Jiddu Krishnamurti: İstifa Eden Mesih

3 Ağustos 1929'da Hollanda'nın Ommen kentindeki yıllık Yıldız Kampı'nda, otuz dört yaşındaki bir adam, kendisini 'Dünya Öğretmeni' (World Teacher) olarak gören yaklaşık üç bin kişinin önünde durdu ve kendisini karşılamak için kurulan organizasyonu feshedeceğini açıkladı. Organizasyonun yaklaşık altmış bin üyesi vardı. Bağışlanan para ve mülkleri iade etti. "Hakikatin yolsuz bir ülke olduğunu savunuyorum," dedi, "ve ona herhangi bir yoldan, herhangi bir dinden, herhangi bir mezhepten ulaşamazsınız." Bu, üretilmiş bir mesihin kendisini kamuoyu önünde görevden aldığı tek kayıtlı vakadır ve sonraki elli yedi yıl boyunca yaptığı her şey bunun bir sonucuydu.

Adyar'daki Çocuk

11 Mayıs 1895'te Güney Hindistan'ın Madanapalle kentinde, Brahman bir ailenin sekizinci çocuğu olarak dünyaya geldi ve adını Krişna (Krishna) tanrısından aldı. Annesi o küçükken öldü. Ailesi, Adyar'daki Teosofi Derneği (Theosophical Society) merkezinin yakınında yaşıyordu ve 1909 civarında, aurayı okuma kapasitesi olduğunu iddia eden kıdemli bir Teosofist olan C. W. Leadbeater, çocuğu gördü ve onu yaklaşan Dünya Öğretmeni'nin aracı olarak tanımladı.

Ailenin standartlarına göre, sağlığı zayıf ve hayalperest, vasat bir çocuktu. Teosofi Derneği'nin standartlarına göre ise o, hayattaki en önemli insandı.

Bir Mesih Yaratmak

İngiliz sosyal reformcu, kampanyacı ve Teosofi Derneği başkanı Annie Besant yönetimi devraldı. O ve kardeşi Nityananda (Nitya) onun korumasına verildi ve 1911'de Besant, Krishnamurti'nin eğitim için İngiltere'ye götürülmesini ayarladı. Aynı yıl Dernek, dünyayı ona hazırlamak gibi tek bir amacı olan 'Doğu'nun Yıldızı Tarikatı'nı (Order of the Star in the East) kurdu ve onu başkan yaptı. Henüz on altı yaşındaydı.

Ardından gelen şey, bir 'nesne' olma eğitimiydi. Düzeltildi, eğitildi, sunuldu ve tapınıldı. Lord Maitreya'nın aracı ilan edildi. Tarikat, on binlerce üyesi, kendi dergileri, mülkleri ve kamplarıyla dünya çapında bir yapı haline geldi. 1928'de Hollywood Bowl'da on altı bin kişiye konuştu.

Aynı zamanda, kendi zihninde tüm yapıyı sessizce yıkıyordu. 1927'de Paris'te, Teosofi inancının merkezindeki 'Üstatlar'ı (Masters) yani gizli ustaları "sadece rastlantısal olaylar" olarak tanımladı. 1928'de: "Benim müritlerim yok. Kişiliğe tapınmada hiçbir anlayış yoktur," dedi.

Nitya

Kopuşun felsefi olduğu kadar özel bir nedeni de vardı. 1925'te, Krishnamurti Teosofi Derneği'nin Jübile Konvansiyonu için Hindistan'a seyahat ederken, kardeşi Nitya Kaliforniya'nın Ojai kentinde tüberkülozdan öldü. Kardeşler, Teosofik yetiştirilme tarzlarının tüm tuhaf çilesi boyunca birbirinden ayrılmamıştı ve Krishnamurti'ye dernek yetkilileri tarafından Nitya'nın ölmeyeceğine dair güvence verilmişti.

Ama öldü. On beş yıl boyunca çocuk adına yapılan her iddianın artık bir karşıt kanıtı vardı.

Ommen, 3 Ağustos 1929

Ommen'de ortaya koyduğu argüman, Teosofistlerin yanlış adamı seçtiği değil, kategorinin tamamının bir hata olduğuydu. Hakikatin "sınırsız, koşulsuz, herhangi bir yolla ulaşılamaz" olduğunu ve bu yüzden "örgütlenemeyeceğini" söyledi. Hiçbir örgüt bir kişiyi maneviyata ulaştıramaz; girişim sadece "bir koltuk değneği, bir zayıflık ve bir esaret" üretir. Hakikat arayıcıya getirilemez, arayıcı ona yükselmelidir. Üyeleri on sekiz yıldır hazırlanıyordu ve hala işi onlar için yapacak harici bir otorite istiyorlardı.

"Sadece tek bir amacım var," dedi: "İnsanı özgür kılmak, onu özgürlüğe doğru teşvik etmek, tüm sınırlamalardan kurtulmasına yardım etmek."

Teosofi liderliğinden istifa etti ve dini kuruluşlarla bağlarını tamamen kopardı. Besant 1933'te, Leadbeater 1934'te öldü. 1934'te George Bernard Shaw ona "Gördüğüm en güzel insan" dedi.

