Цвет способствует красоте, но он не является красотой. Цвет должен играть второстепенную роль в понимании красоты, потому что не цвет, а структура составляет её суть.
Johann Joachim Winckelmann был немецким искусствоведом и археологом. Он был пионером эллинизма, первым артикулировавшим различие между греческим, греко-римским и римским искусством. «Пророк и основатель современной археологии», Winckelmann был одним из основателей научной археологии и первым применил категории стиля на широкой, систематической основе к истории искусства. Многие считают его отцом дисциплины истории искусства. Он был одним из первых, кто разделил греческое искусство на периоды и временные классификации. Его влияние было решающим для подъёма Неоклассического движения в конце XVIII века. Его сочинения повлияли не только на новую науку археологии и истории искусства, но и на западную живопись, скульптуру, литературу и даже философию. «История древнего искусства» Winckelmann 1764 года была одной из первых книг, написанных на немецком языке иставших классикой европейской литературы. Его последующее влияние на Lessing, Herder, Goethe, Hölderlin, Heine, Nietzsche, George и Spengler провокационно называли «Тиранией Греции над Германией».
Сегодня Берлинский институт Winckelmann Humboldt University of Berlin посвящён изучению классической археологии.
Winckelmann был гомосексуалом, и открытая гомоэротика формировала его сочинения по эстетике. Это признавали его современники, такие как Goethe.
Биография
Ранняя жизнь
Winckelmann родился в бедности в Stendal в Маркграфстве Brandenburg. Его отец, Martin Winckelmann, работал сапожником, а его мать, Anna Maria Meyer, была дочерью ткача. Ранние годы Winckelmann были полны лишений, но его академические интересы подвигали его вперёд. Позже в Rome, когда он стал известным учёным, он писал: «Здесь портят; но Бог мне это должен был; в молодости я слишком много страдал».
Winckelmann посещал Köllnisches Gymnasium в Berlin и Altstädtisches Gymnasium в Salzwedel, и в 1738 году, в возрасте 21 года, поступил студентом теологии в University of Halle. Однако Winckelmann не был богословом; в молодости он заинтересовался греческой классикой, но вскоре понял, что преподаватели в Halle не могли удовлетворить его интеллектуальные интересы в этой области. Тем не менее он посвятил себя частному изучению греческого языка и слушал лекции Alexander Gottlieb Baumgarten, который ввёл термин «эстетика».
С целью стать врачом, в 1740 году Winckelmann посещал медицинские курсы в Jena. Он также преподавал языки. С 1743 по 1748 год он был заместителем директора гимназии Seehausen в Altmark, но Winckelmann чувствовал, что работа с детьми — не его истинное призвание. Более того, его средства были недостаточны: зарплата была настолько низкой, что ему приходилось полагаться на бесплатные обеды от родителей своих учеников. Таким образом, он был вынужден принять должность репетитора близ Magdeburg. Будучи репетитором у влиятельной семьи Lamprecht, он влюбился без ответа в красивого сына Lamprecht. Это была одна из серии таких любовей на протяжении его жизни. Его увлечение мужской формой возбудило растущее восхищение Winckelmann древней греческой и римской скульптурой.
Библиотекарь von Bünau
В 1748 году Winckelmann написал Count Heinrich von Bünau: «Мало ценится греческая литература, которой я занимался настолько, насколько мог проникнуть, когда хорошие книги столь редки и дороги». В том же году Winckelmann был назначен секретарём библиотеки von Bünau в Nöthnitz, близ Dresden. Библиотека содержала около 40 000 томов. Winckelmann прочитал Homer, Herodotus, Sophocles, Xenophon и Plato, но в Nöthnitz он обнаружил сочинения таких известных писателей Просвещения, как Voltaire и Montesquieu. Уход от аскетической атмосферы Prussia был для него большим облегчением. Основная обязанность Winckelmann состояла в помощи von Bünau в написании книги о Holy Roman Empire и сборе материала для неё. В этот период он несколько раз посещал коллекцию древностей в Dresden, но его описание её лучших картин осталось незавершённым. Сокровища там, тем не менее, пробудили в Winckelmann интенсивный интерес к искусству, который был углублен его общением с различными художниками, в частности с художником Adam Friedrich Oeser 1717–1799—будущим другом и влиянием Goethe,—который поощрял Winckelmann в его эстетических исследованиях. Впоследствии Winckelmann оказал мощное влияние на Johann Wolfgang von Goethe.
