Bob Marley: Üzerinde Dans Edebileceğiniz Siyaset
3 Aralık 1976'da silahlı kişiler Bob Marley'nin Kingston'daki Hope Road'da bulunan evine girerek ateş açtılar. Eşi Rita ve menajeri Don Taylor ağır yaralandı; Marley göğsünden ve kolundan vuruldu. İki gün sonra, The Wailers grubunun çoğu üyesi kayıptayken veya saklanıyorken, Smile Jamaica konserinin sahnesine çıktı ve seksen bin kişiye çaldı. "Dahi" kelimesi onun durumunda başka ne anlama gelirse gelsin, bunu açıklamak zorundadır.
Nine Mile ve Trench Town
6 Şubat 1945'te Jamaika'nın dağlık bölgesi Nine Mile'da, on sekiz yaşındaki Afro-Jamaikalı Cedella Malcolm ve yaklaşık altmış yaşındaki Galler asıllı beyaz Jamaikalı Norval Sinclair Marley'nin (Norval Sinclair Marley) çocuğu olarak dünyaya geldi. Nesta Robert Marley olarak kaydedildi; bir pasaport görevlisi, Nesta isminin kadınsı geldiğini düşünerek isimlerin yerini değiştirdi. Karışık etnik kökeni onu en başından beri işaretledi — bir Jamaika için fazla beyaz, diğeri için fazla siyah — ve hayatının geri kalanında hep bunu yazdı.
On iki yaşında annesiyle birlikte, reggae'nin kuluçka merkezi haline gelen Kingston'daki devlet konutları Trench Town'a taşındı. Nine Mile'daki okulda Neville Livingston — daha sonra bilinen adıyla Bunny Wailer — ile şarkı söylemeye çoktan başlamıştı. Kingston'da ikisi Peter Tosh ile tanıştı ve kendisi de çalışan bir şarkıcı olan Joe Higgs adındaki komşuları, Marley'ye ücretsiz olarak gitar ve vokal uyumu öğretti.
Simmer Down
İlk solo kayıtlarını Şubat 1962'de Federal Studios'ta Bobby Martell adıyla yaptı. Hiçbir şey olmadı. Sonra vokal grubu — bazen The Teenagers, bazen The Wailing Rudeboys, bazen de The Wailing Wailers olarak anılan — Coxsone Dodd tarafından keşfedildi ve Şubat 1964'te "Simmer Down" Jamaika'da bir numaraya yükseldi ve yaklaşık yetmiş bin kopya sattı. Ernest Ranglin, Jackie Mittoo ve Roland Alphonso ile birlikte kayıt yaparak Studio One'ın kadrolu grubu oldular. 1966'ya gelindiğinde grup kalıcı çekirdeğine ulaştı: Marley, Tosh, Bunny Wailer.
Bir para anlaşmazlığı Dodd ile olan ilişkiyi bitirdi ve The Wailers, Lee "Scratch" Perry ve The Upsetters grubuna gitti. Bu ittifak bir yıldan az sürdü ve kayıt hakları yüzünden çökmeden önce grubun gelmiş geçmiş en iyi işi olarak kabul edilen eserleri ortaya çıkardı.
Chris Blackwell'in Bahsi
Kırılma noktası 1972'de Marley Island Records'a girdiğinde yaşandı. Chris Blackwell daha sonra mantığını fazla romantikleşmeden açıkladı: "Gerçekten isyancı bir müzik olan rock müzikle uğraşıyordum. Jamaika müziğini patlatmanın yolunun bu olacağını hissettim. Ama bu imaj olabilecek birine ihtiyacınız vardı. Bob içeri girdiğinde, gerçekten o imajdı."
Catch a Fire Nisan 1973'te geldi ve on dört bin kopya sattı — eleştirel bir başarı, ticari bir hiçlik. Aynı yılın sonlarında çıkan Burnin', "I Shot the Sheriff"i taşıyordu ve Eric Clapton onu Eylül 1974'te Billboard Hot 100'de bir numaraya taşıdığında kapılar açıldı. Natty Dread 1974'te onu takip etti ve 1975'in Live! albümündeki "No Woman, No Cry"ın canlı versiyonu, onu uluslararası arenada patlatan şarkı oldu. Rastaman Vibration 1976'da Billboard soul listesinde ilk 50'ye girdi.
Rastafari ve Siyaset
Katolik olarak yetiştirilen Marley, 1960'larda Rastafari inancına yöneldi, saçlarını uzattı ve Etiyopyalı Haile Selassie I'in Jah'ın enkarnasyonu olduğunu savundu. İnanç her şeyi düzenledi: diyet, ganja — "ot seni meditasyon yaptırır," dedi, "o sadece doğal bir şeydir ve ağaç gibi büyür" — ve hepsinden önemlisi siyaset. Marcus Garvey çizgisinde bir Pan-Afrikancıydı ve bu durum "Zimbabwe", "Survival", "Blackman Redemption", "War" ve "Exodus" şarkılarında görülür. Temmuz 1979'da Boston'da Güney Afrika apartheid'ına karşı Amandla Festivali'nde çaldı ve Nisan 1980'de Zimbabwe'nin bağımsızlık kutlamasında sahne alması için davet edildi.
Jamaika siyaseti neredeyse onu öldürüyordu. 1976'daki silahlı saldırıdan sonra adayı iki yıllık gönüllü sürgün için terk etti, Nassau'daki Compass Point'te iyileşti ve ardından İngiltere'ye yerleşti. 1978'de One Love Peace konseri için eve döndü ve şarkının ortasında Başbakan Michael Manley ile muhalefet lideri Edward Seaga'yı sahneye çağırıp tokalaştırdı.
