Alfred Adler: Kanepeleri Ortadan Kaldıran Adam

Raşitizm hastasıydı ve dört yaşına kadar yürüyemedi. Dört yaşında zatürreden neredeyse ölüyordu —doktor artık umudunu kestiğini söylemişti— ve hayatta kalınca doktor olmaya karar verdi. Adler üç yaşındayken küçük kardeşi yanındaki yatakta öldü. Çocukken iki kez araba çarptı. Bu kırılganlıklar listesinden, onun adını duyuran tek bir fikir doğdu: İnsan varlığı zayıflıkların telafisi etrafında organize olur ve hırs gibi görünen şey aslında hareket halindeki bir yaradır.

Viyana'nın On Beşinci Bölgesi

Adler, 7 Şubat 1870'te Viyana'nın 15. bölgesi Rudolfsheim'daki Mariahilfer Straße 208 adresinde, Macar Yahudisi kökenli tahıl tüccarı Leopold Adler (Leopold Adler) ve Pauline Beer'in (Pauline Beer) yedi çocuğunun ikincisi olarak dünyaya geldi. Ağabeyi Sigmund (Sigmund) ile olan rekabeti ömür boyu sürdü ve doğrudan kardeşler hakkındaki daha sonraki teorilerini besledi. 1895'te Viyana Üniversitesi'nden tıp diplomasını aldı; göz hastalıklarıyla başladı, ardından nöroloji ve psikiyatriye geçti. 1897'de Rus entelektüel ve sosyalist aktivist Raissa Timofeyewna Epstein (Raissa Timofeyewna Epstein) ile evlendi; her ikisi de psikiyatrist olan Alexandra (Alexandra) ve Kurt (Kurt) ile yazar ve aktivist Valentine (Valentine) dahil dört çocukları oldu. Torunu Margot Adler (Margot Adler) tanınmış bir gazeteci oldu. İlk muayenehanesi Viyana'nın daha az varlıklı bir bölgesinde, Prater (Prater) eğlence parkının karşısındaydı ve hastaları arasında sirk sanatçıları da vardı; bu insanlar, olağanüstü fiziksel güçleri telafi edici zayıflıklarının hemen yanında oturan kişilerdi; bu, hiç unutmadığı klinik bir eğitimdi.

Freud ile Dokuz Yıl

1902'de Adler, Sigmund Freud'un (Sigmund Freud) Düşlerin Yorumu (Interpretation of Dreams) adlı eserini savunan bir yazı yazdı ve Freud'un evinde toplanan Çarşamba Derneği'ne davet edildi; 1906'da on yedi üyesi vardı. 1908'de, cinsel ve saldırgan dürtülerin daha sonra birleşen ayrı içgüdüler olduğunu savunan "Yaşamda ve Nevrozda Saldırgan İçgüdü" adlı bildirisini sundu; bu, o dönemdeki Freud'un pozisyonuyla doğrudan çelişiyordu. 1910'da Viyana Psikanaliz Derneği'nin başkanı oldu. 1911'de destekçileriyle birlikte resmen ayrıldı; bu, Jung'dan (Carl Jung) üç yıl önce, ortodoks psikanalizden ayrılan ilk büyük muhalifti. Anlaşmazlıklar temel düzeydeydi: Adler sosyal alanda ısrar ederken Freud içsel dürtülere bakıyordu, cinsel dürtülerin önceliğini reddedip güç ve telafi kavramlarını vurguladı, erken cinsel gelişimin karakteri belirlediğini inkar etti ve Freud'un paylaşmadığı sosyalist inançlara sahipti. Freud daha sonra Adler'in fikirlerini "şerefli hatalar" olarak adlandırdı, 1920'de Haz İlkesinin Ötesinde (Beyond the Pleasure Principle) adlı eserinde ona atıfta bulunmadan saldırgan dürtü kavramını bünyesine kattı ve Adler'in ölümünden sonra kendine has asitliğiyle şu yorumu yaptı: "Adler'e duyduğun sempatiyi anlamıyorum. Viyana banliyösünden bir Yahudi çocuğu için Aberdeen'de ölmek başlı başına duyulmamış bir kariyerdir."

Bireysel Psikoloji

1912'de Bireysel Psikoloji Derneği'ni kurdu. İsim bir iddiadır: birey (individual), bölünmez anlamında, bir kişinin savaşan kurumlar olarak parçalanmak yerine bir bütün olarak ele alınması gerektiğini ifade eder. Terimleri dile yerleşti. 'Aşağılık kompleksi' (inferiority complex) onun icadıydı. 'Organ eksikliği' (organ inferiority), zayıf bir organın başkaları tarafından telafi edildiğini ve zayıflığın güce dönüşebileceğini savunuyordu. 'Kurgusal amaçlılık' (fictional finalism), davranışı teleolojik kıldı; geçmiş tarafından itilmekten ziyade, hayal edilen gelecek durumlar tarafından çekiliyordu. 'Yaşam tarzı' (style of life), çocuklukta belirlenen ve doğum sırasıyla şekillenen kişilik kalıbını tanımlıyordu. Üç yaşam görevi - iş, arkadaşlık ve sevgi - işbirliği gerektiriyordu ve kendi deyimiyle, "hepsi birbirinin üzerine çapraz ışıklar atıyordu." Her şeyden önemlisi 'toplumsal ilgi' (Gemeinschaftsgefühl) vardı: Başkalarına katkıda bulunmanın aidiyet ve değer yarattığı önermesi. Hafıza konusunda kesindi: "'Şans eseri' hatıralar yoktur. Bir bireyin aldığı sayısız izlenim arasından, sadece sorunlarıyla ilgili olduğunu düşündüğü şeyleri hatırlamayı seçer."

