Albert Schweitzer: Her Şeyi İki Kez Bırakan Adam

1905'e gelindiğinde Albert Schweitzer otuz yaşındaydı ve çoğu insanın bir ömür boyu sürecek başarı sayacağı iki kariyeri çoktan tamamlamıştı. O, liberal ilahiyatın bir yüzyılını sarsacak kitabı yayımlamak üzere olan atanmış bir Lüteriyen papazıydı ve aynı zamanda Avrupa'nın en iyi orgcularından biriydi; Bach üzerine yazdığı ve halen baskısı bulunan bir çalışmanın yazarıydı. O yıl tıp fakültesine birinci sınıf öğrencisi olarak kaydoldu. Sekiz yıl sonra, doktoru olmayan bir yerde hastane inşa etmek için Ekvator Afrikası'na yelken açtı ve orada, aralıklarla, ölene kadar elli iki yıl kaldı.

Alsaslı Bir Papazın Oğlu

14 Ocak 1875'te Alsas'ın Kaysersberg kentinde doğdu; o zamanlar Alman toprağıydı, 1919'dan sonra Fransız oldu; bu sınır kimliğini hayatı boyunca taşıdı. Babası Louis Théophile Schweitzer, bir Lüteriyen-Evanjelist papazdı; annesi Adèle Schillinger'di. Kuzeni Anne-Marie Schweitzer, Jean-Paul Sartre'ın annesi oldu.

Müzik ilk önce geldi. 1885'ten itibaren Eugène Munch'un yanında org çalıştı ve daha sonra Paris'te dönemin en ünlü Fransız orgcusu Charles-Marie Widor ile eğitim gördü. 1900 yılında papaz olarak atandı.

Bach ve Tarihsel İsa

1905'te 1908'e kadar iki Almanca cilde genişletilen ve 1911'de İngilizceye çevrilen J. S. Bach: Le Musicien-Poète adlı eserini yayımladı. Temel iddiası, Bach'ın koral prelüdlerinin resimsel olduğu, yani müziğin ton ve ritimle eşlik ettiği metinlerin görüntülerini boyadığıydı. Aynı yıl Paris Bach Derneği'ni kurdu ve 1906'da org yapımı üzerine, org yapımını Barok ilkelere geri döndürme hareketi olan Orgelbewegung'u başlatan bir broşür yayımladı. O, teorileri hem bir bestecinin yorumunu hem de bir enstrümanın fiziksel üretimini yeniden şekillendiren bir müzikologdu.

1906'da ayrıca 1910'da The Quest of the Historical Jesus (Tarihsel İsa Arayışı) olarak çevrilen Geschichte der Leben-Jesu-Forschung'u yayımladı. Kitap, İncillerin arkasındaki gerçek İsa'yı kurtarmaya çalışan bir asırlık bilimsel girişimleri inceledi ve her birinin kendine uygun bir İsa yarattığı sonucuna vardı. Schweitzer'in alternatifi kabul edilmesi daha zordu: İsa, dünyanın yakın sonunu içtenlikle bekleyen ancak yanılan, kıyamet yanlısı bir vaizdi. Ayrıca Pavlus'un merkezi kategorisinin inançla aklanma değil, mistik birleşme - "Mesih'te olma" - olduğunu savundu. Bu, Yeni Ahit bilimi tarihindeki en yıkıcı kitaplardan biri olmaya devam ediyor.

Karar

1905'te Strazburg Üniversitesi'nde tıp öğrenimine başladı ve 1913'te tıp doktoru unvanını aldı. Tezi, İsa'nın ruh sağlığını inceledi; bu karakteristik bir hareketti: bir bilim insanı olarak liberal İsa'yı yıktıktan sonra, şimdi onu bir klinisyen olarak değerlendirdi.

Haziran 1912'de belediye yetim müfettişi ve tarihçi Harry Bresslau'nun kızı Helene Bresslau ile evlendi. Hemşirelik eğitimi almıştı. Paris Misyonerlik Derneği onu doktor olarak kabul etti ve 1913'te çift Fransız Ekvator Afrikası'na gitti.

Lambaréné

Bugün Gabon'da bulunan Lambaréné yakınlarında kurduğu hastane oluklu demirden yapılmıştı: bir muayene odası, bir ameliyathane, bir eczane, bir sterilizasyon odası. İlk dokuz ayda yaklaşık iki bin hastayı muayene etti. Vaka yükü, sıtma, uyku hastalığı, dizanteri, frengi, cüzzam ve kum piresi istilası gibi en saf haliyle tropikal tıptı.

Birinci Dünya Savaşı bunu kesti. Fransız topraklarındaki bir Alman vatandaşı olarak gözaltına alındı ve 1917'de yorgunluk ve tropikal anemi nedeniyle Avrupa'ya döndü. Hastaneyi 1924'te yeniden açtı ve takip eden iki yıl içinde önemli ölçüde genişletti. Hastaneyi büyük ölçüde Avrupa'da konser orgcusu olarak turneye çıkarak ve elde edilen geliri Gabon'a bağışlayarak finanse etti; Bach çalarak kendi hastanesinin masrafını ödeyen bir doktor.

