Amrita Pritam: Waris Shah'a Seslenen Şair

1947 yılında, hamile ve Pencap'ı ikiye bölen şiddetten kaçarken, Amrita Pritam (Amrita Pritam) yayımladığı diğer tüm satırlardan daha uzun yaşayacak şiiri yazdı: "Ajj aakhaan Waris Shah nu" — "Bugün Waris Shah'a sesleniyorum" (Today I invoke Waris Shah) — ölen 18. yüzyıl şairine hitaben, mezarından kalkıp aşk kitabında yeni bir sayfa açması için yalvaran bir ağıt; çünkü o topraklardaki tüm kadınlar kana bulanmıştı. Bu şiir, bölünmeye (Partition) karşı yazılmış en belirleyici edebi tepkilerden biri olmaya devam ediyor ve şiirin kendisinin tamamen tanımayı reddettiği bir sınırın her iki yakasında hâlâ okunuyor. Pritam, sonraki altmış yıl boyunca sanki o ilk tanıklık etme eylemi ona her şeyi söyleme izni vermiş gibi yazmaya devam etti.

Erken Biten Bir Çocukluk

31 Ağustos 1919'da İngiliz Hindistanı'nın Pencap eyaletindeki Gujranwala'da (bugünkü Pakistan) eğitimci Raj Bibi (Raj Bibi) ile akademisyen ve şair Kartar Singh Hitkari'nin (Kartar Singh Hitkari) kızı olarak Amrit Kaur (Amrit Kaur) adıyla doğdu. Annesi Amrita on bir yaşındayken öldü ve babası onları o zamanlar bölünmemiş Pencap'ın entelektüel başkenti olan Lahor'a (Lahore) taşıdı. Kayıp erken geldi ve yazılarının içine işledi. İlk şiir koleksiyonunu on altı yaşında yayımladı; aynı yıl, evliliğinden daha uzun süre yaşayan mahlasını aldığı ve çocuklukta kararlaştırılan bir evlilik olan Pritam Singh (Pritam Singh) ile evlendi; bu evlilik 1960 yılında boşanmayla sona erdi.

Romantizmden Tanıklığa

Pritam'ın ilk şiirleri romantik geleneğe aitti ancak 1930'lar ve 1940'lar boyunca edebiyatın gerçeklikten kaçmak yerine onunla yüzleşmesi gerektiğini savunan İlerici Yazarlar Hareketi'ne (Progressive Writers' Movement) doğru kesin bir şekilde kaydı. 1947'deki Bölünme, bu gerçekliği en acımasız haliyle sundu: yaklaşık bir milyon ölü, topluluklar arasında bir silah olarak kullanılan kadınlara yönelik kitlesel cinsel şiddet ve on milyonlarla ölçülen mülteci yerinden edilmeleri. Lahor'dan Delhi'ye sürgün edilen Pritam, o felaketi görmezden gelmek yerine doğrudan üzerine yazdı ve sonraki romanı Pinjar (1950, "İskelet"), ayaklanmalar sırasında Müslüman bir adam tarafından kaçırılan Hindu bir kadını konu alıyordu; bu, o kadar net bir anlatıydı ki, elli yılı aşkın bir süre sonra, 2003 yılında ödüllü bir filme uyarlandı. Denis Matringe'in (Denis Matringe) romanın Fransızca çevirisi, yazarın ölüm yılı olan 2005'te La Route des Indes (Hindistan Yolu) edebiyat ödülünü kazandı; bu, kitabın etkisinin zamanla daha da genişlediğinin bir kanıtıydı.

Sadece Savaş Zamanı Sesi Değil, Çalışan Bir Yazar

Pritam sadece tek bir şiirle yetinmedi. 1947'den 1961'e kadar All India Radio'nun (All India Radio) Pencap servisinde çalıştı ve sonraki otuz üç yıl boyunca ressam ve yazar Imroz (Imroz) ile birlikte Nagmani edebiyat dergisini editörlüğünü yaptı; şiir, kurgu, otobiyografi, deneme, halk şarkısı koleksiyonları ve daha sonra rüyalar ve bilinç üzerine meditasyon yazıları dahil olmak üzere yüzün üzerinde kitap yayımladı. Otobiyografik eserleri - Black Rose (1968), Rasidi Ticket (1976) ve Shadows of Words (2004) - kurgusunun ülkesi hakkında olduğu kadar kendi hayatı hakkında da samimidir; on yıllarca yazdığı şair Sahir Ludhianvi'ye (Sahir Ludhianvi) duyduğu karşılıksız bağlılığı ve ardından gelen, Imroz ile dört on yıl süren ve evlilikle resmiyete dökmediği, bunun yerine böyle yapmanın az model sunduğu bir ortamda kendi şartlarıyla yaşamayı seçtiği ortaklığı detaylandırır. 1986'dan 1992'ye kadar Hindistan Parlamentosu'nun üst kanadı olan Rajya Sabha'da (Rajya Sabha) görev yaptı.

