Sen, evrenin kendisine bakması ve kendisini keşfetmesi için bir açıklıksın.
Alan Wilson Watts, Budizm, Taoizm ve Hinduizmi Batılı bir kitleye yorumlayan ve popülerleştiren İngiliz yazarı ve konuşmacıydı. Chislehurst, İngiltere'de doğan, 1938'de Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı ve New York'ta Zen eğitimi almaya başladı. Seabury-Western Theological Seminary'den ilahiyat alanında yüksek lisans derecesi aldı ve 1945'te Episcopal papazı oldu. 1950'de din görevinden ayrıldı ve Kaliforniya'ya taşındı; burada American Academy of Asian Studies'in fakültesine katıldı.
Watts, Berkeley'deki KPFA radyo istasyonunda gönüllü program yapımcısı olarak çalışırken takipçi kazandı. Din ve felsefe hakkında 25'ten fazla kitap ve makale yazdı; ortaya çıkan hipster karşı kültürünü 1957'de Zen'in Yolu ile tanıştırdı; Budizm hakkında ilk en çok satanlardan biri. Psikoterapide Doğu ve Batı 1961'de Budizm'in bir tür psikoterapisi olarak düşünülebileceğini savundu. Doğa, İnsan ve Kadın 1958'i "edebi açıdan - şimdiye kadar yazdığım en iyi kitap" olarak kabul etti. Ayrıca "Yeni Simya" 1958 ve Sevinçli Kozmoloji 1962 gibi eserlerde insan bilincini ve psikedelikleri araştırdı.
Erken yıllar
Watts, 6 Ocak 1915'te Chislehurst köyündeki orta sınıf ebeveynlere doğdu; şimdi güneydoğu Londra olan Kent'te, 3 numarada yaşadı (şimdi 5 Holbrook Lane), daha önce 1900'lü yılların başında yazar John Hemming-Clark tarafından oturulmuştu. Watts'ın babası Laurence Wilson Watts, Michelin lastik şirketinin Londra ofisinin temsilcisiydi. Annesi Emily Mary Watts (Buchan kızı), babası misyoner olan bir ev hanımıydı. Mütevazı finansal imkanlarla, pastoral çevrede yaşamayı tercih ettiler ve tek çocuğu olan Watts, Brookside'da oynayarak büyüdü; yabani çiçek ve kelenek isimlerini öğrendi. Muhtemelen annesi Emily'nin dini ailesi Buchan'ların etkisiyle "nihai şeyler" hakkında bir ilgi sızındı. Bu, Watts'ın kendi hikaye kitapları masalları ve gizemli Uzak Doğu'nun romantik öyküleri ile ilgileriyle karıştı.
Watts daha sonra çocukken ateşli bir hastalıkla yaşadığı mistik bir düş hakkında da yazdı. Bu sırada, Çin'den dönen misyonerler tarafından annesi Ellen'e verilen Uzak Doğu manzara resimleri ve nakışlarından etkilendi. Watts'ın İngiltere'de görebildiği birkaç Çin resmi onu büyüledi ve şu şekilde yazdı: "Çin ve Japon sanatında belirli bir açıklık, saydamlık ve ferahlık ile estetik olarak büyülendim. Yüzüyor gibi görünüyordu..." Bu sanat eserleri, insanların doğadaki katılımcı ilişkisini vurgularken, bu tema hayatı boyunca sabit kaldı ve sıklıkla yazdığı bir temaydi. Örneğin bkz. Zen'in Yolu'nun son bölümü.
Budizm
Kendi değerlendirmesine göre Watts, yaratıcı, inatçı ve konuşkandı. Erken yaşlardan itibaren akademik ve "Kaslı Hristiyan" türü dini eğitimin her ikisini de içeren halk okullarına gönderildi. Bu dini eğitim hakkında şöyle söyledi: "Okul çağım boyunca dini indoktrinasyonum kasvetli ve acısı kadındı."
