Первая лекция в качестве Magister Artium, прочитанная Марсилием Ингенским в Парижском университете, состоялась 27 сентября 1362 года. Это событие ознаменовало начало значительной академической карьеры, охватившей Францию, Нидерланды и, в конечном итоге, Германию, где он сформировал интеллектуальную основу вновь созданного Гейдельбергского университета.
Академическая карьера и институциональное руководство
Марсилий провел свои годы становления в Парижском университете, обучаясь у Жана Буридана вместе с такими современниками, как Альберт Саксонский и Николь Орем. Пробыв ректором в 1367 и 1371 годах, он выступал в качестве делегата Парижского университета при папе Урбане VI в Тиволи в 1378 году. После вероятного ухода из Парижа из-за схизмы он переехал в Германию. В 1386 году при поддержке курфюрста Пфальцского Рупрехта I он основал Гейдельбергский университет, где стал его первым ректором и первым теологом, получившим докторскую степень.
Логический номинализм и научная методология
Будучи номиналистом, Марсилий утверждал, что универсалии существуют только в человеческом разуме, в то время как внешний призыв состоит исключительно из индивидов. Он придерживался эмпирической позиции, полагая, что человеческое знание проистекает из чувственного опыта. В своих комментариях к Аристотелю он объединил физические теории XIV века Буридана, Томаса Брадвардина и Орема. Его работы отвергали традиционную аристотелевскую физику в отношении импульса, предполагая вместо этого, что движение является результатом передачи свойств между объектами.
Богословские рамки
Марсилий считал, что, хотя естественные человеческие способности могут подтвердить существование и волю Бога, они остаются недостаточными для постижения божественного всемогущества или творения ex nihilo. Он утверждал, что слепая опора на логику без христианской веры приводит к отрицанию ключевых богословских доктрин. Под влиянием Адама Водегема, Григория Риминского, Фомы Аквинского и Бонавентуры он утверждал, что Бог обладает единой сущностью, несмотря на попытки людей концептуализировать божественные атрибуты как отдельные свойства.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Наследие и историческое влияние
После его смерти в 1396 году его комментарии к «Физике», «Метафизике», «Этики», «О душе» и «О возникновении и уничтожении» Аристотеля стали стандартными университетскими учебниками. Его богословские сочинения получили широкое распространение в Испании, а его влияние сохранялось и в XVI веке благодаря постоянному цитированию так называемого марсилианского пути. Он был похоронен в церкви Петра в Гейдельберге.
Краткие факты
- Родился: 1335, Неймеген - Умер: 1396, Гейдельберг - Языки: Латынь, нидерландский - Образование: Парижский университет - Ключевые роли: Ректор Гейдельбергского университета - Философия: Номинализм - Место захоронения: Церковь Петра, Гейдельберг
Вопросы читателей
### В чем суть его номиналистической философии?
Он утверждал, что универсальные понятия существуют только как ментальные конструкции, в то время как физическая реальность состоит исключительно из индивидуальных сущностей.
### Каков был его вклад в натурфилософию?
Он принял эмпирический подход, использовал теорию импульса Жана Буридана и задействовал экспериментальные свидетельства, чтобы аргументировать против существования пустоты.