Yaşama Saygı, Nobel ve Bomba

Onun etik felsefesi olan Ehrfurcht vor dem Leben - yaşama saygı - hiç kimsenin, gerçekten kaçınılmaz olmadığı sürece hiçbir canlıya zarar vermemesi veya onu yok etmemesi gerektiğini savunuyordu. Bunun temel formülasyonu bir tartışmadan ziyade birinci şahıs fenomenolojisinin bir parçasıydı: "Ben yaşamak isteyen bir yaşamım ve yaşamın ortasında varım." Buradan hareketle, Batı uygarlığının çöküşünü, yaşamı bütünüyle onaylamadaki bir başarısızlık olarak teşhis etti.

1953'te verilen 1952 Nobel Barış Ödülü, "onun diğerkamlığı, yaşama saygısı ve insanlar ile uluslar arasındaki kardeşlik fikrinin canlı bir hale gelmesine yardımcı olan yorulmak bilmez insani çalışmaları" gerekçesiyle verildi. Ödülü "Barış Sorunu" başlıklı bir konuşmayla kabul etti ve 33.000 doları Lambaréné'deki bir cüzzam hastanesine yatırdı.

Daha sonra son on üç yılını Einstein, Otto Hahn ve Bertrand Russell ile birlikte nükleer silahlara karşı kampanya yürüterek ve 1957'de Sağduyulu Nükleer Politika Komitesi'ni kurarak geçirdi. 23 Nisan 1957'de Oslo Radyosu'nda "Vicdan Deklarasyonu"nu yayımladı: "Atom bombalarıyla yapılan deneylerin sona ermesi, acı çeken insanlığın özlem duyduğu umudun ilk güneş ışınları gibi olacaktır." Kraliçe II. Elizabeth, 1955'te onu Liyakat Nişanı'nın onursal üyesi yaptı; 1928'de Goethe Ödülü'nü almıştı ve 1959'da James Cook Madalyası'nı alacaktı.

"Küçük Kardeşim"

İtibar bozulmadan kalmadı ve bunun nedenleri önemli. Gazeteci James Cameron 1953'te Lambaréné'yi ziyaret etti ve sefalet, modern olanakların yokluğu ve Schweitzer ile yerel halk arasında dikkate değer ölçüde az iletişim buldu. Chinua Achebe, gerçekten yazdığı bir cümle için - "Afrikalı gerçekten benim kardeşim ama küçük kardeşim" - ve Achebe'nin mikrop teorisinden önceki tıpla karşılaştırdığı hijyen standartları için ona saldırdı. Schweitzer, Afrikalıları "otoriteye" ihtiyaç duyan "çocuklar" olarak tanımladı ve daha sonra cümleyi "Ben senin kardeşinim, bu doğru ama senin ağabeyinim" şeklinde yeniden ifade etti. Sonunda "ağabey ve kardeşten bahsetme zamanının geçtiğini" kabul etti, bu bir savunmadan ziyade bir itiraftı.

Diğer tarafta ise bir dava var. Biyografi yazarı Edgar Berman, Lambaréné'deki cerrahi hayatta kalma oranlarının birçok Batı hastanesiyle eşleştiğini ve ziyaretçilerin ilkel bulduğu uygulamalardan biri olan hastaların ailelerinin onlarla kalmasına izin vermenin, ciddi kaynak kısıtlamaları altında sonuçları ölçülebilir şekilde iyileştirdiğini savundu.

Albert Neden Dahi Olarak Adlandırılır?

İddia sıra dışı çünkü tek bir alandaki derinlikle ilgili değil, üç ilgisiz alanda birinci sınıf gerçek başarıyla ilgili. Tarihsel İsa Arayışı Yeni Ahit çalışmalarını bir asır boyunca yeniden yönlendirdi. Bach kitabı müziğin nasıl yorumlandığını değiştirdi ve 1906 org broşürü enstrümanların nasıl yapıldığını değiştirdi. Tıp diploması otuz yaşında sıfırdan alındı ve mevcut en zor koşullarda yarım asır boyunca kullanıldı. Çok az insan bunlardan birini başarabilir; kombinasyon neredeyse eşsizdir ve bizzat formüle ettiği ve sonra harfiyen uyduğu tek bir etik fikirle bir arada tutulmuştur. Nobel Komitesi sadece hayırseverliği değil, felsefeyi onurlandırdı.

Dürüst karşı tez, burada "dahi" kelimesinin ödünç aldığı ahlaki otoritenin tehlikede olmasıdır. Schweitzer'in hizmet ettiği Afrikalılara yönelik paternalizmi dünya görüşüne tesadüfi değil, içine gömülüydü ve Achebe'nin eleştirisi tartışmayı büyük ölçüde kazandı. Hastanesi 1953 standartlarına göre kötü yönetiliyordu. İlahiyatı, tüm gücüne rağmen, bir inşa çalışmasından çok bir yıkım çalışmasıdır. Ve yaşama saygı, adım adım savunulabilecek bir felsefi sistemden ziyade, muazzam bir inançla ileri sürülen etik bir sezgidir; bu yüzden filozoflar onu hayranlarından daha az sıklıkla alıntılarlar. O, on dokuzuncu yüzyıl zihnine sahip büyük bir adamdı ve bu cümlenin her iki yarısı da yük taşımaktadır.

Miras

4 Eylül 1965'te Lambaréné'deki hastanesinde doksan yaşında öldü. Hastane hala çalışıyor ve kızı Rhena Schweitzer Miller çalışmayı sürdürdü.

En temiz kalan şey en küçük şeydir: Kanıtlama yükünün canlı bir şeyi yok etmeyi öneren kişiye düştüğü önermesi. Buna göre hareket etmek ona iki parlak kariyere mal oldu.