Fransa Kralı IV. Henri: Saflık Yerine Barışı Seçen Kral

Ağustos 1572'de Fransa'nın Protestan soyluları bir kraliyet düğünü için Paris'te toplandılar ve yataklarında katledildiler. Pireneler'den gelen on dokuz yaşındaki bir Huguenot (Huguenot) prensi olan damat, sadece bıçak zoruyla inancından vazgeçerek hayatta kalabildi. Yirmi altı yıl sonra aynı adam, artık Fransa Kralı olarak, dini bir arada yaşamayı kalıcı ve geri alınamaz ilan eden bir belge imzaladı. On altıncı yüzyıl Avrupa'sında neredeyse hiç kimse bir devletin iki dinle hayatta kalabileceğine inanmıyordu. IV. Henri, bir krallığı bunun mümkün olduğuna dair bahse soktu.

Pireneler'deki Protestan Çocuk

Henri, 13 Aralık 1553'te, Pireneler'deki Navarra krallığının Fransız tarafında, Béarn'in Pau kentinde doğdu. Annesi, Avrupa'nın en tavizsiz Protestanlarından biri olan Navarra Kraliçesi Jeanne d'Albret idi ve onu reformcu inançla sıkı bir şekilde yetiştirdi. 1572'de annesinin yerine geçerek Navarra'yı III. Henri olarak yönetti; bu, ona bir taç, bir ordu ve en önemlisi Fransız sarayının ulaşamayacağı bir temel sağlayan küçük bir dağ krallığıydı.

Aynı yıl Fransa Kralı'nın kız kardeşi Valois'li Marguerite (Margaret of Valois) ile evlendi. Düğün, iki dini tarafı uzlaştırmayı amaçlıyordu. Tam tersini yaptı.

Aziz Bartolomeus Günü

24 Ağustos 1572'de başlayan katliam, tek bir şiddetli cinayet gecesinde Fransa'nın Protestan liderliğinin çoğunu yok etti. Henri hayatta kaldı çünkü kraliyet ailesindendi ve inancından dönmüştü. Cinayetlerin uzun vadede yaptığı şey, alanı temizlemekti: Kıdemli Huguenot komutanları ölüydü, Navarra'lı Henri varsayılan olarak Protestan partisinin lideri oldu ve sonraki on yedi yılını onun için savaşarak geçirdi.

Olağanüstü bir asker olduğunu kanıtladı. Ayrıca daha nadir bir şeyi, yani kendi rütbesinden çok daha düşük insanlarla gerçekten rahat olan bir soylu olduğunu kanıtladı; tüm sınıflarıyla Fransız toplumuna dair bu deneyim, daha sonra kral olarak yaptığı her şeye yön verdi.

Kimsenin Sahip Olmasını İstemediği Taç

Fransa Din Savaşları, Üç Henri Savaşı'na (War of the Three Henries) dönüştü ve 2 Ağustos 1589'da ölmekte olan III. Henri, Navarra'lı Henri'yi varisi olarak tanıdı. Artık yasal olarak Fransa Kralı ve Bourbon hanedanının ilk hükümdarıydı.

Yasal sorun değildi. Protestan bir kral, Katolik Fransa için tahammül edilemezdi ve kendi tebaası bile ona güvenmiyordu. Paris kapılarını kapattı. Henri sonsuza kadar savaş kazanabilir ama yine de asla hüküm süremeyebilirdi ve o, aritmetiği müttefiklerinden daha iyi anlıyordu.

Bu yüzden 25 Temmuz 1593'te, Bourges Başpiskoposu'nun Mayıs ayında niyetini açıklamasının ardından Saint-Denis'de (Saint-Denis) Protestanlığı bıraktı. Bu, her okumaya göre hesaplanmış bir eylemdi. Ayrıca hemen işe yaradı. Şubat 1594'te Chartres Katedrali'nde taç giydi ve 22 Mart'ta Paris'e girdi. Savaşlar fiilen bir zaferle değil, bir din değiştirme ile sona erdi.

Nantes Fermanı

Henri'nin Katolikliğe geçmesi, liderlik ettiği insanları terk ettiği anlamına gelmiyordu. 13 Nisan 1598'de, Nantes Fermanı'nı (Edict of Nantes) yayınlayarak onu kalıcı ve geri alınamaz ilan etti. Protestanlara ibadet hoşgörüsü, sivil eşitlik, eğitim ve kamu görevlerine erişim ve geri kalanını inandırıcı kılan pratik garanti olarak sekiz yıl boyunca bir dizi müstahkem şehirdeki garnizonlarının güvenliğini sağladı.

Bu, modern anlamda vicdan özgürlüğü değil, sınırlı bir hoşgörüydü. Ayrıca büyük bir Avrupa devletinde iki mezhebi tükeniş yoluyla değil, yasa yoluyla tek bir taç altında bir arada yaşatmaya yönelik ilk ciddi girişimdi. Henri aynı zamanda Protestanları rahatlattı ve Katolik Karşı-Reformu destekleyerek din adamlarının işe alımını ve kalitesini artırdı. Felsefesinin kendi özeti karakteristik olarak açıktı: "Vicdanlarını takip edenler benim dinimdendir ve ben cesur ve iyi olanların dinindenim."

