Desmond Tutu: Bölünmüş Bir Ulusun Vicdanı
Mayıs 1976'da, yeni atanmış bir Anglikan din adamı, Güney Afrika Başbakanı'na ırk ayrımcılığının (apartheid) ırksal şiddetle son bulacağı konusunda uyarıda bulunan bir mektup yazdı. B. J. Vorster (B. J. Vorster) mektubu görmezden geldi. Haftalar sonra Soweto'da olaylar patlak verdi. Desmond Tutu, sonraki yirmi yılını ciddi bir kişisel bedel ödeyerek halka açık bir şekilde haklı çıkarak geçirdi ve sonraki yirmi yılını ise haklı olmanın işin bittiği anlamına gelmediği konusunda ısrar ederek geçirdi.
Klerksdorp ve Papazlığa Giden Uzun Yol
Tutu, 7 Ekim 1931'de o zamanlar Transvaal olan Klerksdorp'ta doğdu. Babası Zachariah Zelilo Tutu (Zachariah Zelilo Tutu), amaFengu Xhosa mirasına sahipti; annesi Aletta Dorothea Mavoertsek Mathlare (Aletta Dorothea Mavoertsek Mathlare) ise Motswana'ydı. 1945'te Madibane Lisesi'ne girdi ve Pretoria Bantu Normal Koleji'nde öğretmen eğitimi aldı, 1951'de mezun oldu. 1954'ten itibaren Madibane'de İngilizce öğretti ve ertesi yıl İngilizce ve tarih öğretmek üzere Krugersdorp Lisesi'ne geçti. Haziran 1955'te Nomalizo Leah Shenxane (Nomalizo Leah Shenxane) ile evlendi; Trevor, Thandeka, Naomi ve Mpho Andrea adlarında dört çocukları oldu.
Bantu eğitim sistemi altında öğretmenlik yapmak, onun inançlarına sahip bir adam için çıkmaz sokaktı ve bu alanı Kilise için terk etti. 1960'ta diyakoz olarak atandı ve aynı yılın Aralık ayında papaz oldu. Ardından, kendi neslindeki siyah bir Güney Afrikalı için alışılmadık derecede kozmopolit bir teolojik eğitim geldi: King's College London'dan İbranice dahil teoloji alanında onur derecesi, ardından 1965-66'da Batı Afrika'da İslam üzerine bir tezle yüksek lisans ve 1966'da Kudüs'teki St. George Koleji'nde Arapça ve Yunanca eğitimi. 1967'de Federal İlahiyat Semineri'nde öğretim yapmak üzere geri döndü ve 1970'ten itibaren Botsvana, Lesotho ve Svaziland Üniversitesi'nde ders verdi.
Oturduğu Her Koltuktaki İlk Siyah Afrikalı
Anglikan hiyerarşisindeki yükselişi, her biri küçük bir yıkım olan bir dizi "ilk"lerden oluşuyordu. Mart 1975'te Johannesburg'daki St. Mary Katedrali'ne dekan olarak seçildi ve o yıl Ağustos ayında göreve başladı; bu göreve gelen ilk siyah Afrikalı oldu. Temmuz 1976'da Lesotho Piskoposu olarak kutsandı. Şubat 1985'te Johannesburg Piskoposu oldu (yine ilk siyah Afrikalı olarak) ve 7 Eylül 1986'da Güney Afrika'daki Anglikan Kilisesi'nin başı olan Cape Town Başpiskoposu oldu; bu görevi 1996'ya kadar sürdürdü ve yine bu görevi daha önce hiçbir siyah Afrikalı üstlenmemişti.
Teolojisi zaten açıkça politikti. 1973'te "Siyah teolojisi, siyah olup aynı zamanda Hristiyan kalmanın mümkün olup olmadığıyla ilgilidir" dedi ve "siyah adamın kurtuluşu, beyaz adamın kurtuluşunun diğer yüzüdür" argümanını savundu. Bu, hem rejimi hem de konfor alanında olanları huzursuz etmek için hesaplanmış bir formülasyondu.
Politik Bir Silah Olarak Kürsü
Mart 1978'den 1985'e kadar Tutu, Güney Afrika Kiliseler Konseyi Genel Sekreteri olarak görev yaptı ve ofisi, devletin geri kalan herkese yasakladığı bir mesajı iletmek için ulusal bir platform olarak kullandı. Kendi ülkesine karşı uluslararası ekonomik yaptırımları savundu, boykotları ve sivil itaatsizliği destekledi, hapsedilen ırk ayrımcılığı karşıtı eylemciler adına tanıklık etti ve sürekli olarak şiddet içermeyen direnişte ısrar etti; bu, hem militanlardan hem de Pretoria'dan tepki çeken bir duruştu.