Sürgünde Exodus
Londra kayıtları zirve noktasıdır. Exodus (1977), blues, soul ve İngiliz rock'ını reggae çerçevesinde birleştirdi ve elli altı hafta boyunca İngiliz listelerinde kalarak dört İngiltere hit single'ı çıkardı; Time dergisi daha sonra bunu yüzyılın albümü olarak adlandıracaktı. 1978'de Kaya, ardından canlı çift albüm Babylon by Bus, sonra 1979'da sert Survival geldi. Son stüdyo albümü Uprising (1980) aynı zamanda en dini albümüydü ve Marcus Garvey'nin 1937'deki Nova Scotia konuşmasından alıntı yapan, elinde akustik gitarla yalnız bir adamı anlatan "Redemption Song" ile kapandı.
Bir Ayak Parmağı ve Sonra Her Şey
Temmuz 1977'de doktorlar sağ ayak baş parmağının tırnağının altında akral lentiginöz melanom buldular. Futbol sakatlığının buna neden olduğu hikayesi yanlıştır; lezyonun kendisi kanserdi. Doktorlar ampütasyon önerdi. Dini gerekçelerle reddetti, sadece tırnağın ve tırnak yatağının deri grefti ile alınmasını kabul etti ve turnelere devam etti.
21 Eylül 1980'de Central Park'ta koşarken yere yığıldı. Kanser beynine, akciğerlerine ve karaciğerine ulaşmıştı. İki gece sonra Pittsburgh'da son konserini verdi, Bavyera'da alternatif bir klinik denedi ve Jamaika'ya giden uçağa bindi ancak uçak Miami'ye yönlendirilmek zorunda kaldı. 11 Mayıs 1981'de, otuz altı yaşında orada öldü. Oğlu Ziggy'ye son sözleri şuydu: "Yukarı çıkarken beni de yukarı al. Aşağı inerken beni hayal kırıklığına uğratma. Para hayatı satın alamaz."
Bob Neden Dahi Olarak Adlandırılıyor
Özel yeteneği sıkıştırmaydı: Siyasi bir argümanı bir stadyumun söyleyebileceği kadar basit bir melodi içine yerleştirme yeteneği. Bu kombinasyon kulağa geldiğinden daha nadirdir. Protest müzik genellikle ya siyaseti ya da melodiyi feda eder ve Marley'nin çağdaşlarının çoğu bunu yapmıştır. Bono, 1994'te onu Rock and Roll Hall of Fame'e kabul ederken tam da bu niteliği dile getirdi: "Dinlediğinizi itiraf edebileceğiniz aşk şarkıları. Zor ama iyileştirici, retoriksiz siyaset, o kelimenin tekrar bir anlam ifade ettiği özgürlük şarkıları."
Resmi bir iddia da var. Hall of Fame, reggae'yi ortak yaratma konusunda Marley'e kredi verir: 1960'ların ska ve rocksteady'sinin hızlı tempolarını alıp yavaşlatmak, ve türün imzası haline gelen senkop ve derin ritimleri eklemek. Ardından bu bölgesel formu içeriğini sulandırmadan küresel bir kitle için okunabilir hale getirdi — Rastafari teolojisi ve Pan-Afrika siyaseti İngiliz listelerinin zirvesine kadar şarkılarda kaldı.
Karşı tarafın da bir yeri var. Marley virtüöz bir şarkıcı değildi; Rolling Stone onu vokalistler arasında doksan sekizinci sıraya koyarken sanatçılar arasında on birinci sıraya yerleştirir, bu da değerin nerede yattığını söyler. Orijinal Wailers'taki birbirine yakın üç yazardan biriydi ve Tosh ve Bunny Wailer'ın katkıları 1974'ten beri hikayeden giderek silindi; birçok kişinin en yüksek puan verdiği Lee Perry kayıtları, Marley'nin olduğu kadar Perry'nin de başarısıdır. Ve ölüm sonrası endüstri gerçek hasar verdi. Dave Thompson'ın yargısı kütt: "Makinenin Marley'i tamamen hadım ettiği şüphesiz... Elbette ölümsüzlüğünü garanti etti. Ama aynı zamanda onu tanınmayacak kadar küçülttü. Bob Marley çok daha fazlasına değerdi." "Survival"ı yazan adam artık çoğunlukla bir yurt odası posteridir. Dahi olan yazmaktı ve unutulan şey de yazmaktı.
Miras
Jamaika, ölümünden üç ay önce Şubat 1981'de ona Liyakat Nişanı verdi ve 21 Mayıs'ta Etiyopya Ortodoks ve Rastafari ayinlerini birleştiren bir devlet cenaze töreni düzenledi; Nine Mile yakınlarında kırmızı bir Gibson Les Paul gitar, Mezmurlar 23'te açık bir İncil ve Rita tarafından konulan bir kenevir sapı ile gömüldü. Sahnede el sıkışmasını sağladığı adam olan Edward Seaga cenaze konuşmasını yaptı: "O, her karşılaşmada silinmez bir iz bırakan bir deneyimdi... Ulusun kolektif bilincinin bir parçasıdır." 75 milyondan fazla plak sattı; Legend gelmiş geçmiş en çok satan reggae albümü olmaya devam ediyor.
