Михаил Лотман: Читатель знаков в парламенте

Когда в 2022 году правительство Эстонии решило обязать муниципалитеты убрать советские памятники в течение трех месяцев, в Рийгикогу нашелся человек, профессионально квалифицированный для того, чтобы сказать, что такое памятник на самом деле. Михаил Лотман, семиотик и депутат, отказался от драматизации. Вместо этого он предложил раскрасить советский танк в Нарве в цвета радуги и развернуть его дуло в сторону России — ответ, по его словам, «более остроумный», чем снос. Это не то решение, которое предложило бы большинство парламентов, и именно это предложил бы специалист по знакам.

Тартуское наследие

Лотман родился 2 сентября 1952 года в Ленинграде в семье семиотика Юрия Лотмана и Зары Минц. Он пошел по стопам отца, получив степень магистра славянской филологии в Тартуском университете и степень доктора философии.

Следовать за родителем в одной области — обычно путь к более скромной карьере. Карьера Лотмана была значительной по любым независимым меркам. Его научный багаж насчитывает семь монографий и более трехсот научных статей, а также большое количество публикаций в прессе. Он преподавал в Тарту и Таллине, а также за рубежом — в Стокгольме и Стэнфорде.

Стих, знаки и текст

Его исследования охватывают общую семиотику и семиотику культуры, теорию текста, историю русской литературы и, в частности, русскую поэзию XX века, а также поэтику, риторику, киноанализ и сравнительную литературоведческую методологию. Этот список описывает ученого, работающего в той же области, которую открыл его отец: изучение того, как смысл порождается системами знаков, применительно прежде всего к стиху и к культуре, рассматриваемой как текст.

Специализация на русской поэзии важна для последующей политической истории. Исследователь русской поэзии XX века — это исследователь литературы, созданной при тоталитарном государстве, вокруг него и вопреки ему; литературы аллегории, эзопова языка, того, что можно сказать, когда нельзя сказать прямо. Человек с такой подготовкой читает общественный памятник так же, как читает стихотворение: как структуру, которая что-то значит, независимо от того, намеревался ли кто-то это вложить.

Таллин и кафедра

Лотман стал профессором семиотики и теории литературы в Таллинском университете, где сейчас является почетным профессором Школы гуманитарных наук, оставаясь при этом членом исследовательской группы по семиотике в Тартуском университете. Другими словами, он одновременно принадлежит к обоим центрам этой дисциплины в Эстонии.

С 1988 по 1994 год он был членом правления Эстонского общества русской культуры — в годы, охватывающие распад Советского Союза и восстановление независимости Эстонии, когда вопрос о том, кем будет русскоязычное население Эстонии в новом государстве, был совершенно открыт. 2 февраля 2001 года он был награжден орденом Белой звезды, гражданской наградой Эстонии.

Из лекционного зала в Рийгикогу

Его политическая карьера была долгой, но не непрерывной. Он заседал в X созыве Рийгикогу от консервативной партии Res Publica и вернулся в XIV созыв как член партии Isamaa. С 2006 года он является членом Тартуского городского совета, который возглавлял с 2011 по 2013 год. На выборах 2023 года он снова баллотировался в округе города Тарту, описывая себя в своей партийной платформе как ученого, педагога, общественного деятеля и политика.

Его заявленными приоритетами были развитие эстонского языка во всех секторах, включая науку, образование на эстонском языке от дошкольного до докторского уровня, поддержка многодетных семей, возможности в молодежном спорте, сильная оборона, инновации на основе науки, экологический менеджмент («лес — это экосистема, а не просто древесина») и решения для «умного города» в Тарту. Его предвыборный лозунг гласил: «Есть только одна Isamaa — безопасная, мудрая и образованная». Он женат, у него пятеро детей и двенадцать внуков.

Политика знаков

Два эпизода показывают, что делает семиотик с парламентским креслом. В 2010 году он публично защищал роман Софи Оксанен Puhdistus («Очищение») от оппозиции внутри Эстонии.

Второй эпизод — дебаты о памятниках 2022 года. Правительственный законопроект требовал от муниципалитетов убрать советские символы в течение трех месяцев и вызвал критику со стороны искусствоведов и историков. Позиция Лотмана была намеренно дефляционной. Он сказал, что этот вопрос не входит в число главных забот его партии, отметив, что на еженедельных многочасовых заседаниях фракции ему уделили пять минут. Он не увидел связи между удалением символов и войной в Украине, поставил под сомнение художественную ценность объектов и прямо сказал: «Мне трудно понять эту драму». Когда архитектор Март Кальм назвал эту политику цензурой истории, Лотман согласился, что это так, а затем заметил, что история и так постоянно подвергается цензуре. Его практическая рекомендация заключалась в том, чтобы убирать символы там, где они оскорбляют, и перестать относиться к этому вопросу как к экзистенциальному.

Почему Михаила называют гением

Ни один из опрошенных источников не называет Михаила Лотмана гением, а тень отца делает это слово неудобным: репутация Юрия Лотмана — это стандарт, по которому измеряют любого Лотмана, и Михаил его не затмил.

Что подтверждают записи, так это необычный интеллектуальный профиль. Семь монографий и более трехсот статей — это серьезный объем работы, выполненный в области общей семиотики, теории стиха, истории русской литературы, риторики и кино. Отличительная способность — рассматривать радикально разные объекты (метрическую схему, роман, военный мемориал, партийный лозунг) с помощью одного аналитического аппарата, спрашивая каждый раз, к какой системе он принадлежит и что означает внутри нее.

Редкость в том, что он применяет это на посту; большинство ученых в политике оставляют метод за дверью. Его вмешательство в дебаты о памятниках — это практическая демонстрация: отказ принять, что советский танк означает что-то одно фиксированное, настаивание на том, что смысл зависит от контекста, и предложение (раскрасить в цвета радуги, развернуть дуло), которое изменило бы знак, а не удалило его.

Контраргумент прост. Его ученость скорее уважают, чем считают определяющей для области; ничто в записях не указывает на теорию, которая носила бы его имя, как это было с его отцом. Плодовитость — не решающий фактор, и большая часть его известности в Эстонии проистекает из политического кресла, а не из индекса цитирования. Вердикт: грозный, широкопрофильный ученый с прямой линией от теории к публичной аргументации, а не революционер в своей области.

Наследие

Вклад Лотмана лучше всего измеряется способностью маленькой страны к самоанализу. Он потратил четыре десятилетия, обучая эстонцев и других тому, как создается смысл, в Тарту, Таллине, Стокгольме и Стэнфорде, и делал это, будучи членом городского совета и парламента. В дебатах, где Эстонии приходилось решать, что означает ее советское наследие, присутствие человека, обученного отвечать на этот вопрос техническими терминами, было настоящим общественным активом. Радужный танк остался предложением. Это до сих пор самый интересный вклад, который кто-либо внес в этот спор.