Lü Bu: Kimsenin gücü emanet edemediği savaşçı

Kendi evlatlık babasını iki kez öldürdü — bir kez vekaleten, bir kez kendi eliyle — ve her iki seferinde de bir rakibi ona sadece bıçağı ve nedeni sundu. Lü Bu, neredeyse tüm çağdaş kayıtlara göre, geç Han döneminin çöküşündeki en korkulan bireysel savaşçıydı. Aynı zamanda, imparatorluğun en güçlü konumunu ele geçirdikten altmış gün sonra, onu elinde tutamayacak kadar yetersizdi. Bu iki gerçek arasındaki uçurum, onun tüm hikayesidir.

Bir sınır askerinin yükselişi

Fengxian adıyla da bilinen Lü Bu, günümüzde İç Moğolistan sınırları içinde kalan Wuyuan komutanlığının Jiuyuan ilçesinde doğdu ve olağanüstü fiziksel gücü ve savaş becerisiyle öne çıkan bir sınır askeri olarak askeri rütbelerde yükseldi. Bing eyaletinin eyalet valisi Ding Yuan'a bağlandı ve onu Baş Katip olarak atadı — döneme dair derinlemesine bir analiz, bu pozisyonun bir masa başı işinden çok "hem idari beceriler hem de askeri hüner gerektiren bir komutanın kurmay başkanı" gibi işlediğini belirtir. Lü Bu'nun, geleceğin generali Zhang Liao'yu da içeren Ding Yuan'ın hizbi içindeki konumu, askeri yeteneğinin onu kötü şöhretli yapan olaylardan çok önce gerçek ve önemli olarak kabul edildiğini gösterir.

Öldürdüğü ilk baba

MS 189 civarında, siyasi bir rakibi ortadan kaldırmak ve çökmekte olan Han sarayının kontrolünü ele geçirmek isteyen savaş ağası Dong Zhuo, Lü Bu'yu terfi karşılığında kendi hamisi Ding Yuan'ı öldürmesi için manipüle etti. Bu, Lü Bu'nun itibarını kalıcı olarak tanımlayacak iki ihanetten ilkiydi. Dong Zhuo onu cömertçe ödüllendirdi: Süvari Komutanlığına terfi, iki adamı baba ve oğul olarak bağlayan bir evlatlık babalık yemini ve Duting Markisi unvanıyla Hanehalkı Generalliğine ek yükseltme. Dong Zhuo'nun himayesi altında Lü Bu gerçekten ünlü oldu — at ve yay konusundaki becerisiyle "Uçan General" lakabını kazandı, efsanevi Kızıl Tavşan atına bindi ve Dong Zhuo'nun kişisel koruması olarak görev yaptı; bu rol, savaş yeteneğinin ona en çok güvenen adam tarafından ne kadar ciddiye alındığının bir kanıtıdır.

Öldürdüğü ikinci baba

İttifak, Dong Zhuo'nun kendi mizacından sağ çıkamadı. Dong Zhuo bir öfke nöbetinde Lü Bu'ya bir silah fırlattıktan sonra, saray yetkilisi Wang Yun görünen çatlağı kullandı ve Lü Bu'yu onu evlat edinen savaş ağasına karşı içeriden bir ajan olarak işe aldı. MS 192'de Lü Bu, Dong Zhuo'ya suikast düzenledi ve Vahşi Güç Generali unvanıyla parçalanmış başkentte kısa bir süre gerçek gücü elinde tuttu — bu, üç yıl içinde ona baba diyen bir adamı ikinci kez öldürüşüydü ve bunu kendi yerleşik hırsı yerine başkasının siyasi çıkarı için ikinci kez yapışıydı.

Elinde tutamadığı güç

Sonuç anında ve belirleyiciydi: Lü Bu'nun başkentteki otoritesi, onu oraya getiren siyasi koalisyonu yönetememesi nedeniyle yaklaşık altmış gün içinde çöktü. Bunu, Yuan Shu, Yuan Shao ve sonunda Liu Bei gibi hamiler arasında on yıldan fazla süren bir gezinti izledi; her anlaşma bozulduğunda sadakatini tekrar tekrar değiştirdi, sonunda Xiapi'de bağımsız ama istikrarsız bir üs kurmadan önce. Onunla doğrudan muhatap olan çağdaş yetkili Chen Deng, dönemin belirleyici hükmünü sundu: "Lü Bu cesurdur ama stratejiden yoksundur." Savaş itibarı her zaman bozulmadan kaldı — kayıtlar subay Guo Si'ye karşı tekli dövüşü ve "Yuanmen" kapısındaki ünlü okçuluk gösterisini anlatır — ancak astlarını yönetememesi ölümcül bir yapısal zayıflık olduğunu kanıtladı. Kendi subayları Chen Gong ve Gao Shun arasındaki iç sürtünme, Xiapi'deki yönetiminin aksi takdirde elde edebileceği her türlü istikrarı sürekli olarak baltaladı.

Xiapi Kuşatması

MS 198'de Cao Cao'nun kuvvetleri Xiapi'yi kuşattı ve Lü Bu'nun kendi subayları, konumun kaybedildiğini anlayarak, onun adına savaşmaya devam etmek yerine onu yakalayıp kuşatan orduya teslim ettiler — bu, bireysel savaşçı itibarına rağmen liderliğinin aslında ne kadar az kişisel sadakat kazandığının son ve mahkum edici kanıtıydı. Cao Cao'nun huzuruna çıkarıldığında, Lü Bu'nun bir kez daha taraf değiştirmeyi teklif ettiği ve onu yakalayana hizmet etmeyi önerdiği bildirildi. Cao Cao'ya bu modeli hatırlatan, bizzat Lü Bu'ya sığınak vermiş ancak ihanete uğrayıp kovulmuş olan Liu Bei'ydi: üç farklı hamiyi ihanet etmiş bir adamın dördüncüsüne de ihanet edeceğine güvenilebilirdi. Cao Cao idamını emretti.

Lü Bu neden dahi olarak adlandırılır

Lü Bu'nun dahi olduğuna dair herhangi bir iddia, entelektüel değil, dar anlamda fiziksel ve askeri bir iddiadır ve anlayışlı tarihsel analiz bile bu sınırlama konusunda açıktır: ayrıntılı bir değerlendirme, onun "şüphesiz döneminin en zorlu bireysel savaşçıları arasında yer aldığı" sonucuna varır; bu, stratejik veya yaratıcı bir içgörüden ziyade saf savaş becerisi — binicilik, okçuluk, tekli dövüş — hakkında bir hükümdür. Bu beceri gerçekti ve Üç Krallık'ın Romantizmi'ndeki daha sonraki kurgusal süslemelerin bir ürünü değil, birden fazla çağdaş ve rakip tarafından bağımsız olarak doğrulanmıştı, ancak bu eser onu insanüstü bir efsaneye dönüştürdü. Ancak savaş yeteneğini belgeleyen aynı kaynaklar, onda neyin eksik olduğu konusunda hemfikirdir: Chen Deng'in "cesurdur ama stratejiden yoksundur" şeklindeki açık sözlü çağdaş hükmü ve tarihi kaydın kendi karakter özetinin "hain, dönek ve sadece kârla ilgilenen" şeklinde olması. Diğer insanların planlarının kışkırtmasıyla art arda iki evlatlık babayı öldürmek, kendi planını uygulayan stratejik bir zihnin kaydı değildir; bu, Lü Bu'nun sorunlarını onlar için çözmeye ikna edilebileceğini doğru bir şekilde anlayan daha keskin siyasi operatörler tarafından tekrar tekrar kiralanan olağanüstü bir savaş alanı yeteneğinin kaydıdır. Modern tarihçiler, sadakat değiştirmenin o dönemin savaş ağaları arasında yeterince yaygın olduğunu ve bunun tek başına onu tanımlamaması gerektiğini belirtirler — ancak tekrarlanan gerçek güç ele geçirmelerini kalıcı bir şeye dönüştürememesi, çağdaşlarının o henüz hayattayken teşhis ettiği model olmaya devam etmektedir.

Miras

Lü Bu'nun ölümünden sonraki yaşamı neredeyse tamamen kurgu yoluyla ilerlemiştir: Üç Krallık'ın Romantizmi ve üzerine inşa edilen sayısız efsane — Wang Yun tarafından onu Dong Zhuo'ya karşı çevirmek için yem olarak tasarlanan yarı efsanevi güzel Diaochan ile olan romantik ilişkisi dahil — yetenekli ama siyasi olarak kendi kendini yok eden bir sınır askerini, ahlaki güvenilmezlik nedeniyle mahvolan, eşsiz bireysel savaş hünerinin Çin popüler kültüründeki kalıcı arketipine dönüştürdü. Çin operası, filmi, televizyonu ve modern oyunlarının değişmez bir parçası olmaya devam ediyor; neredeyse her zaman önce kılıcı ve atıyla, ancak ikinci sırada, tarihi kaydını efsanesinden çok daha karanlık kılan ihanetleriyle hatırlanıyor.