Soru şu değildir: "Akıl yürütebilirler mi?" ya da "Konuşabilirler mi?" fakat "Acı çekebilirler mi?
Jeremy Bentham, modern faydacılığın kurucusu olarak kabul edilen İngiliz filozof, hukuk profesörü ve sosyal reformcudur.
Bentham, felsefesinin "temel aksiyomu" olarak "en çok sayının en büyük mutluluğu doğru ve yanlışın ölçütüdür" ilkesini tanımlamıştır. O, Anglo-Amerikan hukuk felsefesinde önde gelen bir teorisyen ve refah devletinin gelişimini etkileyen siyasi radikal olmuştur. Bireysel ve ekonomik özgürlükleri, kilise ve devletin ayrılığını, ifade özgürlüğünü, kadınlar için eşit hakları, boşanma hakkını ve yayımlanmamış bir denemede eşcinsel eylemlerinin suç olmaktan çıkarılmasını savunmuştur. Köleliğin, ölüm cezasının ve fiziksel cezalandırmanın (çocuklara yapılan dahil) kaldırılmasını çağırmıştır. Ayrıca hayvan hakları hakkında erken bir savunucu olarak bilinmiştir. Bireysel yasal hakların genişletilmesinden yana olmasına rağmen, doğal hukuk ve doğal hakların fikrini, her ikisi de kökeni "ilahi" veya "Tanrı tarafından verilen" sayılan bu kavramları "saçmalık üstüne saçmalık" olarak adlandırarak reddetmiştir. Bentham aynı zamanda hukuki kurguların keskin bir eleştirmeni idi.
Bentham'ın öğrencileri arasında onun sekreteri ve işbirlikçisi James Mill, ikincisinin oğlu John Stuart Mill, hukuk filosofu John Austin, Amerikalı yazar ve aktivist John Neal ve ütopik sosyalizmin kurucularından biri olan Robert Owen yer almıştır. O, "hapishanelerin, okulların, fakir yasalarının, mahkemelerin ve Parlamentonun kendisinin reformu üzerinde önemli bir etkiye sahip" olmuştur.
1832'deki ölümünde Bentham, vücudunun önce incelenmesi, sonra da "auto-icon" veya kendi imajı olarak kalıcı olarak korunması talimatlarını bırakmıştır; bu onun anıtı olacaktı. Bu yapılmış olup, auto-icon şimdi University College London UCL'nin Öğrenci Merkezi girişinde halk tarafından görülmek üzere açıkta sergilenmektedir. Eğitimin genel erişilebilirliği yönündeki argümanları nedeniyle, UCL'nin "manevi kurucusu" olarak tanımlanmıştır. Ancak kuruluşunda yalnızca sınırlı doğrudan bir rol oynamıştır.
Biyografi
Erken yaşam
Bentham, 15 Şubat 1748'de Londra'nın Houndsditch semtinde, Toriy partisini destekleyen varlıklı bir aileye doğmuştur. Dillendirildiğine göre bir çocuk harikasıydı: bir toddler olarak babasının masasında oturur İngiltere'nin çok ciltli tarihini okurken bulunmuş ve üç yaşında Latince çalışmaya başlamıştır. Keman çalmayı öğrenmiş ve yedi yaşında Bentham, akşam yemekleri sırasında Handel'in sonatalarını icra ederdi. Hayatta kalan bir kardeşi vardı, Samuel Bentham 1757–1831, onunla yakın ilişki içinde idi.
Westminster School'a katılmıştır; 1760'te 12 yaşında, babası onu The Queen's College, Oxford'a göndermiştir; burada 1763'te lisans derecesini ve 1766'da yüksek lisans derecesini tamamlamıştır. Avukat olarak eğitim almış ve hiçbir zaman uygulamamış olsa da, 1769'da baro sırası görmüştür. İngiliz yasasının karmaşıklığından derin bir şekilde hayal kırıklığına uğramış, bunu "Hilecilik Şeytanı" olarak adlandırmıştır. Amerikan kolonileri Temmuz 1776'da Bağımsızlık Bildirisini yayımladığında, İngiliz hükümeti resmi bir yanıt vermedi, bunun yerine gizlice Londralı avukat ve broşür yazarı John Lind'i bir cevap yayınlamakla görevlendirdi. Onun 130 sayfalık risalesi kolonilere dağıtıldı ve Bentham'ın Lind'in bir arkadaşı olması sebebiyle Bentham tarafından yazılan "Bildirinin Kısa İncelemesi" başlıklı bir makale içeriyordu, bu makale Amerikalıların siyasi felsefesine saldırı yaptı ve alayla muamele etti.