Watts, genç yıllarında Budizm ve Avrupa kültürünün egzotik bilinmeyen yönlerine güçlü ilgisi olan zengin bir Epiküryen Francis Croshaw'ın eşliğinde Fransa'da birkaç tatil geçirdi. Bundan kısa bir süre sonra Watts, maruz kaldığı Anglican Hristiyanlığı ile çeşitli kütüphanelerde, Croshaw'ınkiler de dahil olmak üzere okuduğu Budizm arasında bir karar vermek zorunda hissetti. Budizm'i seçti ve Theosophists tarafından kurulmuş ve o zaman başsavcı Christmas Humphreys tarafından yönetilen Londra Buddhist Lodge'a üyelik talep etti. Watts, 16 yaşında (1931) organizasyonun sekreteri oldu. Genç Watts bu yıllar boyunca meditasyonun birkaç stilini keşfetti.
Eğitim
Watts, Canterbury Cathedral'ın arazisinde The King's School, Canterbury'e devam etti. Akademik olarak sıklıkla sınıfının en iyilerinden biri olmasına ve okulda sorumluluklar verilmesine rağmen, Oxford'a burs fırsatını bozdu; önemli bir sınav denemesini "saygısız ve keyfi" olarak okunan bir şekilde yazarak.
Orta öğretimi tamamladığında Watts bir matbaada ve daha sonra bir bankada çalıştı. Boş zamanlarını Buddhist Lodge'daki faaliyetler ve Dimitrije Mitrinović adında bir "yaramaz guru"nun rehberliği altında geçirdi. Mitrinović'in kendisi Peter Demianovich Ouspensky, G. I. Gurdjieff ve Freud, Jung ve Adler'in çeşitli psikanalitik okullarından etkilenmişti. Watts ayrıca felsefe, tarih, psikoloji, psikiyatri ve Doğu bilgeliğinde geniş şekilde okudu.
Kendi hesabına göre ve ayrıca biyografi yazarı Monica Furlong'a göre Watts, öncelikle kendi kendini öğreten biriydi. Londra Buddhist Lodge'daki katılımı Watts'a kişisel büyüme için önemli sayıda fırsatlar sundu. Humphreys aracılığıyla, sanatçı, bilgin ve mistik Nicholas Roerich, Sarvapalli Radhakrishnan ve Alice Bailey gibi tanınmış teosoflara muhatap oldu.
1936'da, 21 yaşındayken, Londra Üniversitesi'nde Dünya İmanlar Kongresi'ne katıldı, D. T. Suzuki'nin bir makale okumasını dinledi ve daha sonra bu saygın Zen Budizmi bilgini ile tanışmayı başardı. Bu tartışmaların ve kişisel buluşmaların ötesinde, Watts, mevcut akademik literatürü çalışarak Hindistan ve Doğu Asya'nın ana felsefelerinin temel kavramlarını ve terminolojisini özümsedi.
Etkiler ve ilk yayın
Watts'ın Zen veya Ch'an geleneğine olan ilgisi (1930'lar sırasında başlayan), bu geleneğin manevi olanı, pratikle birleştirilmiş olarak somutlaştırması nedeniyle gelişti; Spirit of Zen'in alt başlığı tarafından örneklendiği gibi: Uzak Doğu'da Yaşam, İş ve Sanat. "İş", "yaşam" ve "sanat" manevi bir odak nedeniyle düşürülmedi. Yazılarında, "Taoizm, Konfüçyüzm ve Budizm'in AD 700'den sonra Çin'de büyük Ch'an veya Zen sentezi" olarak adlandırdı. Watts, ilk kitabı Zen'in Ruhu'nu 1936'da yayınladı. Yirmi yıl sonra, Zen'in Yolu'nda Zen'in Ruhu'nu "Suzuki'nin önceki çalışmalarının popüler hale getirilmesi ve çok akademik olmakla kalmaz, birçok açıdan günü geçmiş ve yanıltıcı" olarak küçümsedi.
Watts, annesi Ruth Fuller Everett New York'ta geleneksel bir Zen Budist çevresiyle ilgilenen Eleanor Everett ile evlendi. Ruth Fuller daha sonra Zen ustası veya "roshi" Sokei-an Sasaki ile evlendi; o, Watts için bir tür model ve mentor görevi gördü, ancak o Sasaki ile resmi bir Zen eğitim ilişkisine girmemeyi seçti. Bu yıllar boyunca, daha sonraki yazılarına göre, Watts karısı ile yürüyüş sırasında başka bir mistik deneyim yaşadı. 1938'de Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşamak için İngiltere'yi terk ettiler. Watts 1943'te Amerika Birleşik Devletleri vatandaşı oldu.
