Шахбаз Бхатти: Министр, записавший собственную эпитафию

За несколько месяцев до того, как вооруженные люди устроили засаду на его машину на жилой улице Исламабада, Шахбаз Бхатти сел и записал видеообращение, осознавая, что угрозы убийством, которые множились в его адрес, не были пустыми словами. «Я верю в Иисуса Христа, который отдал за нас свою жизнь, — сказал он, — и я готов умереть за правое дело». 2 марта 2011 года он это сделал. Он был единственным христианским федеральным министром Пакистана и с тринадцати лет фактически каждый год готовился к такому исходу.

Призвание в тринадцать лет

Бхатти родился 9 сентября 1968 года в Лахоре в семье христиан из округа Фейсалабад; его отец, Джейкоб Бхатти, служил в британской армии, прежде чем стать учителем и церковным лидером в деревне Хушпур. В тринадцать лет, услышав проповедь в Страстную пятницу о страданиях Христа, Бхатти, по его собственным словам, почувствовал призвание защищать не только христиан, но и, в более широком смысле, «бедных и гонимых» своей страны. Он изучал государственное управление в Университете Пенджаба в Лахоре, получив степень бакалавра и магистра, и еще будучи студентом перешел от убеждений к организации: в 1985 году, еще во время учебы, он основал Фронт освобождения христиан для борьбы с предложенной при военном режиме генерала Зия-уль-Хака системой удостоверений личности, которая помечала бы граждан по религиозному признаку — кампания, которая вызвала угрозы убийством еще до того, как он закончил университет, и которую он и его союзники в конечном итоге успешно заблокировали.

Создание межконфессиональной коалиции

В 1992 году, вдохновленный католическим активистом Сесилом Чодри, Бхатти начал национальную кампанию против законов Пакистана о богохульстве, утверждая — и справедливо, как неоднократно показывали последующие дела, — что эти законы чаще используются как оружие для сведения личных счетов и межобщинных распрей, чем для наказания за реальные религиозные оскорбления, и что сами мусульмане часто становятся жертвами злоупотребления этим законом. В 2002 году он вышел за рамки защиты исключительно христиан, став соучредителем Всепакистанского альянса меньшинств с участием представителей индуистов, сикхов и ахмадитов, и был единогласно избран его председателем — редкий случай коалиции по защите прав меньшинств, объединившей группы, у которых в остальном было мало институциональных причин для сотрудничества. Альянс завоевал широкое доверие, в том числе со стороны государства, благодаря своей гуманитарной деятельности после разрушительного землетрясения в Кашмире в 2005 году, распределяя помощь без учета религии получателей.

От неохотного политика до министра кабинета

Бхатти сопротивлялся вступлению в избирательную политику, когда его впервые пригласили около 2000 года, но в конце концов пришел к выводу, что ему нужен официальный политический статус для продвижения своих целей, и вступил в Пакистанскую народную партию Беназир Бхутто. Он получил место в Национальной ассамблее в феврале 2008 года, а 2 ноября 2008 года был назначен федеральным министром по делам меньшинств, став единственным христианином в кабинете премьер-министра Юсуфа Разы Гилани — и, в рамках осознанного акта институционального повышения, превратил то, что ранее было второстепенной бюрократической должностью, в полноценное министерство. «Я решил стать министром, — сказал он, — чтобы отстаивать дело угнетенных и маргинализированных сообществ».

Примерно за два года и четыре месяца пребывания в должности Бхатти добился принятия впечатляющего списка конкретных реформ: пятипроцентная квота на трудоустройство меньшинств в правительстве, четыре зарезервированных места в Сенате для представителей меньшинств, круглосуточная горячая линия для сообщения о злоупотреблениях в отношении меньшинств, молитвенные комнаты для немусульман в тюрьмах, межконфессиональные комитеты гармонии на уровне округов и официальный День меньшинств 11 августа в память об учредительной речи Мухаммада Али Джинны о религиозном равенстве. В июле 2010 года он организовал Национальную межконфессиональную консультацию, которая заручилась публичной поддержкой высокопоставленных мусульманских религиозных лидеров заявлений против религиозно мотивированного терроризма — значимый, намеренно построенный мост в стране, где сектантское насилие нарастало. Он также активно работал на международном уровне, встречаясь с госсекретарем США Хиллари Клинтон и премьер-министром Канады Стивеном Харпером, а в 2009 и 2010 годах посетил Рим, чтобы встретиться с Папой Бенедиктом XVI в рамках партнерства с Общиной Святого Эгидия.

