Jean Vanier: Kendi hareketi tarafından yıkılan kurucu

Ağustos 1964'te, Aristoteles üzerine doktorası olan eski bir deniz subayı, Fransa'nın Trosly-Breuil köyünde küçük bir ev satın aldı ve bir kurumdan çıkan iki adamı kendisiyle birlikte yaşamaya davet etti. Onlara bakmak için değil, evi paylaşmak için. Raphael Simi ve Philippe Seux, bugün 38 ülkede yaklaşık 150 topluluğu yöneten L'Arche adlı hareketin ilk sakinleri oldular. Elli dokuz yıl sonra, L'Arche'ın bizzat görevlendirdiği bağımsız bir komisyon, kurucusunun neredeyse tüm bu süre boyunca en az 25 kadına cinsel istismarda bulunduğunu bildirdi.

Denizdeki bir diplomatın oğlu

Jean Vanier, daha sonra Kanada Genel Valisi olacak Kanadalı asker ve diplomat Georges Vanier ile Pauline Archer'ın oğluydu; babasının görevli olduğu Cenevre'de 10 Eylül 1928'de dünyaya geldi. Kız kardeşi Thérèse, İngiltere'de palyatif bakımın öncüsü oldu ve daha sonra İngiltere'de L'Arche'ın kurulmasına yardımcı oldu.

Dartmouth'taki Kraliyet Deniz Koleji'nde eğitim gördü ve hem Kraliyet Donanması'nda hem de Kanada Kraliyet Donanması'nda görev yaptı. On sekiz yaşında, 1947'de Prenses Elizabeth'in Güney Afrika'ya yaptığı yolculuğa eşlik eden subaylar arasındaydı. Ardından, 1950'de görevinden istifa etti. Bunun nedenine dair kendi açıklaması, hizmetin onu neye dönüştürdüğü konusunda çok netti: "Ergenlik yıllarım verimlilik, kontrol ve başkalarına hükmetme dünyasıyla geçti."

Aristoteles ve derslikten uzaklaşma

Bunu akademik bir on yıl izledi. Vanier, Paris'teki Institut Catholique'de Aristoteles etiği üzerine doktora yaptı ve ardından Toronto Üniversitesi'nde felsefe dersleri verdi. Bu geleneksel ve rahat bir yoldu, ancak o bunu terk etti. Manevi rehberi olan Dominikan rahip Thomas Philippe aracılığıyla, zihinsel engelli erkeklerin barındığı Fransız kurumlarıyla tanıştı ve orada gördükleri akademik kariyerini sona erdirdi.

Trosly-Breuil'deki ev

Kuruluş jesti neredeyse agresif bir şekilde küçüktü: bir ev, bir adam, iki misafir, hiçbir kurumsal aygıt yok. Ancak bu, engelli bakımının tüm mantığını tersine çeviren bir önerme içeriyordu. L'Arche, yeteneklilerin yeteneksizlere baktığı bir kurum değildi. Engelli olan ve olmayan insanların eşit olarak birlikte yaşadığı bir haneydi ve en önemlisi, yardım edenlerin, yardım etmeye geldikleri insanlar tarafından değiştirildiğinin anlaşıldığı bir yerdi. Templeton Ödülü'nün gerekçesi, bu fikri "karşılıklı dönüşüm" olarak özetledi: yardım edenler, karşılaştıkları kişiler tarafından dönüştürülür.

Bu karşılıklılık, L'Arche'ı hayırseverlikten ayıran şeydi. Alıcıyı kalıcı olarak alıcı yapan asimetriyi reddetti. Vanier'in yaklaşık otuz kitapta savunduğu tez, zihinsel engelli insanların, verimli ve başarı odaklı dünyanın kendi içinde büyük ölçüde yok ettiği bir varoluş ve ilişki kapasitesine sahip olduğu ve bu nedenle engelli olmayan insanların onlara en az tersi kadar ihtiyaç duyduğuydu.

Hareket hızla ve uluslararası düzeyde büyüdü. 1971'de Vanier, engelli insanlar ve aileleri ile arkadaşları için paralel bir destek grupları ağı olan Faith and Light'ın (İnanç ve Işık) kurucu ortağı oldu. Öldüğünde, L'Arche tek bir evden 38 ülkede yaklaşık 150 topluluğa büyümüş ve yaklaşık 3.500 kişiye destek veriyordu.

Onurlar

Vanier, yaşamın manevi boyutuna yaptığı katkılardan dolayı 2015 yılında Templeton Ödülü'ne layık görüldü; ödül gerekçesinde kendisi, engelli insanlar için yorulmak bilmez bir savunucu olarak tanımlandı. Her şeyin başladığı köy olan Trosly-Breuil'de yaşamaya devam etti ve 7 Mayıs 2019'da 90 yaşında hayatını kaybetti.

