Leo Apostel: Kendisinden Sonra da Yaşayacak Bir Merkez Kuran Filozof

Leo Apostel 1985 yılında Belçika'daki en prestijli bilimsel ödüllerden biri olan Solvay Ödülü'nü kazandığında, parayı kendisine saklamadı. Bu parayı bir araştırma merkezi kurmak için kullandı ve merkeze kendi adını verdi — kurumsal bir öz-anma biçimi olan bu eylem, biraz tuhaf görünse de aslında tam olarak doğru bir karardı; çünkü Brüksel Özgür Üniversitesi'ndeki (Vrije Universiteit Brussel) Centrum Leo Apostel, onun ölümünden otuz yıl sonra bile tam olarak kuruluş amacına hizmet ediyor: tek bir disiplinin tüm hakikati sahiplenmesini reddediyor.

Mantıktan Geçerek Anvers'ten Chicago'ya

Apostel, 4 Eylül 1925'te Anvers'te doğdu ve Belçika felsefesinin kıtanın geri kalanıyla birlikte yeniden inşa edildiği İkinci Dünya Savaşı'ndan hemen sonraki yıllarda entelektüel olgunluğa erişti. Felsefe eğitimini Brüksel Özgür Üniversitesi'nde (Université Libre de Bruxelles) mantıkçı Chaïm Perelman'ın yanında aldı ve Ekim 1948'de içebakış üzerine bir tezle yüksek lisansını tamamladı. Danışmanının bu seçimi, konuları metafizik ve maneviyata kaysa bile her zaman biçimsel mantığı ve katı yöntembilimi elinin altında tutacak bir kariyerin tonunu belirledi.

Bunu izleyen süreç, kendi neslindeki bir Belçikalı akademisyen için alışılmadık derecede zengin bir deneyim oldu. 1950'den 1951'e kadar Chicago Üniversitesi'nde burslu olarak çalıştı ve burada 20. yüzyılın en etkili mantıksal pozitivistlerinden biri olan Rudolf Carnap'ın yanında eğitim gördü. Daha sonra Yale'de Carl Hempel ile çalıştı; bu durum, Apostel'i kariyerinin başlarında Amerikan analitik bilim felsefesi geleneğinin tam merkezine yerleştirdi. Doktorasını Mart 1953'te Brüksel Özgür Üniversitesi'nde tamamladı ve ardından 1955'te çok farklı bir yöne saptı: Cenevre'ye giderek gelişim psikoloğu Jean Piaget'nin yanında, Uluslararası Genetik Epistemoloji Merkezi'nde çalıştı. Burada, zaten uzmanı olduğu biçimsel mantığın yanı sıra, Piaget'nin gelişimsel epistemolojisini (gelişen zihinde bilginin nasıl oluştuğuna dair çalışma) özümsedi. Kendi neslindeki filozoflardan çok azı, tek bir akademik göreve yerleşmeden önce mantıksal pozitivizm, analitik bilim felsefesi ve gelişim psikolojisi arasında bu kadar bilinçli bir geçiş yapmıştır.

İki Üniversite, Tek Bir Argüman

1955'ten itibaren Apostel, hem Gent Üniversitesi'nde hem de Brüksel Özgür Üniversitesi'nde aynı anda mantık ve bilim felsefesi dersleri verdi; bu ikili görev, onun kurumsal sınırlara olan direncini somutlaştırıyordu. 1958'den 1959'a kadar Pennsylvania Eyalet Üniversitesi'nde konuk profesör olarak bulundu ve ardından 1960'tan 1979'a kadar Gent Üniversitesi'nde tam profesörlük görevine yerleşti. On yıllar boyunca entelektüel imzası istikrarlı ve giderek daha belirgin hale geldi: Disiplinlerarası araştırmanın sadece yararlı değil, zorunlu olduğu konusunda ısrar etti; özellikle de kesin bilimler ile beşeri bilimler arasında gördüğü yapay ve zararlı boşluğu doldurmayı hedefledi. Tek bir filozof için alışılmadık derecede geniş bir yelpazede yazılar yazdı — mantık, bilim felsefesi, masonluk, metafizik, kültürel çalışmalar ve kendisinin ateist maneviyat veya ateist dindarlık olarak adlandırdığı alanlar — ve kariyeri boyunca Hollandaca, Fransızca ve İngilizce olarak yaklaşık yirmi kitap ve yüz civarında makale üretti.