Hristiyan papazı ve sonrası
Watts New York'ta resmi Zen eğitimini terk etti çünkü öğretmenin yöntemi ona uygun değildi. Zen rahip olarak sıraya konulmadı, ancak felsefi eğilimlerine yönelik bir mesleki çıkış bulmaya ihtiyaç hissetmişti. Illinois, Evanston'da Episcopal Anglikan okulu olan Seabury-Western Theological Seminary'ye girdi; Hristiyan yazıları, teoloji ve kilise tarihini inceledi. Çağdaş Hristiyan ibadetinin, mistik Hristiyanlığın ve Asya felsefesinin bir karışımını çıkarmaya çalıştı. Watts, tezine yanıt olarak ilahiyat alanında yüksek lisans derecesi aldı; bunu "Spiriti Gör: Mistik Din'in Gerekliliği Üzerine Bir İnceleme" başlığı altında popüler bir baskı olarak yayınladı.
Daha sonra Mitos & Hristiyanlıkta Ritüel 1953'ü yayınladı; geleneksel Katolik öğretim ve ritüelinin Budist terimleriyle bir yorumu. Ancak desen belirlenmiş oldu; çünkü Watts, dinsiz, suçluluğa dolu veya militanist misyonerlik için olduğuna karar verdiği dini görüşleri gizlemedi - Yahudilik, Hristiyanlık, İslam, Hinduizm veya Budizm içinde bulunup bulunmadığına bakılmaksızın.
Kendi otobiyografisinde anlatıldığı gibi, Alan 1945'te 30 yaşında Episcopal papazı olarak sıraya konmuş ve 1950'de kadar din görevinden istifa etti; kısmen evlilik dışı ilişkisinin bir sonucu olarak karısının evliliklerini iptal ettirmesi nedeniyle, aynı zamanda Budist inançlarını kilissenin resmi doktrini ile uzlaştıramayacağı için de. Yeni Yıl'ı Joseph Campbell ve Campbell'in karısı Jean Erdman'ı tanırken geçirdi; bununla birlikte besteci John Cage.
1951 başında, Watts Kaliforniya'ya taşındı; San Francisco'daki American Academy of Asian Studies'in fakültesine katıldı. Burada 1951'den 1957'ye kadar Saburō Hasegawa 1906–1957, Frederic Spiegelberg, Haridas Chaudhuri, lama Tada Tōkan 1890–1967 ve çeşitli ziyaretçi uzmanlar ve profesörlerin yanında ders verdi. Özellikle Hasegawa, Japon gelenekleri, sanatları, ilkelliği ve doğa algısı alanlarında Watts'a öğretmen olarak hizmet etti. Bu sırada şair Jean Burden'ı tanıştı; onunla dört yıllık bir aşk ilişkisine yaşadı.
Alan ona hayatında "önemli bir etki" olarak kredi verdi ve "Doğa, İnsan ve Kadın" kitabında ona yazılı şifreli adanmış verdi; otobiyografisinde s. 297'de işaret etti. Öğretimin yanı sıra, Watts Academy'nin yöneticisi olarak birkaç yıl hizmet etti. Onun dikkate değer öğrencilerinden biri Eugene Rose'tu; daha sonra ROCOR yetki altında Amerika'daki Ortodoks Kilisesi içinde tanınmış Ortodoks Hristiyan hieromonk ve tartışmalı ilahiyatçı olmaya gitti. Rose'un kendi öğrencisi, Hieromonk Damascene adıyla yayınlanan bir aziz din adamıydı; Çin felsefesindeki Tao kavramı ile klasik Yunan felsefesi ve Doğu Hristiyan teolojisindeki Logos kavramı arasında paralellikler çizmek için "Sonsuz Tao olarak Mesih" adlı bir kitap üretti.
Watts ayrıca yazılı Çince çalıştı ve Hasegawa ve akademiye kayıtlı olan bazı Çinli öğrenciler ile Çin fırçası kaligrafi pratiği yaptı. Watts Zen Budizm'deki ilgisiyle tanınmış olsa da, okumaları ve tartışmaları Vedanta, "yeni fizik", sibernetik, semantik, proses felsefesi, doğa tarihi ve cinselliğin antropolojisine dalıyordu.