Sully ve Fransa'nın Yeniden İnşası

Henri iflas etmiş, savaşla harap olmuş bir ülke miras aldı ve ödeme gücü olan bir ülke bıraktı. Sully Dükü Maximilien de Béthune (Maximilien de Béthune, Duke of Sully) ile çalışarak ulusal borcu sildi ve on sekiz milyon livre'lik bir rezerv oluşturdu. 1604 tarihli 'paulette', ofis sahiplerinin satın alma fiyatının altmışta biri oranında yıllık ödeme karşılığında pozisyonlarını kalıtsal hale getirmelerine izin verdi; bu, devlet gelirini geri getiren ve aynı zamanda bürokrasiyi istikrara kavuşturan bir araçtı.

Ekonomik program alışılmadık derecede somuttu. Saintonge (Saintonge) bataklıklarını kurutmak için Hollandalı ve Flaman kolonistleri yerleştirdi, ipek endüstrisini tanıttı ve Fransa'nın ithal ettiği lüks mallar olan kumaş, cam eşya ve duvar halısı üretimini teşvik etti. Sully, yeni otoyolların ve kanalların inşasını yönetti. Henri orduyu yeniden düzenledi, askerlerin maaşlarını garanti altına aldı, bir subay okulu kurdu, topçuları modernize etti ve sınırı güçlendirdi.

Ayrıca başkentini yeniden inşa etti: Tuileries tamamlandı, Louvre'un büyük galerisi, Pont Neuf (Pont Neuf) ve şimdi Place des Vosges (Place des Vosges) olan Place Royale. Britannica (Britannica), biraz acımasızca, tüm bunları kendisi sanatsal zevkten yoksunken yaptığını belirtir.

Yurt dışında agresif olmaktan ziyade sabırlıydı, İspanyol etkisini istikrarlı bir şekilde azaltıyordu. 1601'de Savoy'u Lyon Antlaşması'na zorlayarak doğuda toprak kazandı; Alman Protestan prensleriyle müttefik oldu; ve İspanya ile Birleşik Eyaletler arasındaki 1609 On İki Yıllık Ateşkes'e aracılık etti. Samuel de Champlain'in (Samuel de Champlain) Kanada'ya yaptığı yolculukları destekleyerek Kuzey Amerika'da bir Fransız imparatorluğunun tohumlarını attı.

IV. Henri Neden Dahi Olarak Adlandırılır?

Belirli niteliği, hayal gücünü neredeyse imkansız kılan koşullar altında siyasi hayal gücüdür. On altıncı yüzyıl Avrupa devlet yönetimi, kimsenin ciddi olarak sorgulamadığı bir aksiyoma dayanıyordu: tek bir krallık, tek bir inanç. Dini bölünmenin devletleri çözen bir çözücü olduğu anlaşılıyordu. IV. Henri, o aksiyomun kaybeden tarafında on yedi yıl savaştıktan sonra, onu basitçe reddetti ve ardından reddin geçerli olması için yasal mekanizmayı, garnizon garantilerini ve her şeyi inşa etti.

İkinci yetenek, acımasız bir empati türüydü. Din değiştirmesi sinikti ve bunu biliyordu, ancak bu, tebaasının bir kraldan neyi kabul edip neyi edemeyeceğine dair doğru bir okumadan kaynaklanıyordu. Britannica, düzenin hızlı bir şekilde yeniden kurulmasını, Fransız toplumunun her sınıfına dair geniş deneyimle bilgilenen kişisel bir politikaya ve gücün başarısız olduğu yerde itaati sağlayan bir samimiyete bağlar. Hatırlandığı dilek - her işçinin her Pazar günü la poule au pot yani tencerede bir tavuğu olması - ekonomiye uygulanan aynı içgüdüdür: yönetim, sıradan insanların ne yediğiyle yargılanır.

Karşı argüman basittir. Henri bir düşünür değildi ve önemli bir yazı bırakmadı; zekası tamamen pratikti. Mali toparlanma büyük ölçüde Sully'nin eseriydi. Din değiştirmesi, bıraktığı inanç uğruna katledilenler için devlet adamlığından çok hayatta kalma gibi görünüyor ve Nantes Fermanı gerçek bir eşitlikten ziyade yönetilen bir ateşkes sağladı - merkezi korumaları sonsuza kadar değil, sekiz yıl için garanti edildi. O, mükemmel bir asker ve daha iyi bir politikacıydı ve her ikisi de çoğu insanın deha ile kastettiği şey değildir. Kelimeyi kazandıran şey, çağdaşları arasında tek başına, bir ülkenin anlaşmadan başka bir şeyle bir arada tutulabileceğini görmesidir.

Miras

14 Mayıs 1610'da Katolik bir fanatik olan François Ravaillac (François Ravaillac), Paris sokaklarında arabasındaki Henri'yi bıçaklayarak öldürdü. Elli altı yaşındaydı. İroni tamdı: Protestanlara hoşgörü gösterdiği için öldürülen kral, on yedi yıl boyunca Katolikti.

Dört on yıllık iç savaştan sonra Fransa'yı birleşmiş, ödeme gücü olan ve müreffeh, işleyen bir bürokrasi, yeniden inşa edilmiş bir başkent, Kanada'da kolonyal bir dayanak noktası ve iki yüzyıl boyunca hüküm sürecek bir Bourbon hanedanı bıraktı. Minnettar tebaası ona tarihin koruduğu ismi verdi - Büyük Henri. Fransız kraliyet soyunda en nadir şey olarak kalmaya devam ediyor: Fransızların gerçekten sevdiği bir kral.