Émile Boirac: Bir duyguya isim veren rektör

1876'da isimsiz bir okuyucu, Fransız bir felsefe dergisine, aslında tamamen yeni olan bir anı daha önce yaşamış olma inancını, yani ürkütücü ve isimsiz bir hissi anlatan bir mektup yazdı. Émile Boirac ona basılı olarak yanıt verdi ve bunu yaparak dünyaya o his için bugün hala kullanılan kelimeyi verdi: déjà vu. Bu, Boirac'ın kariyerini adadığı diğer her şeyden - üniversite idaresi, Esperanto kongreleri ve dokunmadan nesneleri hareket ettirebildiği iddia edilen bir medyumla yapılan deneyler - daha uzun süre dayanan küçük bir isimlendirme eylemiydi.

Cezayir'den Sorbonne'a

Boirac, 26 Ağustos 1851'de Fransız Cezayiri'nin Guelma kentinde doğdu ve Fransa'da felsefe eğitimi aldıktan sonra akademik araştırmayı kurumsal liderlikle birleştiren bir akademik kariyer inşa etti. 1898'den itibaren Grenoble Üniversitesi'nin başkanı veya rektörü oldu, ardından 1902'de hayatının geri kalanında sürdüreceği bir görev olan Dijon Üniversitesi'nin başına geçti. 20 Eylül 1917'de Dijon'da öldü.

Bir hissi vaftiz etmek

1876'da, henüz genç bir akademisyenken, Boirac, Revue philosophique de la France et de l'étranger dergisinde, "souvenir du souvenir" (hatıranın hatırası) olarak adlandırdığı garip bir psikolojik deneyimi - daha önce hiç tanık olunmamış bir şeyi hatırlamanın rahatsız edici hissini - tanımlayan bir okuyucuya yanıt veren bir mektup yayınladı. Boirac bu fenomeni keşfetmedi; insanlar içsel deneyimi tanımlayacak bir dil var olduğundan beri bunun versiyonlarını tanımlamışlardı. Onun sağladığı şey kalıcı isim ve açıklayıcı bir çerçeveydi: Déjà vu'nun, önceki algıların bilinçdışı izlerinin, bilinçli farkındalığa ulaşmadan hemen önce yeni bir hisle birleştiğinde ortaya çıktığını ve yanlış, kendiliğinden bir tanıma hissi ürettiğini öne sürdü. Anlatısında birkaç katkıda bulunan faktöre işaret etti - çevredeki ince değişimler, bir algıya bağlı duygusal renklenme ve beynin eski bir anıyı tam bir hatırlama olmaksızın bir yankı bırakacak şekilde kısmi, kusursuz olmayan dirilişi. 1876 tarihli bu mektup, artık hem Fransızca hem de nihayetinde İngilizce psikolojik ve popüler kullanımda "déjà vu" teriminin standart tanımının kökeni olarak kabul edilmektedir.

Metagnomi ve anormal deneyim çalışması

Boirac'ın sıradan algının sınır bölgelerine olan ilgisi déjà vu ile sınırlı kalmadı. Daha önce daha belirsiz olan durugörü etiketiyle anılan şeyi tanımlamak için "metagnomi" (metagnomy) adında ikinci bir terim türetti ve bunu, bir kişinin normal duyusal kanallar aracılığıyla öğrenebileceğinin ötesinde yer alan şeylerin bilgisi olarak tanımladı. Bu türetme, "déjà vu"yu üretenle aynı içgüdüyü yansıtır: Boirac, okült veya mistik varsayımlarla yüklü mevcut bir terimi kabul etmek yerine, döneminin geleneksel psikolojisinin sınıflandırmakta zorlandığı fenomenler için daha tarafsız, yarı bilimsel bir kelime dağarcığı oluşturmaya çalıştı.

