Jaime Sin: Bir Milyon İnsanı Çağıran Kardinal

22 Şubat 1986 gecesi, Radio Veritas üzerinden, Manila halkının çoğunun üç kelimeyle tanıyabileceği bir ses yükseldi. "Ben Kardinal Sin konuşuyorum," dedi ses. "Lütfen gelin. Enrile ve Ramos'a desteğinizi verin ve onları koruyun." Yetmiş iki saat içinde, yaklaşık bir milyon Filipinli, üç yüz isyancı asker ile onları ezmek için gönderilen tanklar arasındaki otoyolda vücutlarıyla durdular. Kimse ateş etmedi. Ferdinand Marcos, 25 Şubat'ta ülkeyi terk etti. Bu, Filipin tarihindeki en etkili radyo yayını olmaya devam ediyor ve bu yayın, önceki on yılını politikacı olmadığını iddia ederek geçiren elli yedi yaşındaki bir rahip tarafından yapıldı.

On Altı Çocuğun On Dördüncüsü

Jaime Lachica Sin, 31 Ağustos 1928'de Aklan eyaletindeki New Washington'da on altı çocuğun on dördüncüsü olarak dünyaya geldi. Babası Juan Sin, Çin asıllı bir tüccardı; annesi Máxima Lachica, Aklanondur ve dindar bir kadındı; oğlu tüm hayatı boyunca ona yakın kaldı. Ailesi ona Jim veya Ame diye hitap ederdi. On iki yaşında St Vincent Ferrer İlahiyat Okulu'na (St Vincent Ferrer Seminary) girdi ve 3 Nisan 1954'te, yirmi beş yaşındayken, Capiz Piskoposluğu için papaz olarak atandı.

Peder Ame

Köylü toplulukları arasında misyoner olarak üç yıl geçirdi, burada 'Peder Ame' ismi yerleşti ve ardından bir kurum inşa ederek on yıl geçirdi: 1957'den itibaren St Pius X İlahiyat Okulu'nun (St Pius X Seminary) kurucu rektörüydü ve aynı zamanda okulun müdürü, dekanı, profesörü ve piskoposluk danışmanıydı. Papa 23. Ioannes (John XXIII), 1960 yılında onu fahri piskopos yardımcısı yaptı. İzleyen yükselişi olağanüstü hızlıydı. Şubat 1967'de Obba'nın itibari piskoposu ve Jaro'nun yardımcı piskoposu oldu; 1970'ten itibaren Jaro'nun apostolik yöneticisi; 1972'de Jaro Başpiskoposu; ve 21 Ocak 1974'te, kırk beş yaşındayken Manila Başpiskoposu oldu — bu görevi üstlenen sadece üçüncü yerli Filipinliydi. Papa 6. Paulus (Paul VI), 24 Mayıs 1976'da onu kardinal yaptı. Kırk yedi yaşında, Kardinaller Koleji'nin en genç üyesiydi.

Eleştirel İşbirliği

Başpiskoposluğu sıkıyönetimin iki yıl ardından devraldı ve bunun için tasarladığı konum kasıtlı olarak iki ucu keskin bir bıçaktı. Buna "eleştirel işbirliği (critical collaboration)" adını verdi: Kilise, devlet doğru davrandığında onunla çalışacak, davranmadığında ise bunu yüksek sesle söyleme hakkını saklı tutacaktı. "Ayrılık, zorunlu olarak izolasyon anlamına gelmemeli," diye savundu. Her iki taraftaki eleştirmenler formülü kaygan buldu, ki bu aslında meselenin özüydü; bu, Malacañang Sarayı ile açık bir hat tutmasına izin verirken aynı zamanda onu kutsamayı reddetmesini sağladı.

Hat, 24 Ağustos 1974'te askerlerin Novaliches'teki Cizvit acemiliğine baskın düzenleyip Cizvit il sorumlusunu yanlışlıkla tutuklamasıyla harekete geçti. Sin, Manila Katedrali'nde protesto ayini ve Marcos hükümetine yönelik ilk açık kınaması niteliğindeki pastoral bir mektupla yanıt verdi. O noktadan sonra işbirliği çoğunlukla eleştirel oldu.

Radio Veritas'taki Ses

22 Şubat 1986'da, çalınan bir seçimden haftalar sonra, Sin, Savunma Bakanı Juan Ponce Enrile'nin Marcos ile bağlarını koparmak üzere olduğunu öğrendi. Özel şapelindeki odasına gitti, dua etti, bir açıklama taslağı hazırladı ve Radio Veritas'ı aradı. Ardından Villa San Miguel'e döndü ve tutuklanması için bir emir olduğunun kendisine söylenmesi üzerine dört gün boyunca dua ederek orada kaldı.

Çağrıyı işe yarar kılan yenilik değil, otoriteydi. Katolik bir ülkeden, başpiskoposlarının sözü üzerine silahsız olarak zırhlı birliklere doğru yürümelerini istiyordu ve rahibeler ile rahipler, yanıt veren kalabalıkları yönettiler. Corazon Aquino yemin ettikten sonra Sin, doktrinini "eleştirel dayanışma (critical solidarity)" olarak revize etti; bu, aynı saklı hak için daha sıcak bir ifadeydi. Marcos'un kalıntılarının geri dönmesine karşı çıktı, tarım reformunu destekledi ve Uluslararası Para Fonu (International Monetary Fund) tarafından şekillendirilen ekonomik politikaya saldırdı.