Orta yıllar
Watts 1950'lerin ortasında bir kariyer için fakültesi terk etti. 1953'te, Berkeley'deki Pacifica Radio istasyonu KPFA'da uzun süredir devam etecek haftalık bir radyo programı başlattı. Dinleyici destekli istasyonda diğer gönüllü program yapımcıları gibi, Watts yayınları için ödeme almadı. Bu haftalık yayınlar 1962'ye kadar devam etti; bunun zamanında "düzenli dinleyicilerin bir lejyonunu" çekmişti.
Watts, çok sayıda konuşma ve seminer vermeye devam etti; bunların kayıtları hayatı boyunca KPFA ve diğer radyo istasyonlarında yayınlandı. Bu kayıtlar bugün de yayınlanıyor. Örneğin, 1970'de Watts dersleri San Francisco radyo istasyonu KSAN'da Pazar sabahları yayınlandı; ve bugün bile bir dizi radyo istasyonu haftalık program çizelgelerinde bir Alan Watts programına sahiptir. Yayınları ve konuşmalarının orijinal bantları şu anda Los Angeles'taki KPFK'de bulunan Pacifica Radio Arşivleri ve oğlu Mark Watts tarafından kurulan Elektronik Üniversite arşivinde tutulmaktadır.
1957'de Watts, o zaman 42 yaşında, en çok bilinen kitaplarından biri olan Zen'in Yolu'nu yayınladı; bu, felsefi açıklama ve tarihe odaklanmıştı. Hindistan ve Çin'deki Zen yaşam tarzı ve felsefi geçmişinden yararlanmakla birlikte, Watts, Alfred Korzybski yazılarından doğrudan alınan genel semantik fikirlerini ve ayrıca Norbert Wiener'ın yakın zamanda yayınlanan sibernetik üzerine erken çalışmasından yararlanarak tanıttı. Watts, Zen yaşamına uygulanabilir olabilecek sibernetik ilkelerinden analoglar sundu. Kitap iyi satıldı; sonunda modern bir klasik haline geldi ve ders turunu genişletmeye yardımcı oldu.
1958'de Watts, babası ile Avrupa'nın bazı bölgelerine tur yaptı; İsviçreli psikiyatrist Carl Jung ve Alman psikoterapeut Karlfried Graf Dürckheim ile tanıştı.
Amerika Birleşik Devletleri'ne döndükten sonra, Watts, San Francisco'daki KQED kamu televiyonu için 1959–1960 yıllarında iki sezon televizyon serisi "Doğu Bilgeliği ve Modern Yaşam" kaydetti.
1960'larda, Watts, doğadaki tanımlanabilir örüntülerin en küçük ölçeklerden en büyük ölçeklere kadar kendilerini tekrarlamaya meylettiklerine ilgi duymaya başladı. Bu, araştırması ve düşüncesinde şiddetini tutkularından biri haline geldi.
Uzun süredir herhangi bir akademik kurumla bağlantılı olmasa da, yukarıda belirtildiği gibi California Institute of Integral Studies'de Karşılaştırmalı Felsefe Profesörü, Harvard Üniversitesi'nde 1962–1964 fellowship'e sahipti ve San Jose State Üniversitesi'nde 1968 Bilgindi. Ayrıca üniversite ve üniversite öğrencilerine ve genel halka ders verdi. Konuşmaları ve kitapları 1950'ler-1970'ler döneminin Amerikan entellektüeli üzerinde etki sahibi iken, sıklıkla akademide bir dışardan kişi olarak görülmüştü. University of California, Santa Cruz'da 1970'de konuşması sırasında öğrenciler tarafından keskin bir şekilde sorgulandığında, Watts, 1960'ların başlarından beri yaptığı gibi, akademik bir filozof değil aksine "felsefi bir eğlendiricisi" olduğunu yanıtladı.
Deney
Watts'ın 1958'de yayınlanan bazı yazıları, örneğin "Doğa, İnsan ve Kadın" kitabı ve "Yeni Simya" denemesi, mistik içgörü için psikedelik ilaçların kullanımı hakkında bazı erken görüşlerinden bahsetmiştir. Watts psikedelik denemeye başlamıştı