İki Ülke ve Ötesinde Ödüller

Pencap edebiyat çevresi onu erkenden tanıdı: 1956'da Sunehade ile Sahitya Akademi Ödülü'nü (Sahitya Akademi Award) kazandı; bir Pencap eseri için bu onuru alan ilk kadındı. Hindistan hükümeti bunu 1969'da Padma Shri (Padma Shri) ve 2004'te ülkenin en yüksek ikinci sivil onuru olan Padma Vibhushan (Padma Vibhushan) ile izledi. 1982'de Hindistan'ın en yüksek edebi nişanı olan Jnanpith Ödülü'nü (Jnanpith Award) aldı ve 2004'te Sahitya Akademi onu "edebiyatın ölümsüzleri" arasında bir üye olarak adlandırdı. Takdir sınırları da aştı: 1979'da Bulgaristan'ın Vaptsarov Ödülü (Vaptsarov Award) ve 1987'de Fransa'nın Ordre des Arts et des Lettres (Sanat ve Edebiyat Nişanı), ayrıca Delhi Üniversitesi, Jabalpur Üniversitesi ve Vishwa Bharati'den fahri doktoralara layık görüldü. Özellikle, en ünlü şiiri açıkça ayrılıklarının şiddeti hakkında olan bir yazar için nadir bir ayrıcalık olarak, hayatı boyunca Hindistan'da olduğu kadar Pakistan'da da popülerdi.

Amrita Neden Dahi Olarak Adlandırılıyor?

İddia, biçimsel yenilikten çok, seksen yıl boyunca çeviri ve tekrara dayanabilecek kadar hassas bir dille ifade edilen belirli bir ahlaki cesaret eylemine dayanıyor. Pritam, modern Pencap ve Güney Asya tarihindeki en derin yarayı aldı ve taraf seçmek yerine, acısını ortak bir kültürel ataya - sevilen Pencap romantizmi Heer Ranjha'nın yazarı Waris Shah'a - yöneltti; bölünme siyasetinin onun sadece tek bir tarafa ait olmasını talep ettiği tam anda, onu hem Hindistan hem de Pakistan için sahiplendi. Bu, bir şairin özel yeteneğidir: iki kederli, düşman kitleyi aynı cümlenin içinde tutabilen o tek görüntüyü bulmak. Poetry Foundation (Şiir Vakfı), onu sadece "bölünmenin travmasını kaydetmekle" kredilendirir; bu, alt kıta genelinde hâlâ öğretilen, alıntılanan ve okunan bir şiir için mütevazı bir tanımdır. Dürüst karşı argüman, yurtdışındaki ününün büyük ölçüde o tek şiire ve Pinjar'a dayandığı, buna karşılık sonraki ruhani yazıları da dahil olmak üzere yüzden fazla kitabının çoğunun Pencap ve Hintçe okuyucu kitleleri dışında nispeten az okunduğu veya çevrildiğidir; bu, en büyük başarısı aynı zamanda en çok antolojize edilen eseri olan yazarların ortak kaderidir. Dehası, eğer bu kelime geçerliyse, entelektüel sistem kurmaktan ziyade bir zanaatkarın tutumluluğuyla sunulan ahlaki netliğe yakındır.

Miras

Pritam, 31 Ekim 2005'te Yeni Delhi'de seksen altı yaşında öldü. 2019'da, doğumunun yüzüncü yılında, Google bu olayı onu "hayal ettiği hayatı yaşamaya cesaret eden" bir yazar olarak tanımlayan bir Doodle ile işaretledi; bu, hem edebi üretimine hem de alışılmadık kişisel hayatına bir övgüydü. Şiirleri Hindistan-Pakistan sınırının her iki tarafındaki Pencap hanelerinde ve sınıflarında dolaşmaya devam ediyor ve söz yazarı Gulzar (Gulzar), 2007 yılında onun şiirlerinden oluşan sesli bir albüm yayımladı. Kendi neslinden çok az yazar, varlıkları üzerine yeni bir savaş vermiş iki ulus tarafından reddedilmek yerine sahiplenilmeye devam edebildi - ve bunu, tanımladığı şiddetten kaçarken yazılan tek bir şiirle yapanlar daha da azdı.