В 1755 году Winckelmann опубликовал свой Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst «Мысли о подражании греческим произведениям в живописи и скульптуре», сопровождаемый фиктивным нападением на работу и защитой её принципов, якобы от беспристрастного критика. Gedanken содержит первое изложение доктрин, которые он впоследствии развил, идеал «благородной простоты и спокойного величия» edle Einfalt und stille Größe и определительное утверждение, «единственный путь для нас стать великими, возможно, неподражаемыми, — подражание древним». Работа вызвала теплое восхищение не только за содержащиеся в ней идеи, но и за её литературный стиль. Она сделала Winckelmann известным и была переиздана несколько раз и вскоре переведена на французский язык. В England взгляды Winckelmann вызвали обсуждение в 1760-х и 1770-х годах, хотя оно было ограничено художественными кругами: перевод Henry Fuseli «Размышлений о живописи и скульптуре греков» был опубликован в 1765 году и переиздан с исправлениями в 1767 году.
Rome
В 1751 году папский нунций и будущий работодатель Winckelmann, Alberico Archinto, посетил Nöthnitz, и в 1754 году Winckelmann присоединился к Roman Catholic Church. Goethe заключил, что Winckelmann был язычником, в то время как Gerhard Gietmann утверждал, что Winckelmann «умер набожным и искренним католиком»; в любом случае, его обращение в конечном итоге открыло перед ним двери папской библиотеки. На основании Gedanken über die Nachahmung der Griechischen Werke, Augustus III, король Poland и курфюрст Saxony, предоставил ему пенсию в размере 200 талеров, чтобы он мог продолжить свои исследования в Rome.
Winckelmann прибыл в Rome в ноябре 1755 года. Его первой задачей там было описание статуй в Cortile del Belvedere — Apollo Belvedere, Laocoön, так называемый Antinous и Belvedere Torso, — которые представляли для него «высочайшее совершенство древней скульптуры».
Первоначально Winckelmann планировал остаться в Italy только на два года с помощью гранта из Dresden, но вспышка Seven Years' War 1756–1763 изменила его планы. Он был назван библиотекарем Cardinal Passionei, который был впечатлён прекрасным греческим письмом Winckelmann. Winckelmann также стал библиотекарем Cardinal Archinto и получал большую доброту от Cardinal Passionei. После их смерти Winckelmann был нанят библиотекарем в доме Alessandro Cardinal Albani, который формировал свою великолепную коллекцию древностей на вилле у Porta Salaria.
С помощью своего нового друга, художника Anton Raphael Mengs 1728–79, с которым он сначала жил в Rome, Winckelmann посвятил себя изучению римских древностей и постепенно приобрел несравненное знание древнего искусства. Метод тщательного наблюдения Winckelmann позволил ему определить римские копии греческого искусства, что было необычно в то время — римскую культуру считали высшим достижением Antiquity. Его друг Mengs стал каналом, через который идеи Winckelmann реализовались в искусстве и распространялись по Европе. «Единственный путь для нас стать великими, да, неподражаемыми, если это возможно, — подражание грекам», провозглашал Winckelmann в Gedanken. Под подражанием он не имел в виду рабское копирование: «...то, что подражается, если обращаться с ним разумно, может принять иную природу, так сказать, и стать собственным». Неоклассические художники пытались возродить дух, а также формы древней Греции и Rome. Вклад Mengs в это был значительным — он широко считался величайшим живым художником своего времени. Французский художник Jacques-Louis David встретил Mengs в Rome 1775–80 и был введён через него в художественные теории Winckelmann. Ранее, находясь в Rome, Winckelmann встретил шотландского архитектора Robert Adam, на которого он повлиял, чтобы тот стал ведущим сторонником неоклассицизма в архитектуре. Идеалы Winckelmann были позже популяризированы в England благодаря репродукциям фабрики «Etruria» Josiah Wedgwood 1782.
