Franz Mesmer

Gök cisimleri, dünya ve canlı varlıklar arasında karşılıklı bir etki vardır.

Franz Anton Mesmer, astronomiye ilgi duyan bir doktor idi. Tüm canlı ve cansız nesneler arasında meydana gelen doğal bir enerji transferinin varlığını teorize etmiş; buna "hayvan manyetizması" adını vermiş, daha sonra bazen "mezmeriçm" olarak anılmıştır. Modern zamanlarda New Age spiritualistleri benzer bir fikri yeniden gözden geçirmişlerdir. Mesmer'in teorisi yaklaşık 1780 ile 1850 arasında geniş bir takipçi kitlesi çekmiş ve 19. yüzyılın sonuna kadar bir miktar etki göstermeye devam etmiştir. 1843'te İskoç doktor James Braid hayvan manyetizmamından türetilen bir teknik için "hipnoz" terimini önermiştir; bugün "mezmeriçm" kelimesi genellikle "hipnoz"un eş anlamlısı olarak işlev görmektedir. Ayrıca sanatları, özellikle müziği desteklemiştir; Haydn ve Mozart ile dostane ilişkiler içinde idi.

Erken yaşamı

Mesmer, Swabia'daki Constance Gölü sahilinde yer alan Iznang köyünde doğdu; babası orman müdürü Anton Mesmer 1701—1747'den sonra ve annesi Maria/Ursula née Michel; 1701—1770 idi. Dillingen ve Ingolstadt'taki Yesuit üniversitelerinde okumasından sonra, 1759'da Viyana Üniversitesi'nde tıp eğitimini almaya başladı. 1766'da Latin başlıklı bir doktora tezi yayımladı: De planetarum influxu in corpus humanum - Gezegenlerin İnsan Vücudu Üzerindeki Etkisi, ay ve gezegenlerin insan vücudu ve hastalık üzerindeki etkisini tartışmıştır. Bu tıbbi astroloji değildi. Büyük ölçüde Isaac Newton'ın gelgit teorisine dayanarak, Mesmer güneş ve ayın hareketleriyle açıklanabilecek insan vücudundaki belirli gelgitleri açıklamıştır. Frank A. Pattie tarafından toplanan kanıtlar, Mesmer'in tezinin bir kısmını ünlü İngiliz doktor ve Newton'ın arkadaşı Richard Mead'in bir çalışmasından intihal etmiş olabileceğini göstermektedir. Ancak, Mesmer'in döneminde doktora tezlerinin orijinal olması beklenmezdi.

Ocak 1768'de Mesmer, zengin bir dul olan Anna Maria von Posch ile evlendi ve kendisini Viyana'da doktor olarak yerleştirdi. Yazları görkemli bir çiftlikte yaşadı ve sanatın bir himayecisi oldu. 1768'de mahkeme entrikası on iki yaşındaki Wolfgang Amadeus Mozart'ın 500 sayfa müzik bestelediği La finta semplice K. 51'in sahnelenmesini engellediğinde, Mesmer'in bahçesinde Mozart'ın tek perdelik operası Bastien und Bastienne K. 50'nin bir performansını düzenlemesi söylenmektedir, ancak Mozart'ın biyografı Nissen bu performansın gerçekten gerçekleştiğine dair hiçbir kanıt bulamıştır. Mozart daha sonra eski himayecisini Così fan tutte operasında Mesmer'e yapılan komik bir referans ekleyerek ölümsüzleştirmiştir.

Hayvan manyetizması

1774'te Mesmer, histeri problemi yaşayan hastası Francisca Österlin'de bir "yapay gelgit" yarattı; hasta demir içeren bir hazırlık içmesini ve ardından manyetleri vücudunun çeşitli bölümlerine takmasını sağlamıştır. Hasta vücudu boyunca gizemli bir akışkanın akıntıları hissettiğini ve birkaç saatliğine semptomlarından kurtulduğunu bildirmiştir. Mesmer, manyetlerin kürü tek başlarına sağlamış olduğuna inanmamıştır. İşinde birikmiş olan hayvan manyetizmayı kendisinin ona aktarmış olduğunu hissetmiştir. Kısa süre sonra manyetleri tedavisinin bir parçası olarak kullanmayı bırakmıştır.

Aynı yıl Mesmer, Maximilian Hell ile işbirliği yaptı.

