Christian Wolff

Bir kişi, yetenekleri, çalışması, yardımı ve örneği ile başka bir kişiye birçok yolla hizmet etmekle bağlıdır.

Christian Wolff daha az doğru olarak Wolf, ayrıca Wolfius olarak da bilinir; 1745'te Christian Freiherr von Wolff olarak ennoblement yapılmış Alman bir filozoftur. Wolff, Leibniz ile Kant arasında en seçkin Alman filozofuydu. Ana başarısı, belki de Almanya'da Aydınlanma rasyonalitesinin zirvesini temsil eden gösterimsel-tümdengelimci matematiksel yöntemine göre sergilenen ve açılan, zamanının hemen hemen her akademik konusu üzerine tam bir eserdir.

Gottfried Wilhelm Leibniz'i takip ederek, Wolff de akademik öğretim ve araştırmasının birincil dili olarak Almanca'da yazmıştır, ancak uluslararası Avrupa kitlesi için eserlerini Latince'ye çevirmiştir. Diğer alanların yanı sıra ekonomi ve kamu yönetiminin akademik disiplinler olarak kurucu babaları arasında,

Yaşamı

Wolff, Silesia'daki Breslau'da, şimdi Wrocław, Polonya'da mütevazı bir aileye doğdu. Jena Üniversitesi'nde matematik ve fizik okudu, kısa süre sonra felsefe ekledi. 1703'te Leipzig Üniversitesi'nde Privatdozent olarak nitelendirildi ve 1706'ya kadar burada ders verdi, o zaman Halle Üniversitesi'ne matematik ve doğal felsefe profesörü olarak çağrıldı. Bu zamana kadar Gottfried Leibniz ile tanışmıştı ve iki kişi mektupla yazışmaya başladı, kendi sistemi bu felsefenin değiştirilmiş bir versiyonudur. Halle'de Wolff ilk başta kendisini matematik ile sınırladı, ancak bir meslektaşın ayrılması üzerine fizik ekledi ve kısa süre sonra tüm ana felsefi disiplinleri dahil etti.

Bununla birlikte, Wolff'un felsefi akıl adına ileri sürdüğü iddialar, teoloji meslektaşlarına saçma görünmekteydi. Halle, Pietizm'in merkezi idi ve bu, Luthren dogmatizmine karşı uzun bir mücadelenin ardından yeni bir ortodoksinin karakteristiklerini üstlenmiştir. Wolff'un beyan ettiği ideal, teolojik gerçekleri matematiksel olarak kesin kanıtlara dayandırmaktır. Pietistlerle çekişme 1721'de açıktan patlak verdi, Wolff rektör yardımcısı olarak görevinden ayrılması münasebetiyle "Çinlilerin Pratik Felsefesi Hakkında" adlı bir konuşma yaptı (İng. çev. 1750), bu konuşmada Konfüçyüs'ün ahlak önerilerinin saflığını övdü ve insani aklın kendi çabalarıyla ahlaki gerçeğe ulaşma gücünün kanıtı olarak işaret etti.

12 Temmuz 1723'te Wolff, rektörlüğünün sonunda öğrenciler ve magistratlar için bir konferans yaptı. Wolff, Flaman misyonerleri François Noël (1651–1729) ve Philippe Couplet (1623–1693) tarafından yazılan kitaplara dayanarak Musa, İsa ve Muhammed'i Konfüçyüs ile karşılaştırdı. Voltaire'e göre, profesor August Hermann Francke boş bir sınıfta ders veriyordu ancak Wolff konuşmalarıyla dört taraftan yaklaşık 1.000 öğrenci çekti. Sonrasında Wolff, Francke tarafından determinizm ve ateizm ile suçlandı.

Sonuç olarak, Wolff 1723'te Halle'deki ilk görevinden 18. yüzyılın en meşhur akademik dramalarından biri olarak çıkarıldı. Onun halefleri pietist Joachim Lange ve oğlu oldu. Muhalifler, Kral Friedrich Wilhelm I'in kulağına girmiş ve ona, Wolff'un determinizminin kabul görmesi halinde firarî bir asker cezalandırılamayacağını, çünkü sadece önceden belirlenmiş olduğu şekilde hareket etmiş olacağını söylemişlerdir. Bu, Krallığı o kadar kızdırdı ki hemen Wolff'u görevinden aldı ve ona Prusya topraklarından 48 saat içinde çıkması veya idam edilmesi emrini verdi. Aynı gün Wolff Saxony'ye geçti ve kısa süre sonra Marburg, Hesse-Kassel'e gitti ve bu üniversiteye (Marburg Üniversitesi) bu krizden önce bile bir çağrı almıştı ve şimdi yenilenmiştir. Hesse Landgrafı onu her türlü ayırım ile karşıladı ve onun ihraç edilmesinin koşulları, felsefesine evrensel dikkat çekti. Her yerde tartışıldı ve 1737'den önceki sistematik traktatlar olmasa bile, karşı ya da lehine 200'den fazla kitap ve broşür ortaya çıktı.