Klinikler

Adler, 1914 ve 1918 yılları arasında Rus cephesinde ordu doktoru ve ardından bir çocuk hastanesinde çalıştı. 1919'da Viyana'nın ilk çocuk rehberlik kliniğini açtı ve 1920'ler boyunca Sosyal Demokrat Parti'nin desteğiyle yirmi sekiz tane daha kurdu; bu da Viyana'yı okul çocuklarına ücretsiz eğitim terapisi sağlayan dünyanın ilk şehri yaptı. Bu, psikiyatrinin danışma odasından çıkarılıp topluma taşınmasıydı ve tüm yöntemini özetleyen sembolik bir jestle geldi: Analitik kanepeleri attı ve yerine iki sandalye koydu, böylece klinisyen ve hasta eşit olarak oturabildi. 1921'den itibaren Avrupa çapında sürekli dersler verdi, 1926'da ABD ders turlarına başladı ve 1927'de Columbia Üniversitesi'nde misafir profesör oldu. 1930'da Berlin'de İngiliz okültist Aleister Crowley (Aleister Crowley) ile tanıştı. 1934'te antisemitik politika onu Avusturya'dan sürüp Long Island Tıp Fakültesi'nde (Long Island College of Medicine) profesörlüğe itti.

İtirazlar

Adler'in 1917'den itibaren eşcinsellik hakkındaki görüşleri, bunu bir "yaşam başarısızlığı" ve toplumsal ilgi eksikliği olarak sınıflandırdı ve kişinin kendi cinsiyetine karşı bir aşağılık kompleksiyle bağlantısını teorileştirdi; bu, Freud'un narsisizm açıklaması ve Jung'un karşıt cinsiyet arketiplerinden farklı ve onlardan daha iyi olmayan bir pozisyondu. 1930'ların ortalarına gelindiğinde yumuşadı: Bir meslektaşı yaşlı bir adamla yaşayan genç bir adam hakkında sorduğunda Adler, "Mutlu mu?" diye sordu. Öyle olduğu söylenince, "Pekala, neden onu rahat bırakmıyoruz?" diye yanıt verdi. Doğum sırası teorisi hiçbir zaman kesin bilimsel destek kazanmadı. Psikoloji tarihçisi Henri Ellenberger (Henri Ellenberger), Adlerci teorinin büyük bir kısmının kabul görmeden ana akıma emildiğini gözlemledi; bunun sorumlusu olarak onun "kusurlu" yazılarını, "yeni bir barizlik" yaratma becerisini ve örgütlü bir takipçi kitlesinden yoksun oluşunu gösterdi.

Alfred Neden Dahi Olarak Adlandırılır

Ellenberger'in "yeni bir barizlik" (new obviousness) yaratma yeteneği ifadesi, Adler'in özel yeteneğine dair yapılmış en kesin tanımdır ve bu ifade aynı zamanda ona karşı yürütülen davanın bir parçasıdır. Yeteneği, bir kez duyduğunuzda keşif gibi görünmekten vazgeçecek kadar sezgisel formülasyonlar içindeydi. Aşağılık kompleksi, telafi, kardeş rekabeti, yaşam tarzı, geçmişten ziyade hedef odaklı benlik: Bunlar artık günlük konuşmaya yerleşmiş ortak mülkiyetlerdir ve neredeyse hiç kimse onun adını bunlarla ilişkilendirmez. Bu, tamamen kazanmış bir fikrin işaretidir. Kurumsal kayıtlar da özgünlük iddiasını desteklemektedir. Freud'dan ayrılıp bağımsız bir okul kuran ilk büyük figür, sosyal unsurun bireysel yeniden uyumu yönettiğini ilk kez savunan ve psikoterapiyi tedavi değil önleme olarak kamu kliniklerine taşıyan ilk kişiydi.

Dürüst karşı tez, fikirlerinin kanıtlanmaktan çok düşündürücü olmasıydı. Doğum sırası etkileri hiçbir zaman titizlikle kanıtlanmadı; toplumsal ilgi, test edilebilir bir hipotezden çok etik bir taahhüde yakındır; ve yazıları, Ellenberger dahil genel kanıya göre sistematik değildi. 2002 yılında Review of General Psychology (Genel Psikoloji İncelemesi) dergisinin 20. yüzyılın en seçkin psikologları anketinde 67. sırada yer aldı; saygın ancak baskın değil. Etkisi büyük ölçüde başkaları aracılığıyla devam eder: Viktor Frankl (Viktor Frankl), Rollo May (Rollo May), Abraham Maslow (Abraham Maslow) ve Albert Ellis (Albert Ellis) hepsi onun üzerine inşa etti. Adil bir okuma, Adler'in teori oluşturmadan ziyade klinik sezgi ve ahlaki yeniden çerçeveleme dahisi olduğunu ve itibarının tam da en iyi içgörülerinin o kadar tamamen emilmiş olması nedeniyle zarar gördüğünü, çünkü artık icat edilmeye ihtiyaç duymayacak kadar bariz göründüklerini belirtir.

Miras

28 Mayıs 1937'de Aberdeen'deki bir konferans turu sırasında sokakta çöktü ve kalp kasının dejenerasyonunun neden olduğu bir kalp krizi sonucu öldü. Üç yüzden fazla kitap ve makale yayınlamıştı; on iki ciltlik Alfred Adler'in Toplu Klinik Çalışmaları (Collected Clinical Works of Alfred Adler) ölümünden sonra yayınlandı. Freud ve Jung ile birlikte derinlik psikolojisinin üç kurucu figüründen biri olarak sayılır ve Adlerci eğitim enstitüleri on beşten fazla ülkede faaliyet göstermektedir.