Başarısız hapisane projesi ve Panopticon
1786 ve 1787'de Bentham, kardeşi Samuel'i ziyaret etmek için modern Belarus'taki Beyaz Rusya'nın Krichev'ine seyahat etmiştir; Samuel Prens Potemkin için çeşitli endüstriyel ve diğer projeleri yönetmekte meşgul idi. Jeremy'nin daha sonra tekrar tekrar kabul ettiği gibi, Samuel, küçük bir yönetici sayısının geniş ve vasıfsız bir işçi kuvvetinin faaliyetlerini denetlemesine izin vermek için bir yol olarak daha büyük bir bileşiğin merkezinde dairesel bir bina fikrinin temel tasarımını ortaya koyan kişi olmuştur.
Bentham bu modeli geliştirmeye başladı, özellikle hapishanelere uygulanabilir olduğu gibi ve fikirlerini babasına İngiltere'ye gönderdiği mektuplarda ortaya koydu. Denetim ilkesini sözleşme yönetimi fikri ile tamamladı; yani, güvene karşı sözleşmeyle yönetim, müdürün ortalama ölüm oranını düşürmede maddi bir çıkarı olacağı şekilde.
Panopticon, daha az personel gerektirdiği için zamanının hapishanelerinden daha ucuz olmayı amaçlamıştır; "Bana bu modele göre bir hapishane inşa etmesine izin ver," Bentham, Ceza Yasası Reform Komitesi'ne talep etti, "Ben cezaevi müdürü olacağım. Göreceksiniz... cezaevi müdürünün maaşı olmayacak—millete hiçbir masrafı olmayacak." Bekçiler görülmeyebildikleri için, tüm zaman görevli olmaları gerekli değildir, etkili bir şekilde izlemeyi izlenenler bırakır. Bentham'ın tasarımına göre, mahkumlar aynı zamanda menial emek olarak kullanılacaktır, tezgahları döndürmek veya bir su tekerleği çalıştırmak için tekerlek üzerinde yürürlerdi. Bu hapishane maliyetini azaltır ve olası bir gelir kaynağı sağlar.
İngiltere'de inşa edilecek olan panopticon hapishanesine yönelik sonunda başarısız olan teklif, yasal ve sosyal reformu için yaptığı pek çok teklif arasında bir tanesiydi. Fakat Bentham, hayatının yaklaşık on altı yılını bina için fikirlerini geliştirme ve iyileştirmede harcadı ve hükümetin Bir Ulusal Penitansiyeri plan benimsemeyi ve onu kontraktor-vali olarak atamayı umdu. Hapishanenin hiçbir zaman inşa edilmemiş olmasına rağmen, konsept daha sonraki kuşakların düşünürlerine önemli bir etki yaptı. Yirminci yüzyıl Fransız filozofu Michel Foucault, panopticon'un birkaç 19. yüzyıl "disipliner" kurumunun tipik örneği olduğunu savundu. Bentham, yaşamının sonraki yıllarında panopticon planının reddedilmesi hakkında acı içinde kaldı, bunun Kral ve aristokrat bir elit tarafından engellendiğine kesinlikle inandı. Büyük ölçüde onun haksızlık ve hayal kırıklığı hissi nedeni oldu ki, "hain çıkar" düşüncelerini—yani güçlüyü geniş kamu çıkarına karşı birleştiren çıkar—geliştirdi, bu reform için daha geniş argümanlarının altında yatıyordu.
