Давайте проведем наше свободное время с нашими книгами, которые отвлекут наш ум от этих невзгод и научат нас презирать то, что желают многие люди.
Gian Francesco Poggio Bracciolini, обычно называемый просто Poggio Bracciolini, был итальянским ученым и гуманистом раннего Возрождения. Он отвечал за переоткрытие и восстановление множества классических латинских рукописей, в основном разрушающихся и забытых в немецких, швейцарских и французских монастырских библиотеках. Его наиболее знаменитые находки — De rerum natura, единственное сохранившееся произведение Lucretius, De architectura Vitruvius, утерянные речи Cicero, такие как Pro Sexto Roscio, Institutio Oratoria Quintilian, Silvae Statius и Punica Silius Italicus, а также произведения нескольких второстепенных авторов, таких как De aquaeductu Frontinus, Ammianus Marcellinus, Nonius Marcellus, Probus, Flavius Caper и Eutyches.
Рождение и образование
Poggio di Guccio фамилия Bracciolini была добавлена во время его карьеры родился в деревне Terranuova, которая с 1862 года была переименована в его честь в Terranuova Bracciolini, неподалеку от Arezzo в Tuscany.
Его отец взял его во Флоренцию, чтобы он продолжил обучение, к которому он казался столь способным. Он изучал латынь под руководством Giovanni Malpaghino из Ravenna, друга и протеже Petrarch. Его выдающиеся способности и его ловкость как копииста рукописей привлекли внимание главных ученых Florence: оба Coluccio Salutati и Niccolò de' Niccoli стали его друзьями. Он изучал нотариальное право и в возрасте двадцати одного года был принят в гильдию флорентийских нотариев, Arte dei giudici e notai.
Карьера и поздняя жизнь
В октябре 1403 года по высокой рекомендации Salutati и Leonardo Bruni «Leonardo Aretino» он поступил на службу к Cardinal Landolfo Maramaldo, Bishop of Bari, в качестве его секретаря, и через несколько месяцев был приглашен присоединиться к Chancery of Apostolic Briefs в Roman Curia Pope Boniface IX, начав таким образом одиннадцать бурных лет, в течение которых он служил под четырьмя последовательными папами 1404–1415; сначала как scriptor писец официальных документов, вскоре перейдя на должность abbreviator, затем scriptor penitentiarius и scriptor apostolicus. При Martin V он достиг высшего ранга своей должности в качестве Apostolicus Secretarius, папского секретаря. В этом качестве он функционировал как личный помощник amanuensis папы, пишущий письма по его приказу и диктовке, без официальной регистрации бреве, а лишь сохраняя копии. Он был уважаем за его превосходную латынь, его необычайно красивый книжный почерк и как случайный посредник с Florence, что вовлекало его в юридическую и дипломатическую работу.
На протяжении своего долгого пребывания в должности в течение 50 лет Poggio служил всего семи папам: Boniface IX 1389–1404, Innocent VII 1404–1406, Gregory XII 1406–1415, Antipope John XXIII 1410–1415, Martin V 1417–1431, Eugenius IV 1431–1447 и Nicholas V 1447−1455. Хотя он занимал должность в Curia в этот эпохальный период, который включал Council of Constance 1414–1418 в свите Pope John XXIII и Basel 1431–1449, и окончательное восстановление папства при Nicholas V 1447, он никогда не был привлечен к духовной жизни и искушению потенциального богатства. Несмотря на его скромную зарплату в Curia, он оставался мирянином до конца своей жизни.
Большую часть своей долгой жизни Poggio провел, исполняя свои обязанности в Roman Curia в Rome и других городах, куда папа вынужден был переносить свой двор. Хотя он провел большую часть своей взрослой жизни на папской службе, он считал себя флорентийцем, работающим на папство. Он активно поддерживал связи с Florence и оставался в постоянном общении со своими учеными и влиятельными флорентийскими друзьями: Coluccio Salutati 1331–1406, Niccolò de' Niccoli 1364–1437, Lorenzo de' Medici 1395–1440, Leonardo Bruni Chancellor 1369–1444, Carlo Marsuppini «Carlo Aretino», Chancellor 1399–1453 и Cosimo de' Medici 1389–1464.
В Англии
После того как Martin V был избран новым папой в ноябре 1417 года, Poggio, хотя и не занимал никакой должности, сопровождал его двор в Mantua в конце 1418 года, но, оказавшись там, решил принять приглашение Henry, Cardinal Beaufort, bishop of Winchester, поехать в England. Его пять лет, проведенные в England, до возвращения в Rome в 1423 году, были наименее продуктивными и удовлетворительными в его жизни.
