Mikael Agricola: Dili yoktan var eden piskopos

1548'den önce Fince'nin standart bir yazılı biçimi yoktu; sabit bir imla, yerleşik bir dilbilgisi veya bir Fin okuyucunun başvurabileceği basılı metinler bütünü bulunmuyordu. Mikael Agricola, yaklaşık üç yıl içinde tüm Yeni Ahit'i, yazım kurallarını aynı anda icat ettiği bir dile çevirerek bunu değiştirdi. On yıl sonra Moskova'dan dönerken donmuş bir diplomatik yolda hayatını kaybettiğinde, Finlandiya'ya hem Reform'unu hem de edebi dilini kazandırmıştı.

Torsby'den Wittenberg'e

Agricola, 1510 civarında o zamanlar İsveç Krallığı'nın bir parçası olan Nyland, Pernå'daki Torsby köyünde, varlıklı bir ailede doğdu; asıl adı Michael Olaui veya Mikael Olavinpoika idi ve eğitim hayatı boyunca o dönemde yaygın bir hümanist alışkanlık olan Latinleştirilmiş Agricola soyadını benimsedi. Viborg'daki Latin okulunda, Erasmus'un hümanizmine hakim öğretmenlerin yanında eğitim gördü ve 1528'de Turku piskoposu Martinus Skytte'nin ofisinde yazman oldu. 1530'ların başında papaz olarak atandı. 1536'da Turku piskoposu onu Protestan Reformu'nun merkezi olan Almanya'nın Wittenberg şehrine gönderdi; burada doğrudan Martin Luther ve daha yoğun bir şekilde Philipp Melanchthon'un yanında eğitim aldı ve her iki reformcunun da İsveç Kralı Gustav Vasa'ya hitaben yazdığı tavsiye mektuplarıyla ayrıldı. Reform'un entelektüel kalbinde kişisel olarak eğitilmiş taşralı bir Fin din adamı olan bu kombinasyon, onu hayatını tanımlayacak projeye hazırlayan şeydi.

Kitaptan önce alfabeyi inşa etmek

Agricola, 1539'da Turku Katedral Okulu'nun rektörü olarak Finlandiya'ya döndü; bu görevi sevmediği söylenir ve burayı asıl işi için bir temel olarak kullandı: Fince'ye Lutherci kutsal metinleri ve doktrini taşıyabilecek yazılı bir biçim vermek. İlk yayınlanan eseri Abckiria (ABC-kirja), 1543'te alfabe öğretimi ile ilmihali birleştiren on altı sayfalık bir başlangıç kitabı olarak ortaya çıktı; 1551'de daha uzun ikinci baskısı yapıldı. Mart 1544'te, Luther, Melanchthon ve Erasmus'tan yararlanarak yaklaşık yedi yüz dua içeren dokuz yüz sayfalık devasa bir dua kitabı olan Rucouskiria Bibliasta ile devam etti. Turku Üniversitesi'ndeki akademisyenler bu süreci, Agricola'nın tamamen tek başına değil, bazı işbirlikçilerle birlikte üstlendiği, ancak tartışmasız itici gücü olduğu, Fince okuryazarlığının kasıtlı ve sistematik bir inşası (başlangıç kitabı, sonra dua kitabı, sonra kutsal metinler) olarak tanımlarlar.

Yeni Ahit

Projenin merkez parçası olan Se Wsi Testamentti, yani Yeni Ahit'in Fince çevirisi, 1548'de el yazması olarak tamamlandı ve 718 resimli sayfadan oluşuyordu. Bu boyutta bir kitap üretmenin pratik zorluğu ve maliyeti nedeniyle basımı gecikti ve Turku Üniversitesi Reform tarihi projesi, bunun nihayet "pahalı baskının finansmanındaki birçok sorundan sonra" ortaya çıktığını belirtiyor. Fince'yi sayfaya aktarmak için gereken imlayı (yazım kuralları, kelime biçimleri, daha önce sabit yazılı biçimde hiç var olmamış dilbilgisel seçimler) oluşturarak, Agricola sonraki Fince yazının izleyeceği kuralları etkili bir şekilde yarattı; bu yüzden geleneksel olarak Fince edebiyatın babası olarak adlandırılır. Yeni Ahit'i 1549'da bir dizi ayin kitabı izledi: Olaus Petri ve Luther'i model alan vaftiz, evlilik ve cenaze törenleri için bir el kitabı, bir Fince ayin hizmeti ve dört İncil'den derlenen Fince dilinde bir İsa'nın Çilesi anlatısı.