Soruşturmalar ne buldu

2020'de L'Arche International, kurucusuyla ilgili iddialar üzerine bağımsız bir soruşturma başlattı. Vanier'in kadınlarla istismarcı ve manipülatif ilişkiler kurduğunu doğruladı. Kasım 2020'de L'Arche, bilimsel bir komitenin desteğiyle çalışan ek bir dış çalışma komisyonu kurdu. Raporu 30 Ocak 2023'te yayınlandı.

Komisyon, 1950 ile 2019 yılları arasında en az 25 engelli olmayan kadının, raporun "kafa karışıklığı, kontrol ve istismar sürekliliği" olarak tanımladığı şeyin bir parçası olarak Vanier ile cinsel temasta bulunduğunu tespit etti. Vanier'i, çarpık bir manevi ideoloji ve gizlilikle karakterize edilen L'Arche Trosly'deki mezhepsel bir grubun merkezindeki üç adamdan biri olarak tanımladı ve Thomas Philippe'in doktrinlerine ve bunlara bağlı istismarcı uygulamalara bağlılığını doğruladı. Komisyon, öğrenme güçlüğü çeken kişilere yönelik istismara dair hiçbir kanıt bulamadı ve davranışın Trosly'deki bu dar grubun ötesine geçmediğini tespit etti.

L'Arche International liderleri şu yanıtı verdi: "Dehşete düştük ve Jean Vanier ile Thomas Philippe'in eylemlerini bir kez daha kayıtsız şartsız kınıyoruz." Organizasyon, istismarı tespit edemediği için kurumsal sorumluluğu kabul etti, tazminat mekanizmaları kurdu, dünya çapında koruma önlemlerini güçlendirdi ve meşruiyetinin kurucusuna değil, üyelerinin yaşamlarına dayandığını belirtti. L'Arche İngiltere CEO'su John Casson, organizasyonun on yıllardır süren sessizliği bozan cesur kadınları memnuniyetle karşıladığını ve gerçeklerle yüzleşmenin, L'Arche'ın bugün herkes için mümkün olduğunca güvenli ve hayat verici olmasını sağlamanın tek yolu olduğunu söyledi.

Jean neden dahi olarak adlandırılıyor

Bu kelime Vanier'e entelektüel bir başarıdan ziyade sosyal ve ahlaki bir içgörü için uygulandı ve bu ayrım önemlidir. 20. yüzyılın tüm kurumsal bakım aygıtının gözden kaçırdığı bir şeyi tespit etti: engelli bir birey ile bakıcı arasındaki ilişkinin tek yönlü bir yardım transferi olmadığını ve bunu bu şekilde organize etmenin her iki tarafa da zarar verdiğini. Ardından, ters akışı sadece duygusal değil, yapısal olarak mümkün kılan bir form (paylaşımlı hane) buldu. Bu formun 38 ülkede ve düzinelerce kültürde uygulanabilir olduğu kanıtlandı ki bu, sosyal bir buluşun karşılaştığı en zor sınavdır. Tam olarak bu tür bir katkı için verilen Templeton Ödülü, en net kurumsal onaydır.

Karşı argüman artık ezici ve yumuşatılamaz. L'Arche'ın bizzat görevlendirdiği soruşturmalar, karşılıklı saygı felsefesini dile getiren adamın, hareketin tüm yaşamı boyunca içindeki kadınları istismar ettiğini ve bunu Thomas Philippe'ten benimsediği çarpık bir teoloji etrafında örgütlenmiş gizli bir grup içinde yaptığını ortaya koydu. Bu, kamusal çalışmayla paralel yürüyen özel bir başarısızlık değildir; istismar, kamusal çalışmanın sağladığı manevi otorite kullanılarak gerçekleştirilmiştir. Vanier'i ahlaki bir dahi olarak anlatan herhangi bir anlatı, kendi topluluğunun müfettişlerinin onun yedi on yıl boyunca bir aldatmaca yürüttüğü sonucuna vardığı gerçeğiyle yüzleşmek zorundadır. En savunulabilir pozisyon, L'Arche'ın kuruluş fikrinin gerçekten özgün olduğu ve değerli kalmaya devam ettiği, ancak aynı ellerde bir zarar aracı olduğudur.

Miras

L'Arche tek mümkün sonuca ulaştı: fikri adamdan ayırmak, toplulukları korumak ve otoritesinin kurucusundan değil, üyelerinden geldiğini açıkça söylemek. Evler hala orada; birinde ne olduğuna dair kayıt da öyle. Vanier'in ölümünden sonraki yaşamı, yazarı tarafından ihanete uğrayan iyi bir fikirle ne yapılacağı konusundaki çözülmemiş sorudur.