Изабель Гаро: Маркс вне музея

Франция породила больше интерпретаций Маркса, чем любая другая страна за пределами Германии, но при этом в ней никогда не было полного собрания сочинений того, что Маркс и Энгельс написали на самом деле. Человек, возглавивший попытку исправить это — не профессор Коллеж де Франс (Collège de France), а преподаватель философии в парижском лицее. Изабель Гаро (Isabelle Garo) руководит проектом «Большое собрание Маркса и Энгельса» (Grande Édition Marx et Engels), пишет книги, в которых подвергает суду Фуко (Foucault) и Делёза (Deleuze), и настаивает — вопреки консенсусу последних трех десятилетий — на том, что смысл чтения Маркса по-прежнему заключается в том, чтобы что-то изменить.

Ее позиция

Гаро родилась 5 сентября 1963 года. Она преподает философию в Лицее Шапталь (Lycée Chaptal) в Париже — это должность в средней школе, а не университетская кафедра — и создала необычайно влиятельный корпус работ за пределами академической иерархии, которая обычно наделяет властью французских философов.

Ее институциональные роли почти все коллективные. Она возглавляет GEME, проект создания первой полной версии трудов Маркса и Энгельса на французском языке. Она является соруководителем семинара «Марксизмы в XXI веке» (Marxismes au XXIe siècle). Она соредактирует журнал ContreTemps и руководит книжной серией «Реальное движение» (Mouvement réel) в издательстве La Ville Brûle. С 2018 года она входит в совет ориентации левого французского аналитического центра Фонд Коперника (Fondation Copernic). Модель неизменна: она работает, создавая вещи, которыми могут пользоваться другие.

Чтение Маркса как критика философии

Ее первая книга Маркс: критика философии (Marx, une critique de la philosophie, 2000) задала рамки, от которых она никогда не отступала. Название содержит двусмысленность, которую она использует: Маркс предлагает критику философии, и самого Маркса нужно читать иначе, чем философа, создающего доктрину. В такой трактовке интересным в Марксе является не система, которую нужно обобщить, а последовательный аргумент о том, что философия ошибочно описывает свое собственное отношение к миру, о котором она размышляет.

Идеология или включенное мышление (L'idéologie ou la pensée embarquée, 2009) — идеология, или «включенное» мышление — развивала этот вывод. Фраза сама по себе является аргументом: идеи никогда не парят над ситуацией, которую они интерпретируют; они включены в нее, они несут ее в себе, они замешаны в ней. Главной заботой Гаро было выяснить, что это значит, не скатываясь к ленивому выводу о том, что всякая мысль — это лишь замаскированный интерес.

Маркс и историческое изобретение (Marx et l'invention historique, 2012) обратилась к истории — к вопросу о том, что значит сказать, что Маркс изобрел, а не открыл способ прочтения исторических изменений. Золото образов: искусство, деньги, капитал (L'or des images: art, monnaie, capital, 2013) перенесла анализ в эстетику, рассматривая, что происходит, когда образы, деньги и капитал циркулируют в одной и той же экономике ценностей. Ее работа была охарактеризована как контекстуальное прочтение Маркса и Энгельса с теоретической и политической точек зрения, а также как обращение к положению марксистской традиции внутри современного капитализма и его кризисов.

Спор с французской теорией

Ее самая спорная книга — Фуко, Делёз, Альтюссер и Маркс: политика в философии (Foucault, Deleuze, Althusser & Marx: la politique dans la philosophie, 2011). Эти три имени являются столпами того, что в англоязычном мире называют «французской теорией» (French Theory), и у каждого из них сложные отношения с Марксом — Альтюссер (Althusser) как великий структуралист-марксист, Фуко и Делёз как мыслители, которые усвоили Маркса и двинулись дальше. Предмет Гаро — политика внутри философии: какое политическое содержание на самом деле несут эти философии, в противовес тому, что предполагают их поклонники. Это книга, написанная человеком, который считает, что вытеснение Маркса этими фигурами имело издержки, которые никогда не были должным образом подсчитаны, и ее именно так и восприняли — как взвешенный вызов доминирующему французскому философскому консенсусу последних сорока лет.