Jonathan I. Israel'e göre "çatışma, 18. yüzyılın en önemli kültürel karşılaştırmalarından biri ve Fransız Devrimi öncesi Orta Avrupa ve Baltık ülkelerinde Aydınlanmanın belki de en önemlisi olmuştur."

1726'da Wolff, Discours'unu yayınladı; bu çalışmada hamile Çinli kadınlara konulan müzik dinlemenin önemini tekrar belirtti ve Musa hakkında bazı şeyleri yeniden formüle etti.

Prusya vali prensi Frederick, Wolff'u Joachim Lange'ye karşı savundu ve Berlin bakanı Jean Deschamps'a (Wolff'un eski bir öğrencisi) Vernünftige Gedanken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen, auch allen Dingen überhaupt'ı Fransızcaya çevirmesini emretti. Frederick, 8 Ağustos 1736'daki felsefeciye yazdığı ilk mektupla Logique ou réflexions sur les forces de l'entendement humain'ın bir kopyasını Voltaire'e göndermesini teklif etti. 1737'de Wolff'un Metafysica'sı Ulrich Friedrich von Suhm (1691–1740) tarafından Fransızcaya çevrildi. Voltaire, Frederick'in kitabı kendisinin çevirdiği izlenimini elde etti.

1738'de Frederick William, Wolff'u okumak için zorlu çalışmaya başladı. 1740'ta Frederick William öldü ve onun oğlu ve halefi Frederick the Great'in ilk eylemlerinden biri onu Prusya Akademisi için kazanmak oldu. Wolff reddetti ancak 10 Eylül 1740'ta Halle'de bir atama kabul etti. Şehre girişi 6 Aralık 1740'ta zafer alayının karakterini aldı. 1743'te üniversitenin şansölyesi oldu ve 1745'te Bavyera Seçkini'nden Freiherr Baron unvanını aldı. Ancak konusu artık modası geçmiş olmuştu, öğrenci çekme gücünü aşmıştı ve sınıfları, boş olmasa da kesinlikle Marburg'daki altın çağından daha boş kalmıştı.

Wolff 9 Nisan 1754'te öldüğünde, çok zengin bir adamdı ve bu, neredeyse tamamen ders ücretleri, maaşlar ve telif haklarından gelen geliriyle borçluydu. Ayrıca birçok akademinin üyesiydi ve akademik çalışmasına dayanarak Kutsal Roma İmparatorluğu'nun kalıtsal Baron'u yapılan muhtemelen ilk bilim insanıydı. Onun okulu, Wolffians, felsefi anlamda bir Alman filozofu ile ilişkili olan ilk okul oldu. Kantianism'in yükselişine kadar Almanya'yı hakimiyeti altında tuttu.

Felsefi çalışma

Christian Wolff, felsefı mümkün olanın bilimi olarak yeniden tanımladı ve zamanının disiplinlerine insan bilgisinin kapsamlı bir incelemesinde uyguladı. Wolffian felsefesi, her yerde açık ve metodolojik açıklamaya belirgin bir ısrar sergiler, tüm konuları bu forma indirgemek için aklın gücüne güven taşır. Hem Latin hem de Almanca'da kopyalar yazmasıyla ayırt edildi. Wolff'un öğretileri Kant devrimine kadar Almanya'da neredeyse tartışmasız bir üstünlük elde tuttu ve bundan sonra bile Wolff, Almanca konuşan bölgelerin en önemli filozoflarından biri olarak kabul edilmeye devam etti. Onun etkisi sayesinde, doğal hukuk ve felsefe çoğu Alman üniversitesinde, özellikle Protestan prenseslikleri içerisinde bulunan üniversitelerde öğretildi. Wolff kişisel olarak Hesse-Cassel içerisinde onların tanıtımını hızlandırdı.

1960'lara kadar, tarihçiler tarafından genellikle Wolff'un felsefesinin Leibnizian sisteminin sağduyulu bir uyarlaması veya seyreltilmesi olduğu iddia edildi; ya da daha hayırsever olarak, Wolff'un büyük öncülünün düşüncelerini sistematize ettiği ve "indirgediği" söylendi. Wolffian sistemi Leibniz'in determinizmini ve iyimserliğini korur, ancak monadoloji arka plana çekilir, monadlar bir taraftan ruhlar veya bilinçli varlıklara, diğer taraftan sadece atomlara ayrılır. Önceden belirlenmiş uyum doktrini de metafizik anlamını kaybeder ancak önemli bir sezgisel araç olarak kalırken, yeterli neden ilkesi tekrar çelişki ilkesi lehine terkedilir ve Wolff bunu felsefenin temel ilkesi haline getirmeyi arar.