Hükümet, uluslararası bir skandal yaratmadan hapse atamadığı insanlara uyguladığı araçla misilleme yaptı: Mart 1980'de pasaportunu aldı, Ocak 1981'de iade etti, sonra tekrar el koydu ve on yedi ay boyunca tuttu.
1984 Nobel Barış Ödülü
1984'te Tutu, 1960'ta Albert Luthuli'den (Albert Luthuli) sonra ödüllendirilen ikinci Güney Afrikalı olarak Nobel Barış Ödülü'nü aldı. Ödül onu yerel bir rahatsızlık kaynağından uluslararası koruma altındaki bir figüre dönüştürdü ve yaptırım kampanyasına Batılı hükümetlerin artık görmezden gelemeyeceği bir ses verdi. Ödül parasını (yaklaşık 192.000 dolar) kendisinin değil, hareketin mülkü olarak gördü ve ailesi, Güney Afrika Kiliseler Konseyi çalışanları ve sürgündekiler için bir burs fonu arasında paylaştırdı. 1986'da Martin Luther King Jr. Şiddet İçermeyen Barış Ödülü'ne layık görüldü, 1970'lerin sonunda King's College London'ın üyesi yapıldı ve Kent Üniversitesi, Genel İlahiyat Semineri ve Harvard'dan fahri doktora aldı.
Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu
Irk ayrımcılığı nihayet çöktüğünde ve 1994 seçimleri Nelson Mandela'nın (Nelson Mandela) koalisyon hükümetini doğurduğunda, Mandela ırk ayrımcılığı yanlısı ve karşıtı grupların işlediği insan hakları ihlallerini araştırmakla görevli Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu'na başkanlık etmesi için Tutu'yu seçti. Son kısım zor olanıydı ve Tutu'nun bunun üzerindeki ısrarı (kurtuluş hareketlerinin de baskıcıları kadar titizlikle incelenmesi gerektiği) hem komisyonun ahlaki otoritesini hem de yarattığı kızgınlığı tanımladı. 1990'ların ikinci yarısında komisyon, ırk ayrımcılığı kurbanlarına konuşmaları ve tazminat aramaları için halka açık bir forum sağladı. 1994'te, inşa edilmesini umduğu ülkeyi tanımlayan ifade olan Tanrı'nın Gökkuşağı Halkı (The Rainbow People of God) kitabını yayımladı.
Rahatsız Edici Bir Kıdemli
Tutu, 1996'da Cape Town Başpiskoposluğu'ndan ve 2010'da kamusal yaşamdan emekli oldu, ancak hiçbir durumda konuşmayı bırakmadı. Kendi hareketinin çıkardığı başkanlar Thabo Mbeki (Thabo Mbeki) ve Jacob Zuma'yı (Jacob Zuma), bir zamanlar Vorster'e yönelttiği aynı doğrudanlıkla eleştirdi. Irak Savaşı'na karşı çıktı. İsrail'in Filistinlilere yönelik muamelesini ırk ayrımcılığı olarak nitelendirdi; bu kıyaslama onu yurtdışında kalıcı olarak tartışmalı bir figür haline getirdi.
Kendi kilisesi içinde, küresel Anglikanizm standartlarına göre radikaldi. Kadın papazların atanması için onay aldı. LGBT hakları için kampanya yürüttü ve eşcinsel papazları üst düzey pozisyonlara atadı; bu pozisyonlar onu Anglikan Birliği'nin büyük bir kısmıyla ve Afrika'daki kamuoyunun büyük bir kısmıyla ters düşürdü. Bu konuda, yaptırımlar konusunda olduğu kadar kararlıydı: ırksal ayrımcılığı katlanılmaz kılan mantık, diğer her türlü ayrımcılığı da katlanılmaz kılıyordu.
Cape Town, 2021 Noel Ertesi
Tutu, Ekim 2021'de doksan yaşına girdi. 26 Aralık 2021'de, prostat kanseri tedavisi gördüğü Cape Town'daki bir tıp merkezinde doksan yaşında hayatını kaybetti.
Yedi on yılını, bir ülkeye kendisi hakkındaki gerçeğin anlatılabileceğini ve bu anlatımdan sağ çıkabileceğini savunarak geçirdi. Güney Afrika'nın bu deneyi denemeye istekli olması (kusurlu, tamamlanmamış ama kamusal bir şekilde), bıraktığı en somut anıt olmaya devam ediyor.