Во Флоренции
Poggio проживал во Florence в течение 1434−36 с Eugene IV. На доходы от продажи рукописи Livy в 1434 году он построил себе виллу в Valdarno, которую украсил коллекцией древней скульптуры, в частности рядом бюстов, предназначенных для представления мыслителей и писателей Antiquity, монет и надписей, произведений, которые были знакомы его другу Donatello.
В декабре 1435 года в возрасте 56 лет, уставший от нестабильного характера своей холостяцкой жизни, Poggio покинул свою давнюю любовницу и аннулировал четырнадцать детей, которых он имел с любовницей, обыскал Florence в поисках жены и женился на девушке моложе восемнадцати лет, Selvaggia dei Buondelmonti, из благородной флорентийской семьи. Несмотря на возражения и мрачные предсказания всех его друзей о разнице в возрасте, брак был счастливым и привел к рождению пяти сыновей и дочери. Poggio написал множество длинных писем для оправдания своего поступка и составил один из своих знаменитых диалогов, An Seni Sit uxor ducenda О браке в старости 1436.
С 1439 по 1442 год во время Council of Florence Poggio также жил во Florence.
Спор с Valla
В своем споре против Lorenzo Valla — эксперта в филологическом анализе древних текстов, грозного противника, наделенного превосходным интеллектом и горячим темпераментом, подходящим для длительного диспута — Poggio встретил себе равного. Poggio начал в феврале 1452 года с полного критического разбора Elegantiae, главного произведения Valla о латинском языке и стиле, где он поддерживал критическое использование латинской eruditio, выходящее за пределы чистого восхищения и почтительной imitatio классиков.
На карту были поставлены новый подход humanae litterae светской классической греческой и латинской литературы в отношении divinae litterae библейского толкования Judeo-Christian «священных писаний». Valla утверждал, что библейские тексты могут быть подвергнуты той же филологической критике, что и великие классики antiquity. Poggio полагал, что гуманизм и теология были отдельными областями исследования и назвал радикальную критику Valla mordacitas безумием.
Серия из пяти Orationes in Laurentium Vallam Poggio, переименованная Valla в Invectivae, была опровергнута, строка за строкой, Antidota in Pogium Valla 1452−53. Примечательно, что в конце концов враги признали таланты друг друга, завоевали взаимное уважение и, подстегиваемые Filelfo, примирились и стали хорошими друзьями. Shepherd прекрасно комментирует преимущество Valla в литературном споре: сила иронии и сатиры, оставляющей острый отпечаток в памяти, в сравнении с медленно-тяжелым трактатом, который быстро забывается. Эти шутливые полемики среди ранних итальянских гуманистов были знамениты и породили литературную моду в Europe, которая позже отозвалась, например, в спорах Scaliger с Scioppius и Milton с Salmasius.
Erasmus в 1505 году обнаружил Adnotationes in Novum Testamentum Заметки на Новый Завет Lorenzo Valla, что побудило его преследовать текстуальную критику Holy Scriptures, свободную от всех академических запутанностей, которые могли бы сдерживать или препятствовать его научной независимости — способствуя статусу Erasmus ведущего голландского гуманиста Возрождения. Во введении Erasmus объявил о своей поддержке тезиса Valla против invidia завистливых ученых, таких как Poggio, которого он несправедливо описал как «мелкого клерка, столь необразованного, что даже если бы он был неприличен, все равно не стоил бы чтения, и столь неприличного, что достоин быть отвергнутым добрыми людьми, какими бы учеными они ни были». Цитируется в Salvatore I. Camporeale в его очерке о Poggio–Lorenzo dispute.
Поздние годы и смерть
После смерти в апреле 1453 года его близкого друга Carlo Aretino, который был Chancellor of the Florentine Republic, выбор его преемника, в основном диктуемый Cosimo de' Medici, пал на Poggio. Он решил выйти из своей 50-летней службы в Chancery of Rome и вернулся во Florence, чтобы принять эту новую должность. Это совпало с новостью о падении Constantinople перед Ottoman.