Elli Yedi Yıllık Konuşma

1930'ların başından ölümüne kadar dünyayı dolaştı ve Hindistan, Avrupa, Amerika ve Avustralya'da konuştu; notsuz ve hazırlıksızdı, her unvanı ve her guru rolünü reddediyordu. Bir özetin belirttiği gibi, "bir otorite olarak değil, bir araştırmacı olarak" öğretti ve tercih ettiği format vaaz değil, seyirci önünde yüksek sesle incelenen soruydu.

Konuları tutarlı ve dardı: korku, şartlanma, düşüncenin doğası, gözlemci ve gözlemlenen, benliğin neden çatışmanın kaynağı olduğu, örgütlü dinin, milliyetçiliğin ve ideolojinin neden şiddet biçimleri olduğu. Bunu asla yumuşatmadı. Arşiv, altı yüzden fazla video kaydı, iki bin beş yüzden fazla ses kaydı ve yaklaşık altmış dilde yayınlanmış seksenin üzerinde kitaptan oluşuyor; bunlardan bazıları Bilinen'den Özgürlük (Freedom from the Known), Zekanın Uyanışı (The Awakening of Intelligence), Bunlar Üzerine Düşün (Think on These Things), Krishnamurti'nin Not Defteri (Krishnamurti's Notebook) ve Eğitim ve Hayatın Anlamı (Education and the Significance of Life).

Okullar ve Fizikçi

Eğitimin önemli olan tek kaldıraç olduğuna inanıyordu ve okullar kurdu. 1920'lerin sonunda doğum yerinin yakınında Rishi Vadisi (Rishi Valley) ilkiydi. Hindistan'da Rajghat, Himalayalar'da Uttar Kashi, Bangalore, Chennai ve Mumbai; 1968'de İngiltere'de Brockwood Park; 1975'te Kaliforniya'da Oak Grove izledi. Bunlar, şartlanmamış öğrenciler yetiştirmek için tasarlandılar; bu neredeyse saçma derecede zor bir görevdir ve okulların çalışma önermesi olmaya devam etmektedir.

1960'lardan itibaren, teorik fizikçi David Bohm ile bilinç, zaman, beynin işlevi ve insan dönüşümü olasılığı üzerine sürekli diyaloglar kurdu. Bohm, Krishnamurti'yi bir araştırmacı olarak ciddiye alan ciddi bir bilim insanıydı ve kaydedilen alışverişler - Zamanın Sonu (The Ending of Time) bunlardan biridir - düşüncelerinin aldığı en yakın akran değerlendirmesi (peer review) niteliğindedir.

Jiddu Neden Dahi Olarak Adlandırılır?

Belirleyici nitelik olumsuzdur ve çok nadirdir: kendi otoritesine karşı neredeyse tam bir bağışıklık. On altı yaşında Krishnamurti'ye, yaşayan bir insan için bir araya getirilmiş en eksiksiz tapınma aygıtı teslim edildi - uluslararası bir organizasyon, altmış bin takipçi, kendisinin merkezi figür olduğu bir teoloji - ve o bunu inceledi, boş olduğunu buldu ve otuz dört yaşında yok etti, parayı iade etti. Ardından gelen içgörü aynı derecede duygusuzdu: hakikate ulaşmak için herhangi bir sistem, hakikate ulaşmanın yerine geçer ve arayıcının öğretmene olan bağımlılığı tam olarak aranan şeyin kendisidir. Ardından beş on yıl boyunca bunu, onu yine de öğretmenleri yapmaya çalışan kitlelere anlattı ve asla o rolü kabul etmedi.

Karşı argümanın da belirtilmesi gerekir. Felsefi bir okul kurmadı ve tartışmalı bir sistem bırakmadı; yöntemi kanıttan ziyade iddia ve sorgulamaydı ve akademik felsefe onu büyük ölçüde görmezden geldi. Örgütleri reddetti ve ardından şimdi altmış dile yayılan vakıflara, okullara ve yayın operasyonlarına başkanlık etti; bu, eleştirmenlerinin işaret etmekten asla vazgeçmediği bir çelişkidir. Düzyazısı seksen kitap boyunca tekrarlı olabilir; aynı avuç dolusu içgörü elli yıl boyunca yinelenir. Shaw'un en güzel insan hakkındaki sözleri, dikkat çekici bir şekilde dış görünüşü hakkındaydı. Başarının felsefi bir deha mı yoksa olağanüstü bir psikolojik bağımsızlık eylemi mi olduğu gerçek bir sorudur ve ikincisi küçük bir şey değildir.

Miras

17 Şubat 1986'da Kaliforniya'nın Ojai kentinde doksan yaşında öldü. Krematoryumda yakıldı ve külleri, bir türbe inşa edilemesin diye kasıtlı olarak dağıtıldı.

Okullar devam ediyor ve arşiv büyümeye devam ediyor, bu da onun asla kaçamadığı ironidir. Ancak merkezindeki talimat Ommen'den beri değişmedi: beni takip etmeyin, hiçbir şeye katılmayın, kendiniz arayın.