Kral Yapıcı

Sonrasında gelenlere karşı daha az sıcaktı. Fidel Ramos'a "Marcos kopyası" dedi ve nüfus politikası, ulusal kimlik kartları ve anayasa değişikliği konularında onunla mücadele etti. Ağustos 1994'te, prezervatif ve doğum kontrol haplarını destekleyen hükümet kampanyasına karşı sokaklara yüz binlerce kişiyi döktü.

Ardından Ocak 2001'de, savcıların terk etmesiyle Joseph Estrada'nın görevden alma davası çökerken, Sin başkana "yönetim için ahlaki otoritesini kaybettiğini" söyledi, EDSA Tapınağı'nda bir dua mitingi çağırdı ve ilan etti: "Kalplerimizde başkanın suçlu olduğunu biliyoruz." Estrada istifa etti; Gloria Macapagal Arroyo, Sin yanında dururken yemin etti. Artık aynı yoldan iki başkanı görevden almıştı. Eleştirmenler ikinci olayı Katolik Kilisesi tarafından anayasaya aykırı bir güç gaspı olarak adlandırdı ve bu suçlama asla ortadan kalkmadı.

Ne Kadar Çok, O Kadar İyi

Sin'in kamusal sıcaklığı kendi başına bir siyasi araçtı; şakalar, misyoner rahip tavrı, herkesle fotoğraf çektirme istekliliği. Doktrinsel konumları esnemezdi: Yapay doğum kontrolüne kesinlikle karşıydı, prezervatiflerin "sadece hayvanlar için uygun olduğunu" söyledi ve Filipin nüfus artışı sorulduğunda, "Ne kadar çok, o kadar iyi (The more, the merrier)" yanıtını verdi. Ayrıca idam cezasına ve 2003'te Irak'ın işgaline karşı çıktı. Eleştirmenin yanı sıra inşa da etti; 1983'te sosyal konutlar için Domus Mariae Vakfı'nı (Domus Mariae Foundation) ve 1987'de Çinli-Filipinli topluluklar için rahipleri eğitmek üzere Lorenzo Misyon Enstitüsü'nü (Lorenzo Mission Institute) kurdu. 1978'deki her iki konklafta da oy kullandı ve Albino Luciani'nin seçimini tahmin ettiği söylenir.

Jaime Neden Dahi Olarak Adlandırılır

Yeteneği, bir partiden ziyade bir kurum aracılığıyla uygulanan nadir bir siyasi zamanlama becerisiydi. Sin, kendi neslindeki hiçbir Filipinli politikacının anlamadığı bir şeyi anladı: Kilise'nin her barangay'a ulaştığı bir ülkede, ahlaki otorite bir seferberlik teknolojisiydi ve işlevini yitirmeden önce sadece birkaç kez kullanılabilirdi. Sıkıyönetimin on iki yılı boyunca "eleştirel işbirliği"nin belirsiz kalkanı ardında bunu saklı tuttu ve ardından, Şubat 1986'nın bir gecesinde, hepsini iki cümlede bir anda harcadı. Yargı, ahlaki olduğu kadar operasyoneldi de; Enrile'nin saf değiştirmesini saatler içinde doğru bir şekilde okudu, silahsız kalabalıkların zırhlı birlikleri etkisiz hale getirebilecek tek varlık olduğunu anladı ve kendi sesinin onları çağırabilecek tek araç olduğunu biliyordu.

Karşı tez ise duramamasıydı. Filipin Kilise meseleleri yazarı Nelson Navarro, ölümünden sonra bunu açıkça belirtti: "Kilise'yi günün meselelerini ele almaya götürmekte haklıydı. Ancak güce aşık oldu ve bir güç simsarı haline geldi." 1986 bir diktatörlükle yüzleşirken, 2001 bir yargılama ortasında seçilmiş bir başkanı görevden aldı ve birçok Filipinli, EDSA II'yi Sin'in restore edilmesine yardım ettiği anayasal düzene zarar veren bir emsal olarak görüyor. Asya'nın en yoksul ve en hızlı büyüyen nüfuslarından birine dayatılan doğum kontrolü konusundaki mutlakıyetçiliği, Kilise dışında pek az kişi tarafından savunuluyor. Ve onun durumunda "dahi" entelektüel değil; herhangi bir önemli teoloji bırakmadı. Bu, elinde ne olduğunu ve onu tam olarak ne zaman kullanacağını bilen bir adamın dehasıdır.

Miras

Sin, 15 Eylül 2003'te böbrek hastalığı, kalp rahatsızlığı ve şeker hastalığı nedeniyle yorgun düşerek emekli oldu ve 21 Haziran 2005'te, yetmiş altı yaşında Cardinal Santos Tıp Merkezi'nde (Cardinal Santos Medical Center) böbrek yetmezliğinden öldü. Arroyo ulusal yas ve devlet töreni ilan etti; 28 Haziran'da binlerce kişinin katıldığı ayinden sonra Manila Katedrali'nin mahzenine defnedildi. Filipinler Onur Lejyonu (Philippine Legion of Honor), Sikatuna Nişanı (Order of Sikatuna) ve Lakandula Nişanı (Order of Lakandula) sahibiydi, ayrıca düzinelerce diğerinin yanı sıra Yale, Georgetown, Notre Dame ve Boston College'dan fahri doktoralara sahipti. New Washington'daki bir müze, geldiği evi işaret ediyor. Kırk yıl sonra, Filipinliler hala ne yaptığı hakkında tartışıyorlar; bu da onun ne kadar önemli olduğunun en kesin işaretidir.