Bir Araştırma Programı Olarak Dünya Görüşleri

Apostel'in daha sonraki en özgün katkısı, "dünya görüşleri" (worldviews) araştırma programıydı. Bu program, bilimsel bilgi, etik bağlılık ve varoluşsal yönelimi birleştiren, kapsamlı ve bütünleşik gerçeklik tasvirlerini, ciddi bir akademik çalışma için fazla muğlak ya da fazla kişisel kabul etmek yerine, titiz bir felsefi incelemenin meşru bir nesnesi olarak ele alma girişimiydi. Bu proje, büyük sentezleyici sistemlere şüpheyle yaklaşan 20. yüzyıl ortası felsefe ana akımıyla kasten çelişiyordu ve daha önceki eğitiminden açıkça yararlanıyordu: Carnap ve Perelman'ın mantıksal titizliğini, mantıksal pozitivizmin kendisinin metafiziksel bir aşırılık olarak reddedeceği sorulara uyguladı. Ateist maneviyat olarak adlandırdığı şeyin bir versiyonunu takip ederek, doğaüstü taahhütleri reddederken dini dünya görüşleriyle ilişkilendirilen varoluşsal ve etik ciddiyeti korumaya çalıştı; bu, dinin geleneksel olarak ele aldığı soruları basitçe bir kenara atmadan, kapsamlı bir anlamın ilahi bir varlığa inanmayı gerektirmediğini gösterme çabasıydı.

Kendi Adını Taşıyan Merkez

Apostel'e 1985 yılında verilen İnsan Bilimleri Solvay Ödülü bu çalışmaları tescilledi ve ödül parasını Brüksel Özgür Üniversitesi'nde Centrum Leo Apostel'i (CLEA) kurmak için kullandı. Üç açık hedefi vardı: dünya görüşlerinin eleştirel incelenmesi, aşırı uzmanlaşmaya karşı bir denge unsuru olarak akademik disiplinler arası bütünleşme ve bu bütünleşik bilginin akademi ötesinde geniş çapta yayılması. Ayrıca 1986'da, özgür düşünceye ve açık sorgulamaya katkılarından dolayı verilen bir Belçika ödülü olan Arkprijs van het Vrije Woord ile onurlandırıldı; bu, genellikle teolojiye bırakılan sorulara yönelik tutarlı seküler ve rasyonalist yaklaşımıyla uyumlu bir takdir ifadesiydi.

Leo Neden Dahi Olarak Adlandırılıyor

Apostel'i dahi olarak adlandırmanın gerekçesi, tek bir tutarlı felsefi programda sentezlediği birinci sınıf eğitim yelpazesinde yatar: Perelman'ın biçimsel mantığı, Carnap'ın mantıksal pozitivizmi, Hempel'in bilim felsefesi ve Piaget'nin gelişimsel epistemolojisi; bunların hiçbirini izole bölmelerde tutulması gereken ayrı uzmanlık alanları olarak görmedi. Bu kombinasyonu dünya görüşlerinin çalışılmasına yöneltmek — kapsamlı gerçeklik tasvirlerinin, başka herhangi bir felsefi inceleme nesnesiyle aynı titizlikle incelenebileceğini ve incelenmesi gerektiğini savunmak — tam da bu tür toplamcı hırslara karşı şüpheci hale gelmiş bir felsefe çağına karşı gerçekten alışılmadık bir adımdı. Buna karşı dürüst bir karşı argüman şudur: "Dünya görüşü araştırması" ve "disiplinlerarasılık", doğaları gereği, mantık ve bilim felsefesinin daha dar iddialara uyguladığı keskin ve yanlışlanabilir standartlarla değerlendirilmesi daha zordur; analitik felsefe içindeki eleştirmenler, her şeyi bütünleştirmek için kurulan bir programın, Apostel'in kariyerinin başlarında mantık ve epistemoloji üzerine yaptığı odaklanmış çalışmalar kadar kesin sonuçlar verip veremeyeceğini sorgulamışlardır. Kurumsal mirası — kendisinden on yıllar sonrasına kalan bir merkez — meslektaşlarının ona duyduğu saygının gerçek bir kanıtıdır, ancak dürüst olmak gerekirse, bu tek bir dönüm noktası felsefi argümandan farklı bir başarı türüdür: Bir fikrin özgünlüğünü ölçtüğü kadar, örgütsel ve pedagojik etkiyi de ölçer.

Miras

Apostel, 10 Ağustos 1995'te, 69 yaşındayken Gent'te hayatını kaybetti. Aynı yıl, kendi adını ve programını ileriye taşıyacak olan merkezi kurmak için ödül parasını kullanmıştı. Centrum Leo Apostel, Brüksel Özgür Üniversitesi'nde halen onun belirlediği üç hedef etrafında organize olmuş, aktif ve disiplinlerarası bir araştırma bölümü olarak faaliyetlerini sürdürmektedir. Felsefenin tek bir uzmanlık disiplinine indirgenmesine direnmek için açıkça inşa edilmiş bir felsefe merkezi olarak varlığını sürdürmesi, meslektaşlarının kırk yıl boyunca savunduğu argümanı ne kadar ciddiye aldıklarının en açık kanıtıdır.