Rusya'dan İngiltere'ye dönüşü üzerine, Bentham bir mimar olan Willey Reveley'den çizimler sipariş etmiştir. 1791'de, yazmış olduğu malzemeyi bir kitap olarak yayımladı, ancak yıllar sonra fikirlerini iyileştirmeye devam etti. Artık hapishane inşa ettirmek istemek olduğuna karar vermişti: bittiğinde, Samuel'in yardımı ile kendisi tarafından kontraktor-vali olarak yönetilecekti. İrlanda'da ve devrimci Fransa'da yetkilileri ilgilendirmek için başarısız girişimlerin ardından, başbakan William Pitt'i ikna etmeye çalışmaya başladı, bu sefer panopticon olarak inşa edilecek olan bir Ulusal Penitansiyeri için önceden terk edilmiş bir planı canlandırmak için. Sonunda Pitt ve danışmanlarını ikna etmede başarı sağladı ve 1794'te proje üzerinde ön hazırlık çalışması için £2.000 ödeme alındı.
Amaçlanan site, 1779 tarihli bir kanun kapsamında daha önceki Penitansiyeri için yetkilendirilen, Battersea Rise'taki bir siteydi; ancak yeni teklifler teknik yasal sorunlar ve yerel toprak sahibi Earl Spencer'ın muhalefeti ile karşılaştı. Woolwich yakınlarında Hanging Wood'taki bir site de dahil olmak üzere diğer siteler düşünüldü, ancak hepsi tatmin edici olmadı. Sonunda Bentham, Westminster yakınlarındaki Tothill Fields'taki bir siteye döndü. Bu ortak arazi olmasına rağmen, Earl Grosvenor de dahil olmak üzere bu arada ilgi sahibi birkaç taraf vardı; o, komşu bir sitede bir ev sahibi idi ve bir hapishane tarafından gözetilenmeyi reddetmişti. Yine, bu sebeple, plan durdu. Ancak bu noktada, Themes'e bitişik Millbank'taki yakın bir sitenin satışa sunulduğu açık hale geldi ve bu sefer işler daha düzgün ilerledi. Hükümet parasını kullanarak, Bentham Kasım 1799'de Taç adına arazi satın aldı £12.000 için.
Onun bakış açısından, site bataklık, sağlıksız ve çok küçük olması nedeniyle uzak bir yer değildi. Hükümet daha fazla arazi ve daha fazla para istediğinde, yanıt sadece küçük ölçekli deneysel bir hapishane inşa etmesi gerektiği, bunu da ceza reformunun temel taşı olarak panopticon konseptine gerçek bir bağlılık çok az olduğu anlamına geldiği şeklinde yorumladı. Müzakereler devam etti, ancak 1801'de Pitt görevinden ayrıldı ve 1803'te yeni Addington yönetimi projeyi devam ettirmemeye karar verdi. Bentham çöktü: "Benim en iyi günlerimi öldürdüler."
Buna rağmen, birkaç yıl sonra hükümet Ulusal Penitansiyeri fikrini canlandırdı ve 1811 ve 1812'de özel olarak panopticon fikrine geri döndü. Bentham, şimdi 63 yaşında, hala vali olmaya istekliydi. Ancak, hala öneriye gerçek bir bağlılık olmadığı açık hale geldikçe, umut terk etti ve bunun yerine dikkatini yılların boşa çaba için mali tazminat çıkarmaya çevirdi. İlk talebesi yaklaşık £700.000'lik muazzam bir meblağ oldu, ancak sonunda daha mütevazı ama yine de önemli bir miktar olan £23.000 için anlaştı. 1812'deki Parlamento Kanunu sitenin unvanını Taç'a devretti.
Daha başarılı olan Patrick Colquhoun ile London Pool'daki yolsuzluğa karşı işbirliği oldu. Bu, 1798'de sunulan ve 1800'de geçirilen Thames River Police Yasası ile sonuçlandı. Tasarı, ülkedeki ilk önleyici polis gücü olan Thames Nehri Polisini oluşturdu ve 30 yıl sonra Robert Peel'in reformlarının bir öncüsü oldu.:67–9
Yazışma ve çağdaş etkiler
Bentham birçok etkili kişi ile yazışmada bulunmuştur. Örneğin 1780'lerde, Bentham yaşlı Adam Smith ile yazışmalar yürütmüştür, Smith'i faiz oranlarının serbestçe yüzmesine izin verilmesi gerektiğine ikna etmede başarısız bir girişimde. Mirabeau ve Fransız Devrimi'nin diğer liderlerine yaptığı yazışmalar sonucunda, Bentham Fransa'nın fahri vatandaşı ilan edilmiştir. Doğal haklar söylemi ve Jacobinlerin iktidara geldiği zaman (1792) sonrasında ortaya çıkan şiddet konusunda açık sözlü bir eleştirmen idi. 1808 ve 1810 arasında, o Latin Amerikalı devrimci Francisco de Miranda ile kişisel bir dostluk içinde tutulmuş ve Miranda'nın Londra'daki Grafton Way evine ziyaretler yapmıştır. Ayrıca José Cecilio del Valle ile bağlantılar kurmuştur.
