Léopold Sédar Senghor: Bir ulusu yöneten şair

2 Haziran 1983'te Fransız Akademisi, Fransız dilinin koruyucuları arasındaki on altıncı koltuğa siyah bir Afrikalı devlet adamını seçti; bu, Fransız edebi mükemmelliğini tasdik eden kuruma kabul edilen ilk Afrikalıydı. Léopold Sédar Senghor, yarım yüzyıl boyunca Afrika medeniyetinin Avrupa medeniyetinin altında değil, onun yanında eşit bir şekilde yer alması gerektiğini savunmuştu ve hayatındaki en büyük ironi şuydu: Fransız entelektüel kuruluşu, Fransa'nın bir askeri olarak savunmak uğruna hapse atıldığı o dille, Fransızca olarak ona hak veriyordu.

"Aşağılanmayacak olan" anlamına gelen bir Serer ismi

Senghor, 9 Ekim 1906'da Senegal'in kıyı kasabası Joal'da, zengin bir Serer yer fıstığı tüccarı baba ve Fula kökenli bir annenin çocuğu olarak dünyaya geldi; ikinci ismi olan Sédar, kabaca "aşağılanmayacak olan" anlamına gelir. Sekiz yaşından itibaren bir Katolik misyoner okulunda, ardından Dakar'daki bir ilahiyat okulunda yatılı okudu, daha sonra Fransızca, Latince ve Yunanca dillerinde üstün başarı göstererek Fransa için burs kazandı. Sorbonne ve seçkin Lycée Louis-le-Grand'da, 1935'te Fransız grameri alanında agrégation derecesini aldı — bu unvana sahip ilk Afrikalılardan biri oldu — ve savaş yılları boyunca Tours ve Paris'te öğretmenlik yaptı.

Savaş esiri, esaret altında şair

Senghor, 1939'da Fransız ordusuna katıldı ve Haziran 1940'ta La Charité-sur-Loire yakınlarında Alman kuvvetleri tarafından esir alındı. Poitiers'deki Front Stalag 230 dahil olmak üzere savaş esiri kamplarında yaklaşık iki yıl geçirdi; burada, deneyimin onu kırmasına izin vermek yerine şiirler yazdı ve Goethe'yi orijinal dilinde okuyacak kadar Almanca öğrendi. 1942'de sağlık nedenleriyle serbest bırakıldıktan sonra öğretmenliğe döndü ve Fransız Direnişi'ne katıldı; bu, hem sömürgeci boyunduruk hem de savaş zamanı paylaşılan acı deneyimiydi ve Afrika'nın onuru için savunduğu davayı derinleştirirken, Fransa'ya olan bağlılığını yumuşatmak yerine keskinleştirdi.

Négritude

Martinikli şair Aimé Césaire ve Guyanalı şair Léon Damas ile birlikte Senghor, Fransızca "nègre" hakaretini siyah kimliğinin bir olumlaması olarak geri kazanan ve Afrika'nın hissetme ve ifade biçimlerinin kendine özgü değerini savunan edebi ve felsefi hareket Négritude'ün kurucularından biri oldu. Senghor'un kendi formülasyonu, "zencinin, Avrupa düşüncesiyle ilişkilendirdiği analitik rasyonalizmden daha doğrudan ve somut olması anlamında, daha yaşanmış tepkilere sahip olduğunu" savunuyordu. 1948'de, Jean-Paul Sartre'ın önsözüyle, Frankofon siyah şairlerin bir antolojisi olan Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache'i derleyerek harekete kurumsal bir ağırlık kazandırdı; bir Fransız felsefi devi, kendi lansman belgesinde siyah bir edebi hareketi onaylıyordu. Chants d'ombre'dan (1945) Hosties noires'e (1948), Éthiopiques'e (1956) ve Nocturnes'e (1961) kadar uzanan kendi şiir koleksiyonları, Katolik maneviyatını, Serer sözlü geleneğini ve Fransız klasik formunu gerçekten yeni bir şeyde birleştirdi.

Milletvekilliğinden Cumhurbaşkanlığına

Senghor, savaştan sonra Fransa Ulusal Meclisi'nde Senegal milletvekili olarak seçim siyasetine girdi; 1946 Fransa anayasasının taslağı sırasında, Fransız vatandaşlığının Afrika topraklarına genişletilmesi ve Afrika topraklarının kendi iç işlerini yönettiği federal bir yapı için savundu. 1947'de Fransız Sosyalist Partisi'nden ayrıldı, 1948'de Mamadou Dia ile birlikte Senegal Demokratik Bloğu'nu kurdu ve 1951 Senegal yasama seçimlerini kazandı. Senegal 5 Eylül 1960'ta bağımsız olduğunda, Senghor ilk cumhurbaşkanı seçildi ve ülkenin milli marşını kendisi yazdı.

Hakimiyetini pekiştirme ve gevşetme

Senghor'un cumhurbaşkanlığı ne tekdüze liberal ne de tekdüze baskıcıydı. Aralık 1962'de, kendi başbakanıyla yaşadığı güç mücadelesinden sonra, Mamadou Dia'yı darbe planladığı şüphesiyle tutuklatıp on iki yıl hapse attırdı, ardından bu krizi, 1966'ya kadar rakip partileri bastıran ve Le Soleil ve Radio Sénégal gibi devlet organları aracılığıyla basını sıkı bir şekilde kontrol eden tek partili bir devlet inşa etmek için kullandı. Mart 1967'de, dini bir törenden sonra bir saldırganın tabancasının ateş almaması üzerine bir suikast girişiminden kurtuldu. Ancak 1976'da rotasını değiştirdi, üç kategorideki muhalefet partisini yasallaştırdı ve 1978 seçimlerine gelindiğinde Senegal, 1963'ten bu yana ilk gerçek çok partili yarışını gerçekleştirdi; bu kontrollü bir liberalleşmeydi ama gerçekti.

Gönüllü emeklilik

31 Aralık 1980'de Senghor cumhurbaşkanlığından istifa etti ve gücü seçtiği halefi Abdou Diouf'a devretti; tarihi kayıtlara göre, darbe, ölüm veya seçim yenilgisiyle değil, gönüllü olarak emekli olan ilk Afrikalı devlet başkanı oldu. Diouf'un kendi hükümeti, siyasi partiler üzerindeki kalan kısıtlamaları derhal kaldırdı ve Senegal'in sonraki on yıllardaki nispeten istikrarlı, rekabetçi siyaseti, büyük ölçüde Senghor'un bu devir teslimde belirlediği emsale atfedilir. Daha sonra büyük ölçüde Normandiya'ya çekildi ve burada 1983'te Fransız Akademisi onu on altıncı koltuğa seçti; ertesi Mart ayındaki resmi kabul törenine Fransa Cumhurbaşkanı François Mitterrand bizzat katıldı.

Léopold neden dahi olarak adlandırılır

Senghor'un dahi olduğu iddiası, tamamen farklı iki para biriminde iki kez onaylandığı için alışılmadık derecede iyi belgelenmiştir: Négritude'ün kurucu ortağı olarak, Afrika medeniyetinin, onu reddeden sömürgeci bir dil ve kanon içinde eşit onurunu savunmak için dünya çapındaki Afrika çalışmaları bölümlerinde hala öğretilen kalıcı bir entelektüel çerçeve inşa etti; ve Fransız Akademisi'nin ilk siyah üyesi olarak, Fransız edebi kuruluşunun resmi kanonlaştırmaya sunduğu en yakın şeyi, otuz yedi'den fazla fahri doktora ve Prix mondial Cino del Duca dahil olmak üzere ödüllerle birlikte aldı. Karşı durum kendi cumhurbaşkanlığının içinde yatmaktadır: Afrika onurunu teorize eden şair, on beş yıl boyunca tek partili bir devlet yönetti, kendi başbakanını tarihçilerin hala tartıştığı bir darbe iddiasıyla on iki yıl hapse attı ve Senegal'in para birimini, eğitim sistemini ve hükümet danışmanlarını bağımsızlıktan sonra bile Fransa'ya sıkı sıkıya bağlı tuttu; eleştirmenlerin Afrika sosyalizmi diliyle giydirilmiş eksik bir dekolonizasyon olarak adlandırdığı eski sömürgeci güçle bir uzlaşma. Ölümü bile Fransız tanımasının sınırlarını ortaya koydu: ne Cumhurbaşkanı Jacques Chirac ne de Başbakan Lionel Jospin 2001'de Dakar'daki cenazesine katıldı, bu da Fransız yorumcu Érik Orsenna'yı Le Monde'da "J'ai honte" (Utanıyorum) başlıklı bir makale yayınlamaya sevk etti.

Miras

Senghor, 20 Aralık 2001'de Normandiya'da öldü ve son yirmi yılını, yüzyıllardır birbirlerine karşı tanımlanmış iki medeniyet arasında yaşayan bir köprü olarak geçirdi. Dakar'ın uluslararası havaalanına 1996'da onun adı verildi, Paris'te Seine nehri üzerindeki bir yaya köprüsü 2006'dan beri onun adını taşıyor ve beş ciltlik konuşma ve deneme koleksiyonu Liberté, bir adamın aynı anda nasıl hem bir Fransız Ölümsüz hem de bir Afrikalı kurtarıcı olmaya çalıştığını anlamak için birincil metin olmaya devam ediyor.