Борьба с законом о богохульстве, стоившая ему жизни

Самая опасная работа Бхатти была сосредоточена на деле Асии Биби, христианки, приговоренной к смертной казни по обвинению в богохульстве в 2010 году, что привлекло международное внимание. Он улучшил условия ее содержания и добивался реформ как посредством публичной адвокации, так и путем тихих переговоров с мусульманскими священнослужителями-реформаторами, а также продолжал поддерживать жертв беспорядков в Годжре в 2009 году, во время которых подверглись нападениям христианские общины. После того как губернатор Пенджаба Салман Тасир, еще один видный сторонник дела Биби, был убит своим собственным телохранителем в январе 2011 года, Бхатти столкнулся с огромным давлением с требованием уйти в отставку или смягчить свою позицию. Он не сделал ни того, ни другого и был переназначен на свой пост в феврале 2011 года.

Убийство

2 марта 2011 года вооруженные люди устроили засаду на автомобиль Бхатти недалеко от дома его матери в Исламабаде; он скончался по дороге в больницу в возрасте 42 лет. Командир пакистанских талибов Асматулла Муавия взял на себя ответственность, назвав Бхатти «известным богохульником», а на месте происшествия были найдены листовки с упоминанием пенджабских талибов, хотя расследование в отношении конкретных исполнителей осталось безрезультатным. Его убийство вызвало осуждение со стороны Европейского союза, ООН и правительств США, Великобритании, Германии, Франции, Испании, Канады, Австралии, Индии и Ватикана, а также публичную скорбь со стороны президента Обамы и Папы Бенедикта XVI. Десять тысяч человек — христиане, мусульмане, индуисты и сикхи — вместе присутствовали на его похоронах в родной деревне его отца, Хушпуре.

Почему Шахбаза называют гением

Бхатти помнят как мученика и моральный пример, а не как интеллектуального новатора в обычном смысле, и ни один из изученных источников не использует слово «гений» по отношению к нему; вместо этого наблюдатели прибегают к таким выражениям, как «мученик диалога», ставя его в один ряд с такими фигурами, как Мартин Лютер Кинг-младший. Его отличительной способностью была стратегическая и организационная: необычный, устойчивый талант к созданию коалиций через религиозные границы, которые обычно разделяли, а не объединяли — превращение кампании за гражданские права христиан, начатой в подростковом возрасте, в общеменьшинственный альянс, охватывающий индуистов, сикхов и ахмадитов, а затем преобразование этой коалиции в конкретные законодательные и административные реформы изнутри враждебной политической системы, при этом работая как публично, так и через скрытые переговоры с религиозными властями. Это подлинный и редкий политический навык, но по сути это моральное и тактическое достижение, а не научное, построенное на личной смелости, которую он проявлял десятилетиями перед лицом растущих угроз, которые он ясно понимал и от которых решил не бежать.

Наследие

Его брат Пол Бхатти сменил его на посту министра по делам меньшинств и председателя APMA. В марте 2016 года католическая епархия Исламабада-Равалпинди официально открыла процесс его беатификации, присвоив ему титул «Слуга Божий», а его личная Библия теперь покоится в базилике Сан-Бартоломео-аль-Изола в Риме рядом с реликвиями других христианских мучеников XXI века — церковные лидеры предположили, что он в конечном итоге может стать святым покровителем справедливости и мира для Пакистана или всей Азии. Законы Пакистана о богохульстве остаются нереформированными, но квоты для меньшинств, места в Сенате и День меньшинств, которые он установил, остаются в силе — конкретные институциональные следы министерства, прерванного убийством.