Piskopos ve diplomat

Gustav Vasa, 1548'de Agricola'ya Katedral Okulu'ndan emekli olmasını emretti ve 1554'te, papalık onayı olmaksızın Turku bölgesinin ordinarius'u (fiilen Finlandiya'nın ilk Lutherci piskoposu) olarak atandı; bu detay, Finlandiya kilisesinin o zamana kadar Roma ile ne kadar tamamen koptuğunu vurguluyor. Reform'un pratik işine devam etti, Ayin Kanonu'nu kaldırdı ve Fince kilise uygulamasını Lutherci çizgide yeniden şekillendirdi; Luther'in 1529'da tamamlayamadan ölen ilk Fin öğrencisi Petrus Särkilahti'nin başlattığı misyonu ileriye taşıdı. 1557'de Agricola, Rusya ile Novgorod Antlaşması'nı müzakere eden bir İsveç diplomatik heyetine başkanlık etmek üzere gönderildi; bu görev onu Şubat sonundan Mart sonuna kadar Moskova'da tuttu. Dönüş yolunda hastalandı ve 9 Nisan 1557'de Karelya Kıstağı'ndaki Uusikirkko yakınlarındaki Kyrönniemi yarımadasında öldü; muhtemelen Viborg'daki bir kilise olan kesin mezar yeri artık bilinmiyor.

Aile

Agricola, Pirjo Olavintytär ile evlendi ve çiftin Aralık 1550'de doğan tek oğlu Christian Agricola, 1584'te Tallinn piskoposu oldu; bu, Baltık Lutherci kilisesinde yüksek makamlara ulaşan ailenin ikinci nesliydi.

Mikael neden dahi olarak adlandırılır?

Agricola'ya atfedilen özel beceri, sıradan anlamda edebi bir icat değil (kutsal metinleri ve ayinleri çeviriyordu, orijinal şiir veya kurgu yazmıyordu), medeniyet altyapısı oluşturmaya daha yakın bir şeydir: esasen sıfırdan başlayarak, konuşulan bir yerel dilin işleyen bir yazılı dil haline gelmesini sağlayan imla ve dilbilgisi kurallarını üretmek ve ardından bu taze aracı, ciddi entelektüel ve dini içerik taşıyabileceğini kanıtlayacak kadar önemli metinlerle (tam bir Yeni Ahit, dokuz yüz sayfalık bir dua kitabı) doldurmaktır. Turku Üniversitesi Reform tarihi projesi bunu, Fince'nin ilk kez "teolojik, hukuki, felsefi ve bir dereceye kadar siyasi tartışmalara" açılması ve sonraki Fin ulusal kimliği için olası bir ön koşul olarak çerçeveliyor; bu, edebi yetenekten ziyade tarihi sonuçların bir değerlendirmesidir. Dürüst karmaşıklık şudur ki, Agricola tamamen yalnız çalışmadı; işbirlikçileri vardı, Petrus Särkilahti'nin önceki reformist temel çalışmalarından yararlandı ve Luther ile diğer reformcuların Kuzey Avrupa genelinde aynı anda yürüttüğü bir projeyi (yerel dilde kutsal metin çevirisi) yürütüyordu, bu yüzden temel yöntem sadece ona özgü değildi. Ona özgü olan, daha önce hiçbir yazılı standardı olmayan bir dilde, din görevleri arasında kendisine kalan birkaç yıl içinde gerçekleştirilen uygulamanın hızı ve eksiksizliğiydi. İtibarı, kendi öğretmenleri olan Luther veya Melanchthon'un hala taşıdığı türden daha geniş bir Avrupa şöhretinden ziyade, dil ve kilise tarihiyle bağlantılı, ezici bir çoğunlukla Fin ulusal bir itibardır.

Miras

Agricola'nın ölümü her 9 Nisan'da Finlandiya'da ulusal bir anma günü olan Fince Günü olarak kutlanır ve 2007'de, ölümünün 450. yıl dönümünde Finlandiya, onu hem Reform'un lideri hem de yazılı dil olarak Fince'nin babası olarak onurlandıran, üzerinde resmi bulunan 10 euroluk bir hatıra parası çıkardı. 1908'de Viborg'da anısına Emil Wikström tarafından yapılan bir heykel açıldı. O zamandan beri basılan her Fince cümle, bir taşra piskoposunun yaklaşık on beş yıl içinde, kitap kitap hazırladığı imlaya bir şeyler borçludur.