Карл Йозеф Зимрок: Человек, сделавший Средневековье читабельным

Имя Зимрок уже стояло на некоторых из самых ценных бумаг в Европе. Отец Карла, Николаус, валторнист, ставший издателем в Бонне, выпустил тринадцать первых изданий Бетховена, напечатал Гайдна и построил дом, в котором позже жили Шуман, Мендельсон, Брамс и Дворжак. Сын занялся другим бизнесом с той же логикой: находить произведения постоянной ценности, к которым публика еще не имела доступа, и вводить их в обращение. Его сырьем была поэма, написанная около 1200 года на немецком языке, который никто не мог прочитать уже триста лет.

Бонн, право и поэма о Париже

Карл Йозеф Зимрок родился в Бонне в 1802 году, был одним из тринадцати детей в семье издателя и умер там же семьдесят четыре года спустя. Он изучал право в Бонне, а затем в Берлине, где также слушал лекции теоретиков литературы — той романтико-филологической среды, которая была занята переосмыслением немецкого прошлого. В 1823 году он поступил на прусскую государственную службу и занял судебную должность.

Это продлилось семь лет. В 1830 году он написал поэму, восхваляющую Июльскую революцию во Франции, и Пруссия уволила его за это. На этом стоит остановиться, потому что Зимрока обычно записывают в консервативные антиквары: событие, которое сделало его карьеру, — это увольнение за прославление либерального восстания. Лишившись профессии, а вскоре и отца, он навсегда поселился в Бонне и превратил средневековое чтение, которым занимался как любитель, в дело всей своей жизни. Он преподавал в университете, а в 1850 году получил почетную профессуру по древнегерманской литературе.

Немецкая Илиада

«Песнь о Нибелунгах» (Nibelungenlied) была сочинена около 1200 года на средневерхненемецком языке анонимным поэтом, вероятно, из региона Пассау, возможно, под покровительством епископа Вольфгера фон Эрла. Сохранилось тридцать семь рукописей и фрагментов. Затем она исчезла: была забыта около 1500 года и не читалась до тех пор, пока Якоб Герман Оберейт не обнаружил рукопись C в 1755 году, а Иоганн Якоб Бодмер не разрекламировал ее как «немецкую Илиаду».

История не благопристойна. Зигфрид прибывает в Вормс, чтобы жениться на бургундской принцессе Кримхильде; король Гюнтер разрешит это только в том случае, если Зигфрид поможет ему одолеть королеву-воительницу Брюнхильду, что он и делает с помощью плаща-невидимки. Обман всплывает во время публичной ссоры между двумя женщинами, и Хаген убивает Зигфрида на охоте. Овдовевшая Кримхильда выходит замуж за Этцеля, короля гуннов, ждет годы, приглашает своих братьев к его двору и уничтожает их. Она убивает Хагена мечом Зигфрида; Хильдебранд убивает ее. Все заканчивается в зале, полном трупов, без какого-либо утешения.

Зимрок опубликовал свою версию на современном немецком языке в 1827 году, в возрасте двадцати пяти лет. Она выдержала более пятидесяти трех изданий. Эта цифра — суть его работы: в XIX веке «Песнь о Нибелунгах» стали считать немецким национальным эпосом, и перевод Зимрока — это конкретная причина, по которой обычные немецкие читатели смогли ее прочитать. Бодмер выдвинул претензию; Зимрок предоставил текст, который сделал эту претензию жизнеспособной.

Все Средневековье, по частям

Он не остановился. Зимрок потратил четыре десятилетия на перевод литературы средневерхненемецкого языка на современный немецкий: Вальтер фон дер Фогельвейде, великий лирический поэт средневековой империи; Хартман фон Ауэ; Вольфрам фон Эшенбах. Там, где не существовало связного текста, он реконструировал его — «Песнь об Амелунгах» (Das Amelungenlied, 1843–49) — это скорее адаптация, чем перевод, сшивающая разрозненный героический материал в читабельное целое.

Он также писал свои собственные стихи: «Виланд-кузнец» (Wieland der Schmied, 1835), а также сборники лирики, романсов и баллад. И он работал над Шекспиром, переводя его и прослеживая его источники — напоминание о том, что человек, которого обычно описывают как немецкого националистического ученого, потратил немало времени на англичанина.

Мифология и народные книги

Важны были еще два проекта. Между 1839 и 1867 годами он редактировал «Немецкие народные книги» (Deutsche Volksbücher) — около пятидесяти пяти немецких лубочных изданий, популярных печатных сказок, которые веками циркулировали без внимания литературоведения. А в 1853–55 годах он опубликовал «Справочник по немецкой мифологии» (Handbuch der deutschen Mythologie), который обычно считается его лучшим вкладом в науку как таковую: попытка систематизировать германский миф как целостное тело, а не как груду пережитков.

Почему Карла называют гением

Сначала честность: претензия основана на мастерстве, а не на оригинальной мысли. Зимрок ничего не открыл. «Песнь о Нибелунгах» была найдена Оберейтом и крещена Бодмером; мифологический справочник систематизировал материал, который собрали другие. Если гений означает создание нового знания, то он не подходит.

Вместо этого у него был перевод высочайшего уровня, компетенция более редкая, чем кажется. Средневерхненемецкий язык достаточно близок к современному немецкому, чтобы соблазнить переводчика «ложными друзьями», и достаточно далек, чтобы быть по-настоящему непонятным, и задача состоит в том, чтобы создать нечто, что читатель воспринимает как поэзию, а не как глоссу, не сглаживая текст, чей характер суров и жесток. Пятьдесят три издания — это вердикт рынка; ни одна конкурирующая версия не вытеснила его. Вторым даром была редакторская выносливость: сорок лет, целая литература, один человек, в пригодной для использования форме.

Правильное слово для него может быть «проводник», а не «гений» — и контр-аргумент включает то, что протекало через него. Сделанный читабельным национальный эпос был доступным национальным эпосом, и «Песнь о Нибелунгах» была подхвачена немецким национализмом после 1871 года, использовалась в антидемократической пропаганде между войнами и была призвана на службу нацистами, которые читали убийство Зигфрида как удар в спину, а обреченную верность Хагена — как модель для Сталинграда. Ничего из этого не было намерением Зимрока; он был уволен Пруссией за либеральные симпатии. Но успешный переводчик вручает культуре оружие вместе с поэмой, и честный отчет должен включать то, для чего поэма использовалась позже.

Наследие

Версия Зимрока оставалась стандартной немецкой «Песнью о Нибелунгах» на протяжении поколений, и более широкий эффект заключался в том, чтобы сделать средневековое немецкое прошлое живым присутствием в культуре XIX века, а не архивом для специалистов. Вагнер, надо сказать, построил «Кольцо» в основном на древнескандинавских источниках, а не на немецкой поэме; влияние Зимрока распространялось через читателей, классы и сценическую трилогию Хеббеля. Это более тихий вид влияния, и более всепроникающий. Он — человек, который гарантировал, что, когда немцы потянутся к своей самой старой истории, у них в руках будет текст, который они действительно смогут прочитать.