Henri-Frédéric Amiel: İnsandan Uzun Yaşayan Günlük
Kimsenin hatırlamadığı şiirler ve kimsenin okumadığı eleştiriler yayımladı. Cenevre'deki profesörlük kariyeri, onu asla kabul etmeyen bir hizip tarafından engellenen sessiz bir hayal kırıklığıydı. Ve on yıllar boyunca her gece eve gidip yayımlamadığı ve ölümünden sonra onu Avrupa'nın en çok okunan İsviçreli yazarlarından biri haline getiren özel bir günlük tuttu. Henri-Frédéric Amiel, ünü tamamen kimse için tasarlamadığı çalışmasına dayanan nadir yazarlardandır.
Bir Huguenot Öksüzü
Amiel, 27 Eylül 1821'de Cenevre'de, Nantes Fermanı'nın iptal edilmesinin ardından İsviçre'ye kaçan Huguenotların soyundan gelen bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi; bu, dini sürgünlerin soyu ve düşünce yapısını kalıcı olarak şekillendiren bir Protestan ciddiyeti arka planıydı.
Küçük yaşta her iki ebeveynini de kaybetti. Bu kayıp onu olağan bağlardan koparmış ve yola koymuş görünmektedir. Uzun seyahatler yaptı, Avrupa'nın entelektüel liderlerini tanıdı ve o sırada felsefi dünyanın başkenti olan ve hâlâ Hegel'in etkileriyle boğuşan Berlin'de Alman felsefesi üzerine özel bir çalışma yürüttü. Bu Alman eğitimi Amiel'e kavramsal dağarcığını ve muhtemelen kendi bilincini sanki cam altında duran bir nesneymiş gibi inceleme alışkanlığını ömür boyu kazandırdı.
Kimsenin İstemediği Profesör
1849'da, yirmi sekiz yaşındayken Amiel, Cenevre akademisinde estetik profesörlüğüne atandı. 1854'te ahlak felsefesi profesörü oldu. Kağıt üzerinde bu, ciddi bir entelektüel geleneğe sahip bir şehirde tatmin edici bir akademik kariyerdi.
Uygulamada ise bu bir tuzaktı. Atamalar Cenevre'nin demokratik partisinden gelmişti ve bunları kabul etmek, şehrin kültürel himayesini kontrol eden aristokratik hizipliği kalıcı olarak yabancılaştırmıştı. Amiel kendini bir kürsüye oturmuş ve aynı zamanda bu kürsülere anlam veren toplumun dışına itilmiş halde buldu; bu izolasyon hayatının geri kalanı boyunca sürdü.
Bu izolasyon Journal Intime'i üretti.
Özel Günlük
Journal Intime, olağanüstü bir ısrar ve samimiyetle tutulmuş bir iç yaşam kaydıdır: dış koşullarının kendisine betimleyecek neredeyse başka hiçbir şey vermediği bir adam tarafından yazılmış düşünce, ruh hali, irade, şüphe ve öz-gözlemin süregelen bir incelemesidir. Ölümünden sonra yayımlandığında neredeyse anında bir Avrupa ünü elde etti. Dönemin kendine güvenen kamusal nesirinin barındıramayacağı bir şeyi —kendini izleyen ve gördüğü her şeyi beğenmeyen bir zihnin dokusunu— onda tanıyan okurlar buldu.
İngilizce kariyeri edebi bir yargı zinciri aracılığıyla başladı. Akademisyen Mark Pattison çeviriyi önerdi; romancı Bayan Humphry Ward olan İngiliz yazar Mary Augusta Ward ise bunu gerçekleştirerek Amiel'e asla aramadığı bir İngiliz okur kitlesi kazandırdı.
Günlük, psikolojik bir belge olarak beklenmedik derecede kalıcı olduğunu kanıtladı. Filozof Ludovic Dugas, "bedenimin dışındayım... kişiliğinden arındırılmış, kopmuş, uzakta" hissini tanımlayan bir Amiel girdisinden —bugün standart klinik kelime hazinesi olan— "depersonalizasyon" terimini aldı. On dokuzuncu yüzyıl Cenevre'sindeki özel bir günlük yazarı, psikolojinin önümüzdeki yüzyıl boyunca inceleyeceği bir deneyimi adlandıracak kadar kesin bir şekilde betimlemişti.
Yayımlanan Eser
Amiel yaşamı boyunca yayımlarda bulundu. Birkaç şiir cildi ile Erasmus ve Madame de Staël üzerine —kendisine çok uygun olan iki figür, yani bir din savaşında taraf tutmayı reddeden Rönesans hümanisti ve sürgününü bir Avrupa entelektüel salonuna dönüştüren Cenevre kökenli edebi kadın— eleştirel çalışmalar üretti. Ne şiirler ne de eleştiri onun adını güvence altına aldı. Çok daha sonra, 2004 yılında, ilham perisi olarak gördüğü Louise Wyder ile olan yazışmaları yayımlandı ve günlüğün etrafında döndüğü duygusal hayata dair yeni bir pencere aralandı.
Ölüm ve Meçhul Kitabe
Amiel, 11 Mayıs 1881'de elli dokuz yaşında, asla gerçekten terk etmediği Cenevre'de öldü. Cenevre Gölü kıyısında, Vaud kantonundaki Clarens mezarlığına defnedildi.
Mezar taşında Fransızca olarak Galatyalılardan bir satır taşır: "Celui qui sème pour l'esprit moissonnera de l'esprit la vie éternelle" — ruha eken, ruhtan sonsuz yaşamı biçecektir. Hiçbir yayıncının istemediği ve hiçbir kitlenin beklemediği defterleri doldurarak akşamlarını geçiren bir adam için bu, olağanüstü düzeyde yerinde bir iddiadır: ekim tamamen özeldi ve hasat ancak o gittikten sonra geldi.