В 1760 году появилось Description des pierres gravées du feu Baron de Stosch Winckelmann, за ним в 1762 году последовали его Anmerkungen über die Baukunst der Alten «Наблюдения об архитектуре древних», которые включали описание храмов в Paestum. В 1758 и 1762 годах он посетил Naples, чтобы наблюдать археологические раскопки, проводившиеся в Pompeii и Herculaneum. «Несмотря на его связь с Albani, Winckelmann избегал мутного мира торговли древностями, который скомпрометировал учёную респектабельность таких блестящих, хотя гораздо менее систематических антиквариев, как Francesco Ficoroni и Baron Stosch». Бедность Winckelmann могла сыграть роль: торговля древностями была дорогой и спекулятивной игрой. В 1763 году, благодаря защите Albani, он был назначен Pope Clement XIII Prefect of Antiquities.
С 1763 года, сохраняя свою должность у Albani, Winckelmann работал префектом древностей Prefetto delle Antichità и писцом Scriptor linguae teutonicae Vatican. Winckelmann снова посетил Naples в 1765 и 1767 годах и написал для использования курфюрстом Saxony и его принцессой свои Briefe an Bianconi, которые были опубликованы, одиннадцать лет после его смерти, в Antologia romana.
Winckelmann внёс различные эссе в Bibliothek der schönen Wissenschaften; и в 1766 году опубликовал свой Versuch einer Allegorie. Намного большее значение имела работа под названием Monumenti antichi inediti «Неопубликованные памятники древности», 1767–1768, с предисловием Trattato preliminare, которое представило общий набросок истории искусства. Пластины в этой работе являются изображениями предметов, которые были либо неправильно объяснены, либо вообще не объяснены. Объяснения Winckelmann были чрезвычайно полезны для будущей науки археологии, показав методом наблюдения, что конечные источники вдохновения многих произведений искусства, предположительно связанных с римской историей, можно найти у Homer.
Шедевр
Шедевр Winckelmann, Geschichte der Kunst des Alterthums «История искусства в Antiquity», опубликованный в 1764 году, вскоре был признан постоянным вкладом в европейскую литературу. В этой работе «наиболее значительным и длительным достижением Winckelmann было создание тщательного, всеобъемлющего и ясного хронологического описания всего древнего искусства — включая искусство Egyptians и Etruscans». Это была первая работа, которая определила в искусстве цивилизации органический рост, зрелость и упадок. Здесь она включала откровенный рассказ, рассказанный искусством и артефактами цивилизации — они, если мы присмотримся, рассказывают нам свою собственную историю культурных факторов, таких как климат, свобода и ремесло. Winckelmann излагает как историю греческого искусства, так и историю Greece. Он представляет радужную картину политических, социальных и интеллектуальных условий, которые, как он верил, способствовали творческой деятельности в древней Greece.
Основная идея художественных теорий Winckelmann заключается в том, что цель искусства — красота, и что эта цель может быть достигнута только при условии, что индивидуальные и характерные черты строго подчинены общей схеме художника. Истинный художник, отбирая из природы явления, подходящие для его цели, и комбинируя их посредством воображения, создаёт идеальный тип, в котором поддерживаются нормальные пропорции, а отдельные части, такие как мышцы и вены, не допускаются нарушать гармонию общих контуров.
Смерть
В 1768 году Winckelmann путешествовал на север через Alps, но Tyrol его угнетал и он решил вернуться в Italy. Однако его друг, скульптор и реставратор Bartolomeo Cavaceppi сумел убедить его отправиться в Munich и Vienna, где он был принят с честью Maria Theresa. На обратном пути он был убит в Trieste 8 июня 1768 года в гостничной постели попутчиком, человеком по имени Francesco Arcangeli. Истинные причины убийства не совсем известны. Одна гипотеза утверждает, что медали, подаренные Winckelmann императрицей Maria Theresa, были мотивами, но они не были украдены после преступления. Другая возможность — что Arcangeli убил Winckelmann из-за гомосексуальных домогательств, хотя Wincklemann думал, что тот был только «un uomo di poco conto» «человеком без значения». Arcangeli был казнён месяц спустя путём brea
