Наслаждайтесь своей жизнью, не сравнивая её с жизнью другого.
Мари Жан Антуан Никола де Карита, маркиз de Condorcet, известный как Nicolas de Condorcet, был французским философом и математиком. Его идеи, включая поддержку либеральной экономики, свободного и равного государственного образования, конституционного правления, а также равных прав для женщин и людей всех рас, считаются воплощением идеалов эпохи Просвещения и просветительского рационализма. Он умер в тюрьме после периода бегства от властей французской революции.
Ранние годы
Condorcet родился в Ribemont в нынешнем Эне, происходил из древнего рода Caritat, который взял свой титул от города Condorcet в Дофине, жители которого долгое время являлись его владельцами. Потеряв отца в раннем возрасте, он был воспитан своей глубоко верующей матерью. Он получил образование в иезуитском колледже в Реймсе и в Collège de Navarre в Париже, где быстро продемонстрировал свои интеллектуальные способности и получил первые публичные признания в математике. Когда ему было шестнадцать лет, его аналитические способности снискали похвалу Jean le Rond d'Alembert и Alexis Clairaut; вскоре Condorcet начал учиться под руководством d'Alembert.
С 1765 по 1774 год он сосредоточился на науке. В 1765 году он опубликовал свою первую работу по математике под названием Essai sur le calcul intégral, которая была хорошо принята и запустила его карьеру в качестве математика. Он продолжил публиковать дополнительные работы, и 25 февраля 1769 года он был избран в Académie royale des Sciences.
В 1772 году он опубликовал ещё одну работу по интегральному исчислению. Вскоре после этого он встретил Jacques Turgot, французского экономиста, и двое стали друзьями. Turgot стал администратором при короле Louis XV в 1772 году и министром финансов при Louis XVI в 1774 году.
Condorcet работал с Leonhard Euler и Benjamin Franklin. Вскоре он стал почётным членом многих иностранных академий и философских обществ, включая Королевскую шведскую академию наук в 1785 году, Американскую академию искусств и наук в 1792 году, а также в Пруссии и России.
Его политические идеи, многие из которых совпадали с идеями Turgot, подвергались жёсткой критике в англоязычном мире, однако, наиболее заметно, John Adams написал две из своих основных работ политической философии в противодействие однопалатному законодательству Turgot и Condorcet и их радикальной демократии.
Ранняя политическая карьера
В 1774 году Condorcet был назначен генеральным инспектором парижского монетного двора Turgot. С этого момента Condorcet сместил своё внимание от чисто математического к философии и политическим вопросам. В последующие годы он занялся защитой прав человека в целом и прав женщин и чёрного населения в частности; как аболиционист, он стал активным в Обществе друзей чёрных в 1780-х годах. Он поддерживал идеалы, воплощённые вновь образованными Соединёнными Штатами, и предложил проекты политических, административных и экономических реформ, предназначенных для трансформации Франции.
В 1776 году Turgot был отстранён от должности министра финансов. В результате Condorcet подал в отставку с должности генерального инспектора монетного двора, но его просьба была отклонена, и он продолжал служить на этом посту до 1791 года. Позже Condorcet написал Vie de M. Turgot в 1786 году, биографию, которая говорила с любовью о Turgot и отстаивала экономические теории Turgot. Condorcet продолжал получать престижные должности: в 1777 году он стал постоянным секретарём Académie des Sciences, занимая эту должность до упразднения Académie в 1793 году; и в 1782 году секретарём Académie française.
Парадокс Condorcet и метод Condorcet
В 1785 году Condorcet опубликовал свой Essay on the Application of Analysis to the Probability of Majority Decisions, одну из своих самых важных работ. Эта работа описала несколько теперь знаменитых результатов, включая теорему присяжных Condorcet, которая гласит, что если каждый член голосующей группы с большей вероятностью примет правильное решение, то вероятность того, что наиболее высокий голос группы является правильным решением, увеличивается по мере увеличения числа членов группы, и парадокс Condorcet, который показывает, что предпочтения большинства могут стать нетранзитивными при наличии трёх или более вариантов – возможно, что определённый электорат выразит предпочтение A перед B, предпочтение B перед C и предпочтение C перед A, все из одного и того же набора бюллетеней.
В статье также описывается универсальный метод Condorcet, разработанный для имитации попарных выборов между всеми кандидатами на выборах. Он решительно не согласился с альтернативным методом агрегирования предпочтений, предложенным Jean-Charles de Borda, основанным на суммированных ранжированиях альтернатив. Condorcet был одним из первых, кто систематически применил математику в общественных науках.
Другие работы
В 1781 году Condorcet написал памфлет Reflections on Negro Slavery, в котором он осудил рабство. В 1786 году Condorcet работал над идеями дифференциального и интегрального исчисления, давая новую трактовку бесконечно малых величин – работа, которая, похоже, так и не была опубликована. В 1789 году он опубликовал Vie de Voltaire в 1789 году, которая согласилась с Voltaire в его оппозиции Церкви. В 1791 году Condorcet вместе с Sophie de Grouchy, Thomas Paine, Etienne Dumont, Jacques-Pierre Brissot и Achilles Duchastellet опубликовал краткий журнал под названием Le Républicain, главной целью которого было продвижение республиканизма и отказ от конституционной монархии. Тема журнала заключалась в том, что любой вид монархии угрожает свободе независимо от того, кто ею правит, и что свобода – это свобода от господства.
В 1795 году книга Condorcet Sketch for a Historical Picture of the Progress of the Human Mind была опубликована после его смерти его женой Sophie de Grouchy. Она рассматривала теоретическое мышление об усовершенствовании человеческого разума и анализе интеллектуальной истории на основе социальной арифметики. Thomas Malthus написал An Essay on the Principle of Population в 1798 году отчасти в ответ на взгляды Condorcet на "совершенствуемость общества".
Французская революция
Депутат
Condorcet сыграл ведущую роль, когда французская революция захватила Францию в 1789 году, надеясь на рационалистическую реконструкцию общества и поддержав многие либеральные дела. В результате в 1791 году он был избран представителем Парижа в Законодательное собрание и затем стал секретарём Собрания.
Condorcet не был аффилирован ни с одной политической партией, но имел много друзей среди жирондистов. Однако он дистанцировался от них во время Национального конвента из-за своего неприятия их фракционности.
В апреле 1792 года Condorcet представил проект реформирования системы образования, направленный на создание иерархической системы под контролем экспертов, которые работали бы в качестве хранителей Просвещения и которые, независимые от власти, были бы гарантами публичных свобод. Проект был расценён как противоречащий республиканским и эгалитарным добродетелям, передавая образование Нации аристократии учёных, и предложение Condorcet не было принято Собранием. Несколько лет спустя, в 1795 году, когда термидорианцы усилили свои позиции, Национальный конвент принял план образования, основанный на предложении Condorcet.
Он выступал за избирательные права женщин в новом правительстве, написав статью для Journal de la Société de 1789, и опубликовав De l'admission des femmes au droit de cité "За признание женщин гражданами" в 1790 году.
На суде над Louis XVI в декабре 1792 года Condorcet, который выступал против смертной казни, хотя и поддерживал сам суд, выступил против казни Короля во время публичного голосования в Конвенте – он предложил отправить короля на каторгу.
Condorcet был членом Конституционного комитета и главным автором жирондистского конституционного проекта. Эта конституция не была поставлена на голосование. Когда монтаньяры захватили контроль над Конвентом, они написали свою собственную, Французскую конституцию 1793 года. Condorcet критиковал новый документ, и в результате он был объявлен предателем. 3 октября 1793 года был издан ордер на арест Condorcet.
Арест и смерть
Ордер заставил Condorcet скрываться. Он скрывался пять или восемь месяцев в доме Mme. Vernet, на улице Rue Servandoni, в Париже. Именно там он написал Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain "Эскиз исторической картины прогресса человеческого духа", которая была опубликована посмертно в 1795 году и считается одним из главных текстов Просвещения и исторической мысли. Она рассказывает историю цивилизации как прогресс в науках, показывает тесную связь между научным прогрессом и развитием прав человека и справедливости, и намечает черты будущего рационального общества, полностью сформированного научным знанием.
25 марта 1794 года Condorcet, убеждённый, что он больше не в безопасности, покинул своё укрытие и попытался бежать из Парижа. Он пошёл искать убежище в доме Jean-Baptiste Suard, друга, с которым он проживал в 1772 году, но ему было отказано на основании того, что его предаст один из их жильцов. Два дня спустя он был арестован в Clamart и заключён в тюрьму в Bourg-la-Reine или, как её называли во время революции, Bourg-l'Égalité "Боро Равенства" вместо "Боро Королевы", где через два дня спустя он был найден мёртвым в своей камере. Наиболее широко принятая теория заключается в том, что его друг, Pierre Jean George Cabanis, дал ему яд, который он в конце концов использовал. Однако некоторые историки считают, что он, возможно, был убит, возможно потому, что он был слишком любим и уважаем, чтобы быть казнённым. Jean-Pierre Brancourt в своей работе L'élite, la mort et la révolution утверждает, что Condorcet был убит смесью Datura stramonium и опиума.
Condorcet был символически захоронен в Пантеоне в 1989 году в честь двухсотлетия французской революции и роли Condorcet как центральной фигуры Просвещения. Однако его гроб был пуст, так как его останки, первоначально похороненные на общем кладбище Bourg-la-Reine, были потеряны в течение девятнадцатого века.
Семья
В 1786 году Condorcet женился на Sophie de Grouchy, которая была более чем на двадцать лет его младше. Sophie, считавшаяся одной из самых красивых женщин того времени, стала известной хозяйкой салона как Madame de Condorcet, а также опытной переводчицей Thomas Paine и Adam Smith. Она была интеллигентна и хорошо образована, бегло говорила по-английски и по-итальянски. Брак был крепким, и Sophie регулярно посещала своего мужа, пока он оставался в укрытии. Хотя она начала разбирательство о разводе в январе 1794 года, это было по настоянию Condorcet и Cabanis, которые хотели защитить свою собственность от конфискации и обеспечить финансово Sophie и их маленькую дочь Louise 'Eliza' Alexandrine.
Condorcet пережил его вдова и четырёхлетняя Eliza. Sophie умерла в 1822 году, никогда не вышедши замуж повторно, и опубликовав все работы своего мужа между 1801 и 1804 годами. Её работу продолжила Eliza, жена бывшего участника движения United Irishman Arthur O'Connor. Condorcet-O'Connors опубликовали переработанное издание между 1847 и 1849 годами.
Гендерное равенство
Работа Condorcet была в основном сосредоточена на поиске более эгалитарного общества. Этот путь привёл его к размышлениям и написанию о гендерном равенстве в революционном контексте. В 1790 году он опубликовал "De l'admission des femmes au droit de cité" "О допуске женщин к правам гражданства", в котором он решительно выступал за избирательные права женщин в новой республике, а также за расширение основных политических и социальных прав, чтобы включить женщин. Будучи одним из самых известных просветительских мыслителей того времени, он был одним из первых, кто сделал такое радикальное предложение.
'Права людей вытекают исключительно из того факта, что они чувствующие существа, способные приобретать моральные идеи и рассуждать о них. Поскольку женщины обладают теми же качествами, они необходимо также имеют те же права. Либо ни один член человеческого рода не имеет никаких истинных прав, либо все они имеют одинаковые; и любой, кто голосует против прав другого, независимо от его религии, цвета кожи или пола, автоматически теряет свои собственные.'
Как провидец, он определил гендер как социальную конструкцию, основанную на воспринимаемых различиях в поле, и отверг биологический детерминизм как способность объяснить гендерные отношения в обществе. Он осудил патриархальные нормы угнетения, присутствующие на каждом институциональном уровне, и непрерывно подчиняющие и маргинализирующие женщин. Как его коллега-просветитель Jean-Jacques Rousseau в своей книге Emile ou De l'Education 1762 года, Condorcet определил образование как решающее для эмансипации людей. Он заявил: "Я верю, что все другие различия между мужчинами и женщинами являются просто результатом образования". Он видел в этом единственное решение для женщин деконструировать гендерные роли и способствовать другому виду маскулинности,
