazdıklarının salt büyüklüğüdür. Başyapıtı, Sever Panim — “güler yüz” —, 1881'de, İbranice matbaaları tüm Sefarad dünyasına hizmet eden İtalyan liman kenti Livorno'da basıldı. Cilt, tek bir kapak altında üç ayrı eseri toplar: Talmud üzerine yenilikler olan Pnei Zaken; Talmud'un yöntem ve kurallarına dair Pnei Moshe; ve Maimonides'in Mişne Tora'sına bir şerh olan Pnei HaMelech. 142 büyük boy yaprakla, taşralı bir âlim için iddialı bir ilk eserdi ve günümüze ulaşan nüshalar onun el yazısıyla ithafını ve imzasını taşır — hukukun ardındaki insanın somut bir izi.

Hiç durmadı. Djerba'da 1912–1913'te Sha’arei Torah ve Sha’arei Moshe'yi bastırdı ve yaşamı boyunca Talmud'u, hukuku, vaaz sanatını ve ahlakı kapsayan dikkat çekici bir eserler rafı üretti:

• Sever Panim — Pnei Zaken, Pnei Moshe ve Pnei HaMelech'i içerir (Livorno, 1881)
• Sha’arei Torah ve Sha’arei Moshe (Djerba, 1912–1913)
• Tzadik veNisgav, Tzidkat Moshe ve BeYad Moshe
• Orchot Chaim, Shem Moshe, Vayakhel Moshe ve Hora’ot Zaken

Küçük bir Akdeniz adasındaki tek bir hahamın yaklaşık on altı kitap yazabilmesi — hukuk sorularında hüküm verirken aynı zamanda Talmud, Maimonides ve Kutsal Kitap üzerine şerhler kaleme alması — başlı başına olağanüstü bir zekânın ölçüsüdür. Bugün Tel Aviv Üniversitesi onun Sha’arei Moshe'si üzerine akademik araştırma yürütmüştür ve ciltleri Kudüs ile Tel Aviv'in nadir kitap müzayedelerinde dolaşımdadır.

Alevi taşıyan öğrenciler

Bir âlimin en derin mirası çoğu kez öğrencileridir ve burada Mazuz'un erişimi hayranlık vericidir. Mahkemesinden ve ders salonundan, 20. yüzyıl Tunus Yahudiliğini tanımlayan kimi hahamlar çıktı:

• Haham Moshe Kalfon HaKohen, Shoel veNishal'in yazarı; Mazuz'un halefi olarak atadığı ve Djerba'nın büyük halaha otoritelerinden biri olan kişi;
• Haham Chaim Houri (d. 1885), sonradan İsrail'in Beer Şeva kentinde sevilen bir bilge; mezarı bir ziyaret yeri olmayı sürdürür;
• Haham Mordechai Khamous (Amaïs) HaKohen, Tunus'un Baş Hahamı olarak görev yapmaya yükseldi;
• Haham Makhlouf Idan, Küçük Mahalle'nin hahamı olarak atadığı kişi, ve Haham Yosef Boukhris.

Ölüm ve kalıcı olan bir ad

Haham Moshe Zaken Mazuz, 2 İyar 5675'te — Nisan 1915 — altmış dört yaşında vefat etti. Cenazesi büyük kalabalıkları ve hükümet temsilcilerini topladı ve bölgenin en büyük hahamları onun için ağıt okudu. Moshe Kalfon HaKohen onun makamına geçti ve zincir kopmadı.

Taşıdığı Mazuz adı, Tunus Yahudiliğinin en seçkin adlarından biri olacaktı. Ölümünden sonraki yüzyılda, ailenin hahamlık geleneği İsrail Devleti'ne nakledildi — Haham Matzliah Mazuz ve oğlu, etkili Kisse Rahamim yeşivasının kurucusu Haham Meir Mazuz gibi figürler tarafından taşındı —, böylece Djerba'nın Torası onu besleyen adadan uzakta da yaşamaya devam ediyor. Kudüs'te onun anısına Mosdot Horeh Zaken adını taşıyan kurumlar kuruldu.

Zekâsını nasıl tahmin ediyoruz

1851'de doğmuş bir adam için psikometrik bir kayıt yoktur; onun durumunda bir IQ rakamı, belgelenmiş başarının modern bir kısaltmasıdır. Âlimlerin gerçekten bıraktığı izlerle yargılandığında — geniş ve çetin bir literatüre hâkimiyet, Talmud'a, hukuka ve mistisizme özgün katkı, yaklaşık on altı eser yazmak ve kendileri de devleşen hahamlar yetiştirmek —, Haham Moshe Zaken Mazuz çağının en güçlü zihinleri arasında yer alır; başarıya dayalı tahminler onu 180 aralığına yakın konumlandırır. Ne var ki onun gerçek ölçüsü bir sayı değil, dövüp ortaya çıkardığı ve hiç kopmamış bir ilim zinciridir.

Geniuses.Club, onun mirasını dünyanın en önemli zihinleriyle yan yana korur; tam biyografi, kaynaklar ve onu çevreleyen âlimlere, öğrencilere ve hanedana çapraz bağlantılarla.