Последние дни Poggio прошли в исполнении своей престижной флорентийской должности — сначала блестящей, но вскоре ставшей утомительной — ведение его интенсивного спора с Lorenzo Valla, редактирование его корреспонденции для публикации и написание истории Florence. Он умер в 1459 году, прежде чем смог придать окончательный полироль своей работе, и был похоронен в церкви Santa Croce. Статуя работы Donatello и портрет Antonio del Pollaiuolo остались для увековечения памяти о гражданине, который главным образом за его услуги гуманистической литературе заслужил внимание потомства. На протяжении своей жизни Poggio продолжал приобретать имущество вокруг Florence и инвестировать в городские предприятия с банком Medici. При его смерти его валовые активы составляли 8500 флоринов, и только 137 семей во Florence владели большим капиталом. Его жена, пять сыновей и дочь все его пережили.
Поиск рукописей
После июля 1415 года — Antipope John XXIII был свергнут Council of Constance и римский Pope Gregory XII отрекся — папская должность оставалась вакантной в течение двух лет, что дало Poggio некоторый досуг в 1416/17 для преследования охоты на рукописи. Весной 1416 года, что-то между мартом и маем, Poggio посетил ванны на немецком курорте Baden. В длинном письме Niccoli p. 59−68 он рассказал о своем открытии «epicureean» образа жизни — за год до обнаружения Lucretius — где мужчины и женщины купаются вместе, едва разделены, в минимальной одежде: «Я рассказал достаточно, чтобы дать вам представление о том, что многочисленная школа Epicureans установлена в Baden. Я думаю, что это должно быть место, где был создан первый человек, которое Hebrews называют садом удовольствия. Если удовольствие может сделать человека счастливым, это место, безусловно, обладает всеми необходимыми условиями для содействия блаженству». p. 66
Poggio был отмечен страстью его учителей к книгам и письму, вдохновленный первым поколением итальянских гуманистов, сосредоточенных вокруг Francesco Petrarch 1304–1374, который возродил интерес к забытым шедеврам Livy и Cicero, Giovanni Boccaccio 1313–1375 и Coluccio Salutati 1331–1406. Poggio присоединился ко второму поколению гражданских гуманистов, формирующихся вокруг Salutati. Решительный в прославлении studia humanitatis изучение «гуманитарных наук», фразе, популяризированной Leonardo Bruni, learning studium, literacy eloquentia и erudition eruditio как главной заботе человека, Poggio высмеивал глупость пап и князей, которые тратили свое время на войны и церковные диспуты вместо возрождения утраченного знания antiquity.
Литературные страсти ученых итальянцев в новом Humanist Movement, которые должны были повлиять на будущий ход как Renaissance, так и Reformation, были воплощены в деятельности и стремлениях этого self-made man, который поднялся с низкого положения scribe в Roman Curia на привилегированную роль apostolic secretary.
Он посвятил себя возрождению классических studies в разгар конфликтов пап и антипап, кардиналов и советов, во всех которых он играл официальную роль как свидетель первого ряда, хронист и часто непрошеный критик и советник.
Таким образом, когда его обязанности привели его на Council of Constance в 1414 году, он использовал вынужденный досуг для исследования библиотек швейцарских и швабских аббатств. Его великие находки рукописей относятся к этому периоду, 1415−1417. Сокровища, которые он извлек из света в Reichenau, Weingarten и прежде всего St. Gall, спасли из пыли и забвения множество утраченных шедевров латинской литературы и снабдили ученых и студентов текстами авторов, произведения которых до этого были доступны только в фрагментарных или искалеченных копиях.
В своих посланиях он описал, как он восстановил Pro Sexto Roscio Cicero, Quintilian, Silvae Statius, часть Gaius Valerius Flaccus и комментарии Asconius Pedianus в St. Gallen. Он также восстановил Punica Silius Italicus, Astronomica Marcus Manilius и De architectura Vitruvius. Рукописи затем переписывались и сообщались ученым. Он продолжил тот же неутомимый поиск во многих странах Western Europe. В 1415 году в Cluny он нашел полные великие судебные речи Cicero, ранее доступные только частично. В Langres летом 1417 года он обнаружил Oration for Caecina Cicero и девять других до тех пор неизвестных речей Cicero. В Monte Cassino в 1425 году рукопись De aquaeductu Frontinus поздний первый век об древних акведуках Rome. Ему также приписывают восстановление Ammianus Marcellinus, Nonius Marcellus, Probus, Flavius Caper и Eutyches.
Если кодекс не мог быть получен честным путем, он не стеснялся использовать хитрость, как когда он подкупил монаха, чтобы извлечь Livy и Ammianus из библиотеки Hersfeld Abbey.
De rerum natura
Самой знаменитой находкой Poggio было открытие единственной сохранившейся рукописи
.jpg)