1775'te Mesmer, Vorarlberg, Avusturya'da büyüyen ve bir keşiş ve iyileştirici olan Johann Joseph Gassner Gaßner'in gerçekleştirdiği cemaatin imlerine ilişkin görüş bildirmesi için Münih Bilimler Akademisi tarafından davet edilmiştir. Mesmer, Gassner'in inançlarında samimi olsa da, şifasının yüksek derecede hayvan manyetizmasına sahip olduğu için sağlandığını söylemiştir. Mesmer'in seküler fikirleri ile Gassner'in dini inançları arasındaki bu çatışma, Gassner'in kariyerinin sonu ve Henri Ellenberger'e göre dinamik psikiyatrinin ortaya çıkmasını işaretlemiştir.

18 yaşındaki müzisyen Maria Theresia Paradis'in körlüğünü tedavi etmedeki kısmi başarısının ardından gelen skandal, Mesmer'in 1777'de Viyana'dan ayrılmasına yol açtı. Şubat 1778'de Mesmer Paris'e taşındı, şehrin zengin ve güçlü olanlar tarafından tercih edilen bir bölümde bir daire kiraladı ve bir tıp pratiği açtı. Orada Mozart ile birleşecekti; Mozart sık sık onu ziyaret ederdi. Paris kısa süre sonra onun Viyana'dan kaçmaya zorlanmış bir sahtekar olduğunu düşünenler ve büyük bir keşif yaptığını düşünenler arasında bölünmüştür.

Paris'teki ilk yıllarında Mesmer, Kraliyet Bilimler Akademisi veya Kraliyet Tıp Cemiyeti'nden doktrinleri için resmi onay almaya çalışmış ve başarısız olmuştur. Sadece bir yüksek profesyonel ve sosyal konuma sahip doktor olan Charles d'Eslon onu mürit olmak için bulmuştur. 1779'da d'Eslon'un teşvikiyle Mesmer, 88 sayfalık bir kitap olan Mémoire sur la découverte du magnétisme animal yayımlamış ve buna ünlü 27 Önerisi eklenmiştir. Bu önersiler o zamanki teorisini özetlemiştir. Bazı çağdaş bilim insanları Mesmer'in hayvan manyetizmesini Geleneksel Çin Tıbbı'nın Qi chi'si ile ve mezmeriçmi tıbbi Qigong uygulamalarıyla eşdeğer tutmaktadırlar.

d'Eslon'a göre Mesmer, sağlığı vücudumuzda binlerce kanal boyunca yaşam sürecinin serbest akışı olarak anlamıştır. Hastalık bu akışa engeller tarafından neden olunmuştur. Bu engellerin aşılması ve akışın geri yüklenmesi, sağlığı geri getiren krizleri meydana getirmiştir. Doğa bunu kendiliğinden yapmadığında, hayvan manyetizmesinin bir iletkenine temas etmesi gerekli ve yeterli bir çare idi. Mesmer, Doğa'nın çabalarını yardımcı olmak veya provoke etmek amacındaydı. Örneğin, deli bir kişiyi tedavi etmek, bir delilik nöbeti yaşatmayı gerektirmiştir. Manyetizmanın avantajı bu tür krizleri tehlikeli olmadan hızlandırmayı içermektedir.

Prosedür

Mesmer, hastaları hem bireysel olarak hem de gruplar halinde tedavi etmiştir. Bireysel olarak tedavi ederken hastasının önünde oturacak, dizlerini hastanın dizlerine dokunduracak, hastanın başparmağını ellerinde sıkacak, hastanın gözlerine sabitlenmiş şekilde bakacaktır. Mesmer "geçişler" yapacak, hastanın omuzlarından kolları boyunca aşağıya doğru el hareketleri yapacaktır. Ardından diyaframın altındaki alan olan hastanın hipokondrium bölgesine parmakları bastıracak, bazen ellerini saatlerce orada tutacaktır. Birçok hasta tuhaf duyumlar hissetmiş veya tedaviyi getirmeleri varsayılan krizler olarak değerlendirilen konvülsiyonlar yaşamıştır. Mesmer genellikle tedavilerini bir cam armonika'da müzik çalarak tamamlamıştır.

1780'e kadar Mesmer'in bireysel olarak tedavi edebileceğinden daha fazla hastası vardı ve o "baquet" olarak bilinen toplu bir tedavi kurmuştur. Mesmer'i gözlemleyen bir İngiliz doktor tedaviyi aşağıdaki şekilde açıklamıştır:

Odanın ortasına "baquet" denen yaklaşık bir buçuk fit yüksekliğinde bir kap yerleştirilmiştir. O kadar büyüktür ki yirmi kişi kolayca etrafında oturabilir; kapağını kaplayan kenar yakınında, etrafında oturacak kişi sayısına karşılık gelen delikler açılmıştır; bu deliklere dışa doğru dik açılı olarak büyütülmüş ve farklı yüksekliklerde demir çubuklar takılmıştır, böylece vücudun uygulanacak bölümüne cevap verir. Bu çubukların yanında, baquet ile hasta arasında iletişim kuran bir halat vardır ve ondan diğerine taşınır, ve böyle tüm yuvarlak devam eder. Mesmer'in yaklaşımında, akışkanı belirli el veya göz hareketleri ile kişiye dokunmadan iletildiğinin söylendiği, en duyarlı etkiler üretilir. Bu etkileri gözlemleyen birkaç kişi ile konuştum, el hareketinin neden olduğu ve giderildiği konvülsiyonları…

İnceleme

1784'te, Mesmer bunu talep etmeden, Kral XVI. Louis, hayvan manyetizmesini d'Eslon tarafından uygulandığı şekliyle araştırmak üzere Tıp Fakültesi'nden dört üye atamasına karar vermiştir. Bu komiserlerin talebi üzerine Kral, Kraliyet Bilimler Akademisi'nden beş ek komiseri atamıştır. Bunlara kimya bilimci Antoine Lavoisier, doktor Joseph-Ignace Guillotin, astronom Jean Sylvain Bailly ve Amerikan büyükelçi Benjamin Franklin dahildir.

Komisyon, Mesmer'in tedavisinin işe yarayıp yaramadığını belirlemek için değil, yeni bir fiziksel sıvı keşfetmiş olup olmadığını belirlemek amacıyla bir dizi deneyler yürütmüştür. Komisyon, böyle bir sıvı için hiçbir kanıt olmadığı sonucuna varmıştır. Tedavinin ürettiği herhangi bir yarar "hayal gücü" ne atfedilmiştir. Ancak komiserlerin biri, botanikçi Antoine Laurent de Jussieu resmi raporlara itiraz etmiştir. Mesmer'in teorisinin güvenilir olduğunu ve daha fazla araştırmaya değer olduğunu bildiren ayrılıkçı bir görüş yazmıştır.

Komisyon Mesmer'i incelememiş, d'Eslon'un uygulamasını araştırmıştır.

Ağustos 1784'te Mesmer, Lyon'da bir Mezmeric cemiyetini ziyaret etti. 1785'te Mesmer Paris'ten ayrıldı. 1790'da ölmüş karısı Maria Anna'nın mülkünü düzenlemek için Viyana'ya geri döndü. 1801'de Viyana'daki evini sattığında Paris'te idi.

Mesmer, hayvan manyetizmesi hakkındaki araştırmalardan kısa süre sonra sürgüne sürülmüştür, ancak etkili öğrencisi Armand-Marie-Jacques de Chastenet, Marquis de Puységur 1751-1825 ölümüne kadar birçok takipçiye sahip olmaya devam etmiştir. Mesmer, İsviçre'nin Frauenfeld'inde birkaç yıl pratik yapmaya devam etmiş ve 1815'te Meersburg'da ölmüştür.

Abbé Faria, Paris'te Mesmer'in çağdaşı olan ve bir İndo-Portekiz keşişi, "manyetistden hiçbir şey gelmez; her şey konudan gelir ve hayal gücünde meydana gelir, yani zihin içinden oluşturulan otosüggestion" idi.

Popüler Kültür

Mesmerised kelimesi Mezmeriçm'den gelmiştir.

Çalışmalar

• De planetarum influxu in corpus humanum (Über den Einfluss der Gestirne auf den menschlichen Körper) [Gezegenlerin İnsan Vücudu Üzerindeki Etkisi] (1766) (Latince).
• Mémoire sur la découverte du magnetisme animal, Didot, Genf und Paris (1779) (Fransızca). Gallica'da, Bibliothèque nationale de France (BnF) adresinde görüntüleyin.
• Sendschreiben an einen auswärtigen Arzt über die Magnetkur [Manyetik tedavi hakkında bir dış hekim'e gönderilen yazı] (1775) (Almanca).
• Théorie du monde et des êtres organisés suivant les principes de M…., Paris, (1784) (Fransızca). Gallica'da, BnF adresinde görüntüleyin.
• Mémoire de F. A. Mesmer,...sur ses découvertes (1798–1799) (Fransızca). Gallica'da, BnF adresinde görüntüleyin.
• Mesmerismus oder System der Wechselwirkungen. Theorie und Anwendung des thierischen Magnetismus als die allgemeine Heilkunde zur Erhaltung des Menschen [Mezmeriçm veya karşılıklı etkileşim sistemi. İnsanın korunması için genel tıp olarak hayvan manyetizmesinin teorisi ve uygulamaları]. Karl Christian Wolfart [de] tarafından düzenlenmiştir. Nikolai, Berlin (1814) (Almanca). Munich Digitization Center'da, Bavarian State Library'den görüntüleyin.