Окаменелый образец, найденный в Энингене и некогда идентифицированный Иоганном Якобом Шейхцером как останки человеческой жертвы библейского потопа, позже был реклассифицирован как миоценовая саламандра и теперь носит его имя — Andrias scheuchzeri. Эта поправка подчеркивает перманентное напряжение между его теологическими убеждениями и его эмпирическим вкладом в естественные науки в Швейцарии XVIII века.
Академическое становление и начало карьеры
Родившийся в Цюрихе в 1672 году, Шейхцер с 1692 года изучал медицину в Альтдорфском университете. К 1694 году он получил степень доктора медицины в Утрехтском университете, после чего вернулся в Альтдорф для углубленного изучения математики под руководством астронома Георга Эймморта. Вернувшись в Цюрих в 1696 году, он работал младшим городским врачом. Его давняя амбиция получить профессорскую кафедру математики реализовалась в 1710 году, а в январе 1733 года, всего за несколько месяцев до смерти, он занял пост главного городского врача.
Вклад в науку и естественную историю
Шейхцер вел плодовитую деятельность как эрудит, опубликовав около 34 трудов и поддерживая переписку почти с 800 учеными. Избранный членом Лондонского королевского общества 30 ноября 1703 года, он внес значительный вклад в его «Философские труды». Его научные интересы охватывали геологию, ботанику и метеорологию, что нашло отражение в его крупных многотомных трудах, включая Beschreibung der Naturgeschichte des Schweitzerlandes и Helvetiae historia naturalis. В 1712 году он создал четырехлистовую карту Швейцарии, которая служила стандартным ориентиром на протяжении оставшейся части столетия.
Пересечение религии и эмпирического исследования
Его четырехтомная Physica sacra остается его самым известным комментарием, призванным примирить науку с библейским креационизмом. Используя собственные наблюдения солнечных и лунных затмений для развития научных знаний, он интерпретировал геологические явления, такие как ископаемые аммониты, как конкретное доказательство библейского потопа. Несмотря на поддержку коперниканского гелиоцентризма, из-за которой работы приходилось печатать за рубежом, он рассматривал чудеса природы — например, человеческий глаз — как механизмы разумного замысла, представляя эмпирическое наблюдение как доказательство божественности.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Альпийские путешествия и наблюдения
Шейхцер проводил ежегодные альпийские экспедиции, охватывавшие центральные и восточные районы Швейцарии. Его путевые заметки, в частности Itinera per Helvetiae alpinas regiones facta annis 1702–11, были изданы в Лейдене на средства членов Королевского общества, включая Исаака Ньютона. Хотя эти тексты содержали детальные описания движения ледников, в них также фиксировался современный фольклор, такой как сообщения о драконах, которые он записывал со скептицизмом, сопровождая фантастическими иллюстрациями.
Основные факты
- Рождение: 1672, Цюрих - Смерть: 23 июня 1733, Цюрих - Образование: Утрехтский университет - Главная награда: Член Лондонского королевского общества - Профессиональные звания: Врач, астроном, естествоиспытатель, геолог - Известный окаменелый экземпляр: Andrias scheuchzeri - Знаменитая работа: Physica sacra - Гражданство: Швейцария
Вопросы, которые задают читатели
### Верил ли Иоганн Якоб Шейхцер в драконов?
Он фиксировал сообщения о драконах от лиц, которых считал заслуживающими доверия, но выражал личные сомнения относительно их существования.
### Почему его Physica sacra имела значение?
Это был четырехтомный библейский комментарий с богатыми гравюрами на меди, доказывавший сближение научных открытий и религиозной веры.