Güney Avustralya kolonisi önerisi
Bentham, Güney Avustralya'da yeni bir koloni kurmak için bir plana katkıda bulunmuştur: 1831'de Robert Gouger, Charles Grey, 2. Earl Grey, Anthony Bacon ve Bentham'ın auspisleri altında hazırlanan "Avustralya'nın Güney Kıyısında bir koloni kurmak için Suretinden Ekselansları Hükümetine Teklif" oluşturuldu, ancak fikirleri çok radikal olarak kabul edildi ve gerekli yatırımı çekmek başaramadı.
Westminster Review
1823'te, James Mill ile The Westminster Review'u ortak kurmuştur; bir "Felsefi Radikal" grubu—Bentham'ın İngiliz kamu yaşamında önemli etki yaptığı daha genç talebelerden oluşan bir dergi olarak. Birisi John Bowring idi; Bentham onun "oğul ve baba" olarak tanımladığı ilişkiye adanmış hale geldi: The Westminster Review'un siyasi editörü olarak atadı ve sonunda edebi icracısı. Diğeri bir Edwin Chadwick idi; o hijyen, sanitasyon ve polis hakkında yazmış ve Poor Law Amendment Act'a önemli bir katkıda bulunmuş: Bentham Chadwick'i sekreter olarak istihdam etti ve ona büyük bir miras bıraktı.:94
Yaşlılık
Karakteri hakkında bir anlayış Michael St. John Packe'nin John Stuart Mill'in Yaşamı'ndan verilmiştir:
Patronu Lord Lansdowne'un kır evi olan Bowood House'a yaptığı gençlik ziyaretleri sırasında, zamanını evin tüm bayanlarıyla başarısız bir şekilde aşkın içinde geçirerek, onları hantal mizahla talip ederken onlarla satranç oynarken veya onlara cembalosunda dersler verirken geçirmişti. Sona kadar umutlu, seksen yaşında hala onlardan birine yazmış, ona uzak geçmiş günleri anımsat: "Yeşil yoldaki çiçeği, törenle kendisine sunmuş olduğu" zamanları [Bentham'ın anılarından alıntılayan]. Yaşamının sonuna kadar Bowood hakkında bir söz duyamadı göz yaşları göz bebeklerinde yüzmezden, ve "Seni ileri, sana yalvarırım, geleceğe götür—beni geçmişe geri gitmesine bırakma" diye bağırmak zorunda kalmıştı.
Philip Lucas ve Anne Sheeran tarafından yapılan bir psikiyobiyografik çalışma, onun Asperger sendromu olabileceğini savunur. Bentham bir ateistti.
Çalışma
Faydacılık
Bentham'ın yaşamındaki hırsı, eksiksiz bir faydacı yasa kodlaması olan "Pannomion" oluşturmaktı. O, sadece pek çok yasal ve sosyal reform önerdi değil, aynı zamanda temel alması gereken bir aşağılık ahlaki ilke de ortaya koydu. Faydacılık felsefesi, "temel aksiyom" olarak en çok sayının en büyük mutluluğu doğru ve yanlışın ölçütü olduğu kavramını aldı. Bentham, bu konsepti Joseph Priestley'nin yazılarından ödünç aldığını iddia etti, ancak Priestley'nin aslında bunu ifade etmeye en yakın geldiği şekil "herhangi bir devletin üyelerinin, yani devletin üyelerinin çoğunluğunun iyiliği ve mutluluğu, o devletle ilgili her şeyin sonunda belirlenmiş olması gereken büyük standart"tı.
Bentham, felsefe tarihinde psikolojik benmerkeziliği destekleyen nadir büyük figürlerden biriydi. O ayrıca Crimmins'in gözlemlediği gibi, dinin kararlı bir muhalifidir:
