Ричард Мервин Хэр (Richard Mervyn Hare), попавший в плен к японским войскам в 1942 году, прошел через период принудительного труда, который фундаментально сформировал его последующую философскую направленность. Этот опыт подпитал его стремление на протяжении всей карьеры создавать этические рамки, которые могли бы служить практическими руководствами для навигации даже в самых ужасных обстоятельствах, что в конечном итоге определило его академическую деятельность в Оксфордском университете.
Академическое становление и влияние войны
Хэр родился в Бэквелле, Сомерсет, в 1919 году и посещал школу Регби, прежде чем поступить в Баллиол-колледж в Оксфорде в 1937 году для изучения классической филологии. Его академический путь был прерван началом Второй мировой войны. Служа в Королевской артиллерии, он попал в плен при падении Сингапура и провел три года в качестве военнопленного. Этот период плена побудил его к написанию первых философских работ, в которых он стремился создать надежную систему поведения для жизни в экстремальных условиях. После войны он вернулся в Оксфорд, где оставался центральной фигурой на протяжении десятилетий.
Метаэтическая теория: Универсальный прескриптивизм
Основным вкладом Хэра в моральную философию стала разработка универсального прескриптивизма, подробно описанного в таких работах, как «Язык морали» (1952), «Свобода и разум» (1963) и «Моральное мышление» (1981). Он утверждал, что моральный язык, включая такие термины, как «хорошо» или «должен», обладает двумя существенными характеристиками: универсализируемостью и прескриптивностью. Он доказывал, что если человек заявляет о моральном обязательстве выполнить определенное действие, последовательность требует, чтобы он действовал соответствующим образом, когда это возможно. Эта концепция привела его к защите формы утилитаризма предпочтений, отдающей приоритет максимизации удовлетворения предпочтений для всех индивидов.
Профессиональный вклад и поздняя карьера
За время своей долгой работы в Оксфорде Хэр был лектором Уайльда по естественной религии, а затем профессором моральной философии Уайта с 1966 по 1983 год. Он был наставником многих ученых, включая Бернарда Уильямса и Питера Сингера, которые впоследствии применяли его методологии к современным проблемам. Покинув Оксфорд, он до 1994 года работал профессором философии в Университете Флориды. Его исследования распространились на прикладную этику, затрагивая такие темы, как аборты, рабство и защита животных, собранные в таких томах, как «Эссе по биоэтике».
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Краткие факты
- Рождение: 21 марта 1919, Бэквелл, Сомерсет - Смерть: 29 января 2002, Эвелм - Образование: Школа Регби, Баллиол-колледж - Ключевая теория: Универсальный прескриптивизм - Основные работы: «Язык морали», «Свобода и разум» - Академические должности: Оксфордский университет, Университет Флориды - Национальность: Великобритания - Членство: Американская академия искусств и наук
Вопросы читателей
### Что такое универсальный прескриптивизм?
Это метаэтическая теория, предложенная Хэром, которая гласит, что моральные суждения должны быть универсализируемыми и прескриптивными, что означает, что они должны последовательно применяться к схожим ситуациям и принуждать действующее лицо действовать в соответствии со своими моральными выводами.
### Как его военный опыт повлиял на его философию?
Его время в качестве военнопленного убедило его в том, что моральная философия должна предоставлять практическое руководство для этической жизни в максимально суровых обстоятельствах.