Коммунизм и стратегия (Communisme et stratégie, 2019) представляет собой позитивное обоснование. Ее предмет — слово, которое почти никто из французских левых не хотел защищать, и концепция, которую левые наиболее явно утратили: стратегия, вопрос о том, как политическая цель соединяется с реальной последовательностью действий. В том же году она опубликовала С Марксом: философия и политика (Avec Marx, philosophie et politique) — том интервью, проведенных с Аленом Бадью (Alain Badiou), Этьеном Балибаром (Étienne Balibar) и другими — попытка уловить пульс целого поколения читателей Маркса, спрашивая их напрямую.

Она также писала стихи: Остров, окончательные легенды (L'île, légendes définitives, 2001) и Инструкции для коммунизма XXI века (Consignes pour un communisme du XXIe siècle, 2011), последняя из которых была задумана как книга-объект.

Политика

Гаро не отделяет свою научную деятельность от своих убеждений и не делает вид, что это возможно. Она поддержала Левый фронт (Front de Gauche) и его кандидата Жан-Люка Меланшона (Jean-Luc Mélenchon) на президентских выборах 2012 года. В ноябре 2015 года она подписала «Призыв 58-ми» (Appel des 58) — обращение протеста против чрезвычайного положения, введенного после терактов в Париже, — позиция, которая противопоставила ее большей части французского общественного мнения в момент наивысшего национального страха.

Почему Изабель называют гением

Претензия здесь не на систему, а на редкое сочетание академического терпения и решимости. Гаро взялась за редакционную работу, которую французский марксизм почему-то никогда не завершал — полное собрание Маркса и Энгельса на французском, — это десятилетний, во многом неблагодарный труд, который не приносит никакой теоретической славы. В то же время она бросила прямой интеллектуальный вызов Фуко, Делёзу и Альтюссеру в зените их авторитета, утверждая, что политическое содержание их философий было сильно неверно истолковано. Делать и то, и другое одновременно требует необычайной выдержки: архивная дотошность редактора и готовность вступить в драку со всей областью. Ее описание идеологии как «включенного мышления» — это по-настоящему экономная формулировка трудной проблемы, а ее настойчивость в том, что коммунизм требует теории стратегии, определила, раньше многих, ту конкретную вещь, которую утратили европейские левые.

Контраргументы реальны. Гаро — партийный человек, и она сама об этом говорит; ее прочтения Фуко и Делёза оспариваются учеными, которые находят их несправедливыми по отношению к текстам и продиктованными предвзятым политическим вердиктом. Многие из ее наиболее важных работ носят редакционный и коллективный характер, а не являются плодом авторского труда, что достойно восхищения, но не является оригинальностью. Она не создала ни одной книги, которая реорганизовала бы поле так, как это сделали Читать Капитал или Надзирать и наказывать, и ее влияние по большей части ограничено французским марксистским левым флангом — она, исходя из нынешних свидетельств, не является фигурой масштаба тех собеседников, у которых она берет интервью. Честное описание — это выдающийся ученый-организатор традиции, а не автор новой, и стоит отметить, что она никогда не утверждала иного.

Наследие

GEME переживет все споры, которые когда-либо вела Гаро, потому что полное собрание сочинений — это своего рода инфраструктура, которая определяет, что сможет читать следующее столетие. Помимо этого, ее эффект заключался в том, чтобы сохранить живым специфический и немодный тезис: что Маркс — это не глава в истории философии, а незавершенный политический аргумент, и что отношение к нему как к музейному экспонату само по себе является политическим актом. Во французской интеллектуальной культуре, которая десятилетиями провозглашала, что вопрос закрыт, аргументация в пользу этого из класса средней школы — при одновременном редактировании текстов, ведении семинаров и соруководстве журналом — оказалась долговечным способом вновь открыть этот вопрос.