Жан-Батист Багаза: человек, который строил дороги

В Бурунди до сих пор живет поговорка: «Багаза строил дороги». Это своего рода комплимент, который страна отдает правителю, которого она решила помнить избирательно — вердикт, вынесенный в асфальте, гидроэлектростанциях и порту на озере Танганьика, при этом все остальное осталось за рамками этого предложения. Жан-Батист Багаза захватил власть в результате бескровного переворота в тридцать лет, в первый же год отменил феодальную земельную систему и провел последнее десятилетие своего пребывания в должности, закрывая церкви и сажая в тюрьмы священников.

Рутову, Брюссель и степень по социологии

Багаза родился 29 августа 1946 года в Рутову, на территории тогдашней бельгийской подопечной территории Руанда-Урунди, и принадлежал к подгруппе Хима (Hima) народа тутси (Tutsi). Он получил образование в католических школах в Бужумбуре — деталь, которую стоит запомнить, учитывая то, что он позже сделал с Церковью — прежде чем уехать в Королевскую военную академию в Брюсселе, где он учился с 1966 по 1971 год и получил степень по социологии. Он вернулся в Бурунди в 1972 году. Такое сочетание редко встречается среди африканских военных правителей его поколения: профессиональная подготовка офицера и квалификация социолога, полученные в бывшей метрополии, в человеке, который будет управлять страной, чьей центральной проблемой была социальная.

1972 год и вопрос, который никогда не уходил

Он вернулся домой в разгар катастрофы. Массовые убийства хуту (Hutu) в 1972 году при президенте Мишеле Микомберо (Michel Micombero) являются одними из худших эпизодов в истории Бурунди, и Багаза принимал в них участие; масштаб и характер его участия так и не были установлены. Что задокументировано, так это последующее: он быстро поднялся по карьерной лестнице, и к концу 1972 года был начальником генерального штаба. Эта двусмысленность — присутствие на убийствах, немедленное повышение после них, отсутствие объяснений — омрачала все последующие заявления, которые он делал о национальном единстве.

Бескровный ноябрь

1 ноября 1976 года Багаза сместил Микомберо в ходе военного переворота без кровопролития. Верховный революционный совет из тридцати членов провозгласил его президентом 10 ноября. Ему было тридцать лет. Ранние годы принесли подлинные и неожиданные реформы. Он боролся с коррупцией и культивировал имидж личной скромности — сам ездил на работу в полвосьмого утра в регионе, где нет недостатка в президентских кортежах. Дипломатически он был гибким, поддерживая рабочие отношения одновременно с западными, советскими и китайскими державами, пока экономика работала на экспорте кофе и иностранной помощи.

Сломить убугерева (Ubugererwa)

Его самый важный поступок произошел в 1977 году, когда он отменил убугерева (ubugererwa), феодальную систему землевладения, и передал часть земель, удерживаемых тутси, фермерам хуту. Он назначил ограниченное число хуту в правительство, где доминировали тутси, и полностью запретил публичное упоминание этнической принадлежности — официально все были просто бурундийцами. Он строил. Гидроэлектростанции, дороги, развитие порта на озере Танганьика: физическое наследие, породившее ту поговорку.

Однако риторика не выдержала проверки. Ученые отмечают, что запрет на этнический язык скрывал, а не демонтировал доминирование элиты тутси. Верховный революционный совет оставался исключительно тутси до 1979 года, и маргинализация хуту в экономике и образовании усилилась во время его правления. Отмена слова для проблемы — это не то же самое, что отмена самой проблемы, и Багаза — как никто другой, имея степень по социологии — не мог этого не знать.

