Докторская диссертация 1906 года об условиях труда сталелитейщиков в Рурской долине определила ранний интеллектуальный фокус Ганса Эренберга. Перейдя от политической экономии к философии и, в конечном итоге, к теологии, он совершил переход от университетской профессуры в Гейдельберге к приходскому служению в Бохуме