Публикация работы «Диалектика» (Dialectic) в 1927 году ознаменовала собой начало литературного творчества мыслителя, который потратил семь десятилетий на то, чтобы преодолеть разрыв между академической философией и широкой публикой. Мортимер Дж. Адлер (Mortimer J. Adler) бросил вызов современным интеллектуальным условностям благодаря карьере, охватывавшей роли университетского преподавателя, телевизионного ведущего и архитектора масштабных справочных проектов.
Акаденические основы и ученые споры
Адлер начал свое формальное обучение в Колумбийском университете (Columbia University), где он сотрудничал с журналом «Морнингсайд» (The Morningside) и в конечном итоге получил докторскую степень по психологии. Несмотря на то, что он занимал там преподавательскую должность, он, как известно, отказался от обязательного теста по плаванию, что привело к задержке получения степени, пока университет не присвоил ему почетную степень в 1983 году. В 1930 году он перешел в Чикагский университет (University of Chicago) по приглашению Роберта Мейнарда Хатчинса (Robert Maynard Hutchins). Его назначение на факультет права вызвало внутренние трения, поскольку философы департамента, включая Джорджа Герберта Мида (George Herbert Mead) и Эдвина Артура Бёрта (Edwin Arthur Burtt), оспаривали его квалификацию и не верили в его философские способности.
«Великие книги» и лексикографические проекты
Взаимодействуя со Скоттом Бьюкененом (Scott Buchanan) в свои ранние годы, Адлер стал центральной фигурой в движении «Великие книги». Это привело к его многолетней работе над «Британской энциклопедией» (Encyclopædia Britannica), где он составил «Синтопикон» (A Syntopicon) и «Пропаедию» (Propaedia). Занимая пост директора редакционного планирования пятнадцатого издания, начиная с 1965 года, он существенно реорганизовал систему каталогизации знаний. В 1952 году он основал Институт философских исследований для поддержания этих изысканий. Позже, в 1990 году, он и Макс Вайсман (Max Weismann) создали Центр изучения великих идей в Чикаго.
Философские рамки и религиозная приверженность
Адлер соотносил свою работу с аристотелевской и томистской традициями. В своей книге 1985 года «Десять философских ошибок» (Ten Philosophical Mistakes) он проанализировал фундаментальные ошибки, которые он приписывал Рене Декарту (René Descartes), Томасу Гоббсу (Thomas Hobbes) и Дэвиду Юму (David Hume). Его восхищение Фомой Аквинским (Thomas Aquinas), в частности «Суммой теологии» (Summa Theologica), повлияло на его интерес к теологии. Хотя он писал статьи для католических журналов и читал лекции в религиозных учреждениях, его часто описывали как попутчика Римско-католической церкви, сохранявшего интеллектуальную привязанность к традиции без немедленного формального обращения.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Популяризация интеллектуальных исследований
Отвергая замкнутость академических кругов, Адлер сосредоточился на том, чтобы достучаться до широкой публики с помощью таких книг, как «Как читать книги» (How to Read a Book). Он использовал свое положение преподавателя для привлечения аудитории за пределами университета, включая руководителей предприятий в Аспенском институте (Aspen Institute), который был основан Уолтером Пепке (Walter Paepcke) после успеха семинаров Адлера. Его усилия по демократизации сложных идей распространились и на экономическую теорию: в 1958 году он написал предисловие к «Манифесту капиталиста» (The Capitalist Manifesto) Луи О. Келсо (Louis O. Kelso).
Краткие факты
- Рождение: 1902, Нью-Йорк - Смерть: 2001, Сан-Матео - Образование: Колумбийский университет (Columbia University) - Ключевые работодатели: Колумбийский университет (Columbia University), Чикагский университет (University of Chicago) - Ключевая публикация: «Как читать книги» (How to Read a Book) - Значимые награды: Медаль Аквинского (1976), Литературная премия Сент-Луиса (1978), Премия Чарльза Франкеля (1990) - Религия: Католическая церковь - Основные области: Философия, образование
Вопросы, задаваемые читателями
### Перешел ли Мортимер Дж. Адлер официально в Католическую церковь?
Хотя он был связан с томизмом и на протяжении всей жизни писал статьи для католических журналов, он официально не обратился в веру в течение своей активной карьеры.
### Был ли Адлер профессором права?
Да. В 1930 году он был принят на работу на юридический факультет Чикагского университета (University of Chicago Law School) в качестве профессора философии права, став первым сотрудником факультета без формального юридического образования.