Wolff'un felsefesini teorik ve pratik bir parçaya bölünmüş. Mantık, bazen philosophia rationalis olarak adlandırılır, her ikisine de giriş veya propaedeutik oluşturur.

Teorik felsefe, bir ön koşul olarak ortaya çıkan genel metafizik olarak ontoloji veya philosophia prima'yı parçalarından elde etmiştir; ruh, dünya ve Tanrı hakkında üç özel metafiziğin ayrımından: rasyonel psikoloji, rasyonel kozmoloji ve rasyonel ilahiyat. Üç disiplin, vahiyden bağımsız oldukları için ampirik ve rasyonel olarak adlandırılır. Bu şema, yaratılış, yaratım ve Yaratıcı'ya dair dini tripartizyon'un karşılığı olup, Kant'ın Saf Aklın Kritiğinde bununla ilgili işlenmesiyle felsefi öğrenciler tarafından en iyi şekilde bilinir. Kant'ın kitabının 2. baskısının "Önsöz"ünde, Wolff "tüm dogmatik filozofların en büyüğü" olarak tanımlanır. Wolff, Kierkegaard'ın babası Michael Pedersen tarafından okundu ve oğlu kendisi Wolff ve Kant'ın her ikisinden de etkilenerek tripartit yapı ve felsefi içeriği kendi üç Yaşam Aşaması'nı formüle etmek için özetledi.

Pratik felsefe, etik, ekonomi ve politika'ya bölünür. Wolff'un ahlaki ilkesi, insan mükemmelliğinin gerçekleştirilmesidir - gerçekçi olarak, yaşadığımız dünyada insan kişisinin gerçekten başarabileceği mükemmellik türü olarak görülür. Aydınlanma iyimserliğinin ve dünyevi realizmin birleşimi, belki de Wolff'u gelecekteki devlet adamları ve iş liderleri öğretmeni olarak bu kadar başarılı ve popüler hale getirmiştir.

Eserleri

Wolff'un en önemli eserleri aşağıdaki gibidir:

• Dissertatio algebraica de algorithmo infinitesimali differentiali Infinitesimals Kullanarak Diferansiyel Denklemleri Çözme Cebiri Üzerine Dissertasyon; 1704
• Anfangsgründe aller mathematischen Wissenschaften 1710; Latince'de, Elementa matheseos universae 1713–1715
• Vernünftige Gedanken von den Kräften des menschlichen Verstandes 1712. Jean Des Champs tarafından Fransızca çevirisi, Logique, Berlin: 1736. Anonim tarafından İngilizce çevirisi, Logic, Londra: 1770. Maalesef, İngilizce versiyon Wolff'un Vernünftige Gedanken'inin orijinal Almancası yerine Des Champs'ın Fransız baskısının bir çevirisidir.
• Vern. Ged. von Gott, der Welt und der Seele des Menschen, auch allen Dingen überhaupt 1719
• Vern. Ged. von der Menschen Thun und Lassen 1720
• Vern. Ged. von dem gesellschaftlichen Leben der Menschen 1721
• Vern. Ged. von den Wirkungen der Natur 1723
• Vern. Ged. von den Absichten der natürlichen Dinge 1724
• Vern. Ged. von dem Gebrauche der Theile in Menschen, Thieren und Pflanzen 1725; son yedi tane, mantık, metafizik, ahlak felsefesi, siyasal felsefe, teorik fizik, teleoloji, fizyoloji üzerine traktatlar olarak kısaca açıklanabilir
• Philosophia rationalis, sive logica 1728
• Philosophia prima, sive Ontologia 1730
• Cosmologia generalis 1731
• Psychologia empirica 1732
• Psychologia rationalis 1734
• Theologia naturalis 1736–1737
• Kleine philosophische Schriften, G.F. Hagen tarafından toplandı ve düzenlendi 1736–1740.
• Philosophia practica universalis 1738–1739
• Jus naturae and Jus Gentium. Magdeburg, 1740–1748. İngilizce çev.: Marcel Thomann, çev. Jus naturae. NY: Olms, 1972.
• İngilizce çev.: Marcel Thomann, çev. Jus naturae. NY: Olms, 1972.
• Jus Gentium Methodo Scientifica Pertractum Uluslar Hukuku Bilimsel Metoda Göre 1749
• Philosophia moralis 1750–1753.

Wolff'un tam yazıları 1962 yılından beri açıklamalı basımda yayınlanmaktadır:

• Gesammelte Werke, Jean École ve diğerleri editörleri, 3 seri Almanca, Latince ve Materyaller, Hildesheim-New York: Olms, 1962–.

Buna Wolff hakkında üç en önemli eski biyografiyi birleştiren bir cilt dahildir.

Çin felsefesi üzerine meşhur Halle konuşmasının mükemmel modern baskısı:

• Oratio de Sinarum philosophia practica / Rede über die praktische Philosophie der Chinesen, Michael Albrecht editörü, Hamburg: Meiner, 1985.