Более 40 книг и 600 статей закрепили за Розмари Рэдфорд Рютер репутацию одного из главных архитекторов феминистской и экофеминистской теологии. Объединив свою католическую веру с радикальной критикой институциональной власти, она сделала опыт женщин центральной темой академического дискурса и на протяжении всей жизни бросала вызов традиционным структурам, выступая за рукоположение женщин и более широкие движения за социальную справедливость.
Ранние годы и влияние
Розмари Рэдфорд родилась 2 ноября 1936 года в Сент-Поле, штат Миннесота, в семье инженера-епископала и матери-католички. После смерти отца она переехала в Сан-Диего, штат Калифорния. Ее воспитанием занимались «Сестры Провидения» (Sisters of Providence), чье влияние заложило феминистскую и активистскую основу для ее последующих академических изысканий. Она получила степень бакалавра философии и религии в колледже Скриппс в 1958 году, магистерскую степень по древней истории в 1960 году и докторскую степень по классической филологии и патристике в 1965 году в Клермонтской высшей школе.
Активизм и академическая карьера
Рютер рано столкнулась с профессиональными трудностями из-за своей активной поддержки контроля рождаемости и прав на аборт, что привело к потере ее должности в колледже Иммакулат-Харт (Immaculate Heart College). Впоследствии она присоединилась к движению за гражданские права, работая в «Министерстве Дельты» (Delta Ministry) в Миссисипи. С 1965 по 1976 год она возглавляла кафедру религиоведения в Говардском университете, где изучала теологию освобождения чернокожих. Позже она почти три десятилетия преподавала прикладную теологию в должности профессора имени Джорджии Харкнес в теологической семинарии Гарретта-Евангелической теологической семинарии и Северо-Западном университете.
Теологический вклад
В своей книге 1983 года «Сексизм и разговор о Боге» (Sexism and God-Talk) Рютер утверждала, что мужские теологические традиции пренебрегают опытом женщин, фактически отводя им второстепенную роль. Вместо того чтобы стремиться заменить христианство, она предложила многообразие подходов для демонтажа дискриминационных систем. Ее научная деятельность вышла за рамки гендерных вопросов и затронула антисемитизм, в частности в книге «Вера и братоубийство» (Faith and Fratricide), а также израильско-палестинский конфликт и глобальный климатический кризис.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Институциональная деятельность и последние годы
Помимо научной работы, Рютер входила в совет директоров организации «Католики за выбор» (Catholics for Choice) и сотрудничала с «Женским институтом свободы прессы» (Women's Institute for Freedom of the Press). После выхода на пенсию она занимала кафедру феминистской теологии имени Карпентера в Тихоокеанской школе религии и Объединенном теологическом союзе. После инсульта в 2016 году она проживала в Пилгрим-Плейс в Клермонте. Она скончалась в Помоне, штат Калифорния, 21 мая 2022 года в возрасте 85 лет.
Краткие факты
- Рождение: 2 ноября 1936 года, Сент-Пол - Смерть: 21 мая 2022 года, Помона - Область: Феминистская и экофеминистская теология - Образование: Докторская степень по классической филологии и патристике, Клермонтская высшая школа - Основные места работы: Говардский университет, Гарретт-Евангелическая теологическая семинария - Известные труды: «Церковь против самой себя» (The Church Against Itself), «Сексизм и разговор о Боге» - Деятельность: Рукоположение женщин и права на аборт - Гражданство: США
Часто задаваемые вопросы
### Оставила ли Рютер Католическую церковь из-за своей политической активности?
Нет, несмотря на ее радикальные феминистские взгляды и публичную критику церковных доктрин в отношении сексуальности и рукоположения, она оставалась в лоне Католической церкви.
### Какие темы, помимо феминизма, затрагивала Рютер в своих работах?
Ее обширный научный багаж также охватывал антисемитизм, израильско-палестинский конфликт, климатический кризис и историю иудео-христианских отношений.
