Публикация работы «Антей — Основы этики сознательной жизни» в 1918 году ознаменовала для Ханса Фрайера (Hans Freyer) начало профессиональной академической карьеры, определяемой философией жизни и консервативным революционным движением. Работая в немецком интеллектуальном пространстве, он выдвинулся как социолог и философ, чья карьера охватила бурный переход от Веймарской республики к послевоенной эпохе.
Академическое становление и ранние работы
Родившийся в Лейпциге в 1887 году, Фрайер начал свое формальное образование в Грайфсвальдском университете в 1907 году. Сначала он изучал теологию, историю и экономику, прежде чем переключить внимание на философию в Лейпцигском университете, где в 1911 году получил докторскую степень. Его ранние сочинения, включая работу 1923 года «Прометей — Идеи философии культуры», исследовали философию жизни и оказали влияние на немецкое молодежное движение. К 1922 году он получил профессуру в Кильском университете.
Лейпцигская школа и социологическая теория
В 1925 году Фрайер вернулся в Лейпцигский университет, чтобы создать специализированную кафедру социологии, которая легла в основу Лейпцигской школы. Он охарактеризовал социологию как «науку о действительности», утверждая в своей работе 1929 года, что эта дисциплина эволюционировала из исторической философии для объяснения социальных изменений. В книге 1926 года «Государство» («Der Staat») он предложил циклическое видение истории, состоящее из веры, стиля и государства, выступая за иерархическую, элитарную социальную модель, в которой индивидуальная свобода подчинена коллективному государству во главе с лидерами.
Политическая ориентация и военные годы
Во время прихода национал-социализма к власти в 1933 году Фрайер подписал заявление профессоров немецких университетов и высших школ о верности Адольфу Гитлеру. В том же году он курировал смещение Фердинанда Тённиса из Немецкого социологического общества. С 1938 по 1944 год он руководил Германо-венгерским институтом культуры в Будапеште, способствуя развитию фёлькише-историографии. Его работа «Паллада Афина. Этика политического человека», опубликованная в 1935 году, сформулировала антииндивидуалистическую политическую этику, в центре которой находились раса, дисциплина и необходимость санкционированного государством насилия.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Послевоенная карьера и наследие
После Второй мировой войны Фрайер покинул свой пост в Лейпциге. В 1948 году он поступил на работу в издательство Брокхауза в Висбадене. Хотя ему было трудно вернуть постоянную профессуру, он читал лекции в Мюнстерском университете с 1953 по 1955 год и работал в Университете Анкары. В 1950-х годах он опубликовал «Теорию современности», в которой предпринял попытку адаптировать консервативные принципы к индустриальному обществу. Он умер в 1969 году в Эберштайнбурге и похоронен в Зонненберге.
Краткие факты
- Родился: 1887 год, Лейпциг, Германия - Умер: 1969 год, Эберштайнбург, Германия - Ученая степень: Доктор наук - Места работы: Лейпцигский университет, Баухаус, Кильский университет, Мюнстерский университет - Вероисповедание: Лютеранство - Семейное положение: Был женат на Кете Любек - Награды: Медаль Гете земли Гессен (1967) - Членство: Венгерская академия наук, Саксонская академия наук
Вопросы читателей
### Что представляла собой Лейпцигская школа?
Лейпцигская школа представляла собой направление в социологии, основанное Фрайером в 1925 году и сосредоточенное на прочной исторической основе для социологического анализа.
### Каковы были основные политические взгляды Фрайера в 1930-е годы?
Фрайер был сторонником национал-социалистического государства и консервативного революционного движения, выступая за иерархическое государство, которое ставило коллективную волю выше индивидуальной свободы.
.jpg)
