Джозеф Залман Марголис посвятил свою жизнь оспариванию фундаментальных предположений западной философии, в конечном итоге отстаивая надежную форму радикального историзма. Родился в Ньюарке в 1924 году, он построил плодотворную академическую карьеру, которая преодолела разрыв между аналитической и континентальной традициями, написав более тридцати книг, критикующих поиск неизменных истин.
Ранняя жизнь и образование
Будучи сыном еврейских иммигрантов из Центральной Европы, Марголис вырос в семье, где его отец, стоматолог, проявлял глубокую признательность к литературе и лингвистической компетентности. Во время Второй мировой войны он служил десантником. Он был ранен в битве при Арденнах, в сражении, которое также унесло жизнь его брата-близнеца. После войны он учился в Колумбийском университете, где получил степень магистра в 1950 году и доктора философии в 1953 году, развивая свой опыт вместе с такими современниками, как Артур К. Данто и Маркс У. Вартофски.
Профессиональная траектория
Марголис занимал академические должности в различных учреждениях США и Канады. Его международный охват распространился на лекционные туры по Европе, Японии, Новой Зеландии и Южной Африке. В 1991 году он занял кафедру философии имени Лоры Х. Карнелл в Темпльском университете. Помимо своей институциональной работы, он был активным участником общественного дискурса, в частности, как подписант «Гуманистического манифеста II» в 1973 году.
Философская база
В таких работах, как Historied Thought, Constructed World и Selves and Other Texts, Марголис выступал против платоновско-аристотелевского убеждения, что реальность обладает инвариантными структурами. Он утверждал, что главной задачей философии является легитимация, а не поиск вечных констант. Опираясь на таких мыслителей, как Протагор, Гегель и Витгенштейн, он защищал релятивизм и настаивал на том, что, поскольку люди являются существами истории, никакие утверждения о модальной инвариантности не могут быть поддержаны. Он рассматривал мир как состояние потока и утверждал, что сама логика зависит от заранее существующих предположений о природе реальности.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Критика современной мысли
Хотя Марголис начал свою карьеру в рамках аналитической школы, его зрелые работы использовали дисциплинарный эклектизм для преодоления оппозиции между натуралистической и гуманистической традициями. Он критиковал логический позитивизм и постструктурализм как ложные начала для философии. В отличие от постмодернистских мыслителей, таких как Ричард Рорти и Жан-Франсуа Лиотар, Марголис утверждал, что отсутствие когнитивной привилегии требует более строгого, а не уменьшенного, полагания на философское обоснование и констатирующий дискурс.
Краткие факты
- Родился: 1924, Ньюарк - Умер: 2021 - Образование: Колумбийский университет - Военная служба: Десантник, Вторая мировая война - Основной работодатель: Темпльский университет - Известные книги: Historied Thought, Constructed World (1995); Selves and Other Texts (2001) - Области философии: Западная философия, современная философия
Вопросы читателей
### Какова была центральная тема философии Марголиса?
Он выступал за радикальный историзм и релятивизм, утверждая, что реальность не структурирована инвариантно и что люди лишены когнитивной привилегии.
### Как Марголис преодолел разрыв между аналитической и континентальной традициями?
Он рассматривал естественное как онтологически предшествующее культурному, при этом утверждая, что культурное является эпистемологически предшествующим естественному.