Война с Церковью

С 1977 и 1978 годов он начал антиклерикальную кампанию, направленную на церковную деятельность, которая приносила пользу бедным хуту. После его переизбрания в 1984 году с 99,6 процентами голосов — цифра, которая идеально описывает те выборы — это переросло в полномасштабные преследования. Он выслал иностранных миссионеров, закрыл восемьдесят семь церквей, включая собор Гитеги, национализировал католические школы, закрыл католические СМИ и центры грамотности, а также запретил будничные богослужения. К 1987 году сотни иностранных священников и монахинь уехали. Amnesty International задокументировала пытки и незаконные задержания; преподобный Жан Ндикурийо (Jean Ndikuriyo) был заключен в тюрьму за распространение папского письма с критикой правительственного гнета, освобожден, а затем снова арестован. Наряду с этим проводилась программа принудительной «вилладжизации» (villagisation) в сельской местности и набор мелких авторитарных раздражителей — ограничение часов работы баров, ограничения на расходы на традиционных церемониях — которые отчуждали простых бурундийцев так же эффективно, как и более крупные зверства.

Квебек, сентябрь 1987 года

Он был на франкоязычном саммите в Квебеке в сентябре 1987 года, когда майор Пьер Буйоя (Pierre Buyoya) захватил власть в стране. Заявленными причинами армии было состояние лидерства Багазы; практическая обида, как сообщается, исходила от унтер-офицеров, разгневанных его планом ограничить сроки военной службы и лишить солдат льгот на электричество. Правитель, который пришел к власти через армию, потерял ее таким же образом, из-за пособия на коммунальные услуги.

Изгнание, PARENA и идея раздела

Багаза бежал в Уганду, а затем в Ливию, оставаясь там до 1993 года. Сообщалось, что он принимал участие в неудавшемся перевороте 1993 года против президента Мельхиора Ндадайе (Melchior Ndadaye), но он это отрицал. Вернувшись в Бурунди, он основал Партию национального возрождения (PARENA), характеризуемую как экстремистская партия тутси, и стал пожизненным сенатором. В январе 1997 года он был арестован за сбор оружия против Буйои, ненадолго заключен в тюрьму, а затем освобожден. Со временем человек, запретивший слова «хуту» и «тутси», стал выступать за раздел Бурунди на страну тутси и страну хуту. Он отказался от руководства PARENA в марте 2014 года и умер 4 мая 2016 года в Брюсселе в возрасте шестидесяти девяти лет, во время получения медицинской помощи. Он был похоронен в Бужумбуре 17 мая, оставив жену Фаусту (Fausta) и четырех дочерей.

Почему Жана-Батиста называют гением

Честный ответ заключается в том, что это не так, и источники, к которым здесь обращались — включая его некрологи — никогда не используют это слово. Что можно защищать, так это более узкое утверждение о политических и административных способностях. Багаза захватил государство в тридцать лет, не сделав ни выстрела, удерживал его одиннадцать лет и в первый же год отменил феодальный режим землевладения, который структурировал бурундийскую сельскую жизнь, перераспределив землю вопреки интересам своей собственной этнической элиты. Затем он осуществил настоящую инфраструктурную программу — дамбы, дороги, порт — при этом балансируя между западными, советскими и китайскими спонсорами за счет доходов от одной экспортной культуры. Это настоящее государственное управление, и именно поэтому народная память приписывает ему дороги.

Против этого стоит почти все остальное. Его фирменная политическая идея — запрет на этнические упоминания для достижения национального единства — была либо самообманом, либо преднамеренным прикрытием, поскольку исключение хуту из экономики и образования при ней углублялось. Его обращение с католической Церковью было прямым преследованием, задокументированным Amnesty International. Он присутствовал в механизмах убийств 1972 года и никогда не объяснял это. А его последняя политическая позиция — раздел страны на страну тутси и страну хуту — является полным отречением от доктрины единства, на которой он строил свое президентство, что говорит о том, что эта доктрина никогда не была убеждением. Правитель, способный строить дороги и неспособный сказать своей стране правду о ней самой, — это компетентный автократ, а не гений.

Наследие

Суждение Бурунди о Багазе содержится в поговорке и в том, что эта поговорка опускает. Дамбы все еще генерируют энергию, дороги все еще работают, а одиннадцать лет, которые их создали, также создали закрытые соборы, изгнанных священников и углубляющийся этнический раскол, который катастрофически прорвется в течение десятилетия после его падения.