Eusapia Palladino ile deneyler

Bu ilgiyle tutarlı olarak Boirac, dönemin en yakından incelenen ve en tartışmalı fiziksel medyumlarından biri olan İtalyan medyum Eusapia Palladino'nun resmi soruşturmalarına katıldı; seansları, dolandırıcılık veya gerçek anormal fenomenlerin kanıtı için Avrupa'daki bilim insanları ve şüpheciler tarafından incelendi. Ayrıca hayvan manyetizmasını ve indüklenmiş uyku, duyuların yer değiştirmesi ve "duyarlılığın dışsallaştırılması" (exteriorisation of sensitiveness) olarak adlandırdığı - hipnotize edilmiş bir deneğin dokunma veya acıya karşı duyarlılığının vücudun dışına yansıtılabileceği fikri - dahil olmak üzere gruplandırdığı bir dizi hipnotik fenomeni araştırdı. Bu araştırma programını Geleceğin Psikolojisi ve Gizli Güçlerimiz gibi kitaplarda ortaya koydu; bu eserler, Leibniz üzerine çalışmalar ve eğitim psikolojisi üzerine yazılar dahil olmak üzere daha geleneksel felsefi çalışmaların yanı sıra, psişik araştırmayı tamamen anekdotal veya spiritüalist değil, deneysel bir temele oturtmaya çalıştı.

Esperanto'da beklenmedik bir ikinci kariyer

Akademik görevi ve psişik araştırmalarının yanı sıra Boirac, o zamanlar organize büyümesinin ilk on yıllarında olan uluslararası yardımcı dil Esperanto'nun en önde gelen destekçilerinden biri oldu. Ağustos 1905'te Boulogne-sur-Mer'de düzenlenen ve hareketin kurucu uluslararası toplantısı olan ilk Esperanto Dünya Kongresi'ne başkanlık etti ve ardından dilin dilbilimsel standartlarını korumaktan sorumlu organ olan Esperanto Akademisi'ni yönetti. Hareketin hizmetinde çok sayıda çeviri ve dilbilimsel inceleme üretti ve yapay dile, psikolojik fenomenleri adlandırırken getirdiği aynı sistemleştirme içgüdüsüyle yaklaştı.

Émile neden dahi olarak adlandırılır

Boirac'ı dahi olarak adlandırmanın gerekçesi, adını felsefe tarihi boyunca taşıyan tek bir büyük teoriye dayanmaz; 1876 tarihli tek bir mektupta, o kadar yaygın ve tanımlanması o kadar zor bir deneyim için kesin terimi türetmenin çok daha dar, tuhaf bir şekilde kalıcı başarısına dayanır. Bir buçuk asır sonra "déjà vu"nun hem Fransızca hem de İngilizce'de bunun için yaygın olarak kullanılan tek kelime olması bunun kanıtıdır. Bu tür bir isimlendirme - kaygan, evrensel bir iç deneyim için kesin dilsel kolu bulmak - sistematik argümandan çok şiirsel sıkıştırmaya yakın, spesifik ve küçümsenmiş bir entelektüel özgünlük biçimidir ve adının, aksi takdirde önemsiz bir Fransız üniversite rektöründen bahsetmek için hiçbir nedeni olmayan psikoloji ders kitaplarında ve popüler bilim yazılarında hala ortaya çıkmasının nedeni budur. Dürüst karşı argüman, Boirac'ın kendi faaliyetlerinin kapsamına göre, birinci sınıf bir teorisyenden ziyade bir genelci ve kurum kurucu olduğudur: Palladino ile deneysel çalışması, daha sonraki bilimsel görüşün derin şüpheyle yaklaştığı bir psişik araştırma geleneğinin içindeydi, metagnomisi normal kullanımda durugörünün yerini asla almadı ve Esperanto liderliği, ne kadar samimi olursa olsun, kurucularının umduğu evrensel benimsemeye asla ulaşamayan bir harekete aittir. Sonunda, bir teoriden çok bir kelimeyle hatırlanır.

Miras

O tek kelime oldukça dirençli olduğunu kanıtladı. Déjà vu, Boirac'ın 1876 tarihli mektubundan standart psikolojik kelime dağarcığına ve ardından düzinelerce dilde günlük konuşmaya geçti ve araştırmacıların yanlış tanıma arkasındaki nörolojik ve psikolojik mekanizmaları incelerken başvurdukları terim olmaya devam ediyor - 19. yüzyıl üniversite yöneticisinin tesadüfi bir türetmesinin, aslında yönettiği her kurumdan daha uzun süre yaşadığı nadir bir vaka.