Максим Ковалевский: профессор, которого Россия не смогла удержать и не смогла игнорировать

Он был уволен из Московского университета за преподавание либеральных идей, но построил в изгнании вторую академическую карьеру, которая сделала его одним из самых цитируемых социологов в Европе. Он обучал будущих студентов Карла Маркса наряду с будущими советниками большевиков и был номинирован на Нобелевскую премию мира, прежде чем скончаться по пути на переговоры о мире, который он так и не успел помочь предотвратить. Жизнь Максима Ковалевского читается как упрек правительству, которое его изгнало.

Благородное детство, радикальное образование

Максим Максимович Ковалевский (Maksim Maksimovich Kovalevsky) родился 8 сентября 1851 года в украинской дворянской семье, происходящей от герба Доленга (Dołęga), и провел свое детство в семейном поместье недалеко от Харькова. Он изучал право в Императорском Харьковском университете под руководством Дмитрия Каченовского (Dmitri Kachenovsky), а затем продолжил образование за границей — в Берлине, Париже и Лондоне. Этот маршрут привел его к прямому личному контакту с одними из самых значимых интеллектуальных фигур той эпохи, включая Карла Маркса (Karl Marx), Фридриха Энгельса (Friedrich Engels) и Герберта Спенсера (Herbert Spencer), а также русского философа Владимира Соловьева (Vladimir Solovyov). Эта европейская школа, необычная по своему размаху даже среди космополитичных русских ученых того периода, сформировала сравнительный, междисциплинарный подход к праву и обществу, который определил всю его научную карьеру. В эти годы он также участвовал в русском масонском возрожденческом движении.

Уволен за политические взгляды

После 1878 года Ковалевский вернулся в Россию, чтобы читать лекции по праву в Императорском Московском университете, сосредоточив свои исследования на двух темах, которые в то время редко изучались вместе: русской крестьянской общине и обычно-правовых системах народов Кавказа. Его сравнительные исследования общинного землевладения были достаточно серьезными, чтобы напрямую повлиять на более позднюю работу Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» — яркий пример того, как полевые исследования российского правоведа легли в основу одного из фундаментальных текстов марксистской антропологии. Но либеральные конституционные взгляды Ковалевского вызвали неодобрение министра просвещения Ивана Делянова (Ivan Delyanov), и в 1886 году университет уволил его из-за его политики, прервав его первую академическую карьеру в России на пике его ранней продуктивности.

Создание европейской репутации в изгнании

Вместо того чтобы отступить, Ковалевский начал все заново. Переехав в Западную Европу, он утвердился среди ведущих социологов и антропологов континента, чему способствовали семейные связи — его кузина, выдающийся математик Софья Ковалевская (Sofia Kovalevskaya), организовала для него лекции в Стокгольмском университете. Он дослужился до вице-президента Международного института социологии в 1895 году и стал его президентом в 1905 году — должность, которая поставила его в центр институционального развития этой дисциплины в Европе. Он определял социологию, в терминах, отражающих его собственный сравнительный метод, как «науку, изучающую организацию и эволюцию обществ». В 1901 году он пошел еще дальше, основав и возглавив Русскую высшую школу общественных наук в Париже — независимое учреждение, созданное специально для того, чтобы дать российским ученым, лишенным полной академической свободы на родине, европейскую базу для социально-научных исследований и преподавания; среди приглашенных лекторов были такие фигуры, как историк Михаил Грушевский (Mykhailo Hrushevsky) и, в частности, Владимир Ленин (Vladimir Lenin).

Возвращение, политика и Дума

Революция 1905 года в России и последовавшая за ней частичная либерализация позволили Ковалевскому вернуться на родину и возобновить преподавание. Он получил профессорскую должность в Санкт-Петербургском университете (также описываемом как Санкт-Петербургский политехнический институт), где преподавал курс, который считается первым систематическим курсом социологии, предложенным в любом высшем учебном заведении Российской империи. Он также занялся избирательной политикой, основав центристскую демократическую партию реформ — описываемую по-разному как Прогрессистская партия или Партия конституционной монархии — и был избран в Первую Государственную думу, а позже вошел в Государственный совет, верхнюю законодательную палату России. С 1907 года он возглавлял Благотворительное общество имени Шевченко, поддерживающее украинских студентов, и внес вклад в крупный энциклопедический проект «Украинский народ в его прошлом и настоящем» (Ukrainskii narod v ego proshlom i nastoiashchem). В 1914 году Российская академия наук избрала его своим членом — запоздалое формальное признание со стороны того самого российского академического истеблишмента, который когда-то его уволил.

Теория: Эволюция к космополитическому миру

В интеллектуальном плане Ковалевский был социальным эволюционистом в традициях Огюста Конта (Auguste Comte), но его особым вкладом стала теория политического и социального развития, проходящая через стадии «мирного сосуществования от племенного единства через патриотизм к космополитизму». Он утверждал, что расширение международной экономической интеграции будет постепенно разрушать условия, порождающие войну, в конечном итоге сделав возможным нечто вроде мировой федерации демократических государств — оптимистичная, основанная на эволюции теория международного мира, построенная на десятилетиях сравнительных правовых и исторических исследований, а не только на абстрактном идеализме. Методологически он был известен сочетанием сравнительного исторического анализа с социологическими и этнографическими полевыми исследованиями — подход, который сформировал поколение российских обществоведов. Его студентами и интеллектуальными последователями были Питирим Сорокин (Pitirim Sorokin), Николай Кондратьев (Nikolai Kondratiev) и Николай Тимашев (Nicholas Timasheff), каждый из которых впоследствии приобрел значительную международную репутацию.

Смерть перед миром

В 1912 году деятельность Ковалевского в защиту международного мира принесла ему номинацию на Нобелевскую премию мира. Он умер 5 апреля 1916 года, в разгар Первой мировой войны, так и не успев принять участие в мирных переговорах, которые его теоретическая работа предсказывала уже давно. Его похороны в Александро-Невской лавре в Петрограде собрали огромные толпы, и позже в том же году Российское социологическое общество приняло его имя в его честь.

Почему Максима называют гением

Ковалевский ближе, чем большинство фигур в этой коллекции, к подлинному интеллектуальному обоснованию этого слова: ученый, работавший в области права, социологии, истории и этнографии на уровне, который принес ему пост президента ведущего международного социологического органа того времени, прямое участие Фридриха Энгельса и номинацию на Нобелевскую премию мира за оригинальную теоретическую работу об эволюции международного порядка. Его гениальность, если это слово применимо, была синтетической и сравнительной — способность одновременно извлечь единую связную эволюционную теорию человеческого общества из русской крестьянской общины, кавказского обычного права и европейской политической истории, а также основать институты (во главе с Русской высшей школой общественных наук), которые обучили следующее поколение ученых, включая Сорокина и Кондратьева, каждый из которых стал крупной фигурой в своей области. Честные ограничения также реальны: его теория мирной эволюции международных отношений была почти сразу же поглощена катастрофой Первой мировой войны, которая началась и убила его до того, как оправдание, подразумеваемое его теорией, могло бы когда-либо наступить, а большая часть его политической карьеры — место в Думе, реформаторская партия — принесла ограниченные длительные институциональные изменения перед лицом тяжести царского самодержавия. Он был подлинным научным новатором, чья теория истории не выдержала столкновения с историей, которую он прожил.

Наследие

Самое прочное наследие Ковалевского скорее институциональное и педагогическое, чем доктринальное: Русская высшая школа общественных наук, которую он построил в Париже, и социологическая программа, которую он внедрил в Санкт-Петербурге, помогли обучить когорту российских обществоведов — прежде всего Сорокина — которые перенесли сравнительный социологический метод в советское изгнание и, в конечном итоге, в американскую академическую среду после революции, которую он так и не увидел. Российское социологическое общество переименовалось в его честь через несколько месяцев после его смерти — редкая честь, которая отметила его, даже посреди рушащейся империи, как признанного основателя дисциплины в России.