Леопольд Седар Сенгор: поэт, управлявший нацией

2 июня 1983 года Французская академия избрала чернокожего африканского государственного деятеля на шестнадцатое кресло среди «бессмертных» — хранителей французского языка. Это был первый африканец, допущенный в учреждение, которое является высшим арбитром французской литературной культуры. Леопольд Седар Сенгор полвека доказывал, что африканская цивилизация должна стоять в одном ряду с европейской, а не ниже её. В этом заключалась ирония его судьбы: французский интеллектуальный истеблишмент согласился с ним на французском языке — том самом, за защиту которого Сенгор когда-то был заключен в тюрьму, будучи солдатом французской армии.

Имя народа серер, означающее «тот, кого не унизят»

Сенгор родился 9 октября 1906 года в Жоале, прибрежном городе Сенегала, в семье богатого торговца арахисом из народа серер и матери фульбского происхождения. Его второе имя, Седар, примерно переводится как «тот, кого не унизят». С восьми лет он учился в католической миссионерской школе, затем в семинарии в Дакаре, после чего блестяще освоил французский, латынь и греческий языки, что позволило ему получить стипендию для обучения во Франции. В Сорбонне и элитном лицее Людовика Великого он в 1935 году получил агреже по французской грамматике — став одним из первых африканцев, удостоенных этой степени, — и преподавал в Туре и Париже в годы войны.

Военнопленный, поэт в неволе

Сенгор вступил во французскую армию в 1939 году и в июне 1940 года был захвачен немецкими войсками недалеко от Ла-Шарите-сюр-Луар. Он провел почти два года в лагерях для военнопленных, включая шталаг 230 в Пуатье. Там, вместо того чтобы сломаться, он писал стихи и выучил немецкий язык настолько, что мог читать Гёте в оригинале. Освобожденный в 1942 году по состоянию здоровья, он вернулся к преподаванию и примкнул к французскому Сопротивлению. Этот опыт колониального подчинения и разделенных военных страданий не смягчил, а лишь закалил его преданность Франции, одновременно углубив его аргументы в пользу достоинства африканцев.

Негритюд

Вместе с мартиникским поэтом Эме Сезером и гвианским поэтом Леоном Дамасом Сенгор стал сооснователем «негритюда» — литературно-философского движения, которое переосмыслило французское оскорбление «nègre» как утверждение черной идентичности и отстаивало уникальную ценность африканских способов чувствования и выражения. Сенгор утверждал, что «у негра реакции более живые, в том смысле, что они более прямые и конкретные», чем аналитический рационализм, который он связывал с европейской мыслью. В 1948 году он придал движению институциональный вес, составив «Антологию новой негритянской и малагасийской поэзии» с предисловием Жана-Поля Сартра — французский философский титан подтвердил значимость черного литературного движения в его собственном манифесте. Его собственные поэтические сборники, от «Песен тени» (1945) до «Черных жертв» (1948), «Эфиопиков» (1956) и «Ноктюрнов» (1961), объединили католическую духовность, устную традицию серер и французскую классическую форму в нечто подлинно новое.

От депутата к президенту

После войны Сенгор начал политическую карьеру в качестве депутата от Сенегала в Национальном собрании Франции. При разработке конституции 1946 года он выступал за распространение французского гражданства на африканские территории и за федеративную структуру, при которой эти территории управляли бы своими внутренними делами. В 1947 году он порвал с Французской социалистической партией, в 1948 году вместе с Мамаду Диа основал Сенегальский демократический блок и победил на выборах 1951 года. Когда 5 сентября 1960 года Сенегал стал независимым, Сенгор был избран его первым президентом, лично написав гимн страны.

Укрепление и ослабление контроля

Президентство Сенгора не было ни чисто либеральным, ни чисто репрессивным. В декабре 1962 года, после борьбы за власть с премьер-министром, он арестовал Мамаду Диа по подозрению в подготовке переворота и заключил его в тюрьму на двенадцать лет. Этот кризис он использовал для построения однопартийного государства, которое к 1966 году подавило оппозицию и установило жесткий контроль над прессой через государственные СМИ, такие как Le Soleil и Radio Sénégal. В марте 1967 года он пережил покушение, когда пистолет нападавшего дал осечку после религиозной церемонии. Однако в 1976 году он изменил курс, легализовав три категории оппозиционных партий, и на выборах 1978 года в Сенегале впервые с 1963 года прошли подлинно многопартийные состязания — это была контролируемая, но реальная либерализация.

Добровольная отставка

31 декабря 1980 года Сенгор ушел в отставку и передал власть своему преемнику Абду Диуфу, став, согласно историческим записям, первым африканским главой государства, который ушел в отставку добровольно, а не в результате переворота, смерти или поражения на выборах. Правительство Диуфа немедленно сняло оставшиеся ограничения на деятельность политических партий, и последующие десятилетия относительно стабильной и конкурентной политики Сенегала во многом связывают с прецедентом, созданным Сенгором. Затем он удалился в Нормандию, где в 1983 году Французская академия избрала его на шестнадцатое кресло — на его официальной инаугурации в марте следующего года присутствовал сам президент Франции Франсуа Миттеран.

Почему Леопольда называют гением

Гениальность Сенгора подтверждена необычайно хорошо, причем в двух совершенно разных измерениях: как сооснователь «негритюда» он создал интеллектуальную базу, которую до сих пор изучают на кафедрах африканистики во всем мире, для утверждения достоинства африканской цивилизации в рамках колониального языка и канона, которые её отрицали; а как первый чернокожий член Французской академии он получил высшее признание, которое французский литературный истеблишмент может предложить, наряду с более чем тридцатью семью почетными докторскими степенями и премиями, включая Всемирную премию Чино дель Дука. Контраргумент кроется в его президентстве: поэт, теоретизировавший африканское достоинство, полтора десятилетия управлял однопартийным государством, на двенадцать лет посадил в тюрьму своего премьер-министра по обвинению в перевороте, которое историки обсуждают до сих пор, и сохранил валюту, систему образования и правительственных советников Сенегала в тесной зависимости от Франции даже после независимости. Критики называют это «незавершенной деколонизацией», прикрытой языком африканского социализма. Даже его смерть обнажила пределы французского признания: ни президент Жак Ширак, ни премьер-министр Лионель Жоспен не присутствовали на его похоронах в Дакаре в 2001 году, что побудило французского комментатора Эрика Орсенну опубликовать в Le Monde эссе под названием «Мне стыдно» (J'ai honte).

Наследие

Сенгор скончался в Нормандии 20 декабря 2001 года, проведя последние два десятилетия как живой мост между двумя цивилизациями, которые веками определяли себя через противопоставление друг другу. В 1996 году международный аэропорт Дакара был переименован в его честь, с 2006 года его имя носит пешеходный мост через Сену в Париже, а его пятитомное собрание речей и эссе «Свобода» (Liberté) остается основным текстом для понимания того, как один человек пытался быть одновременно «французским бессмертным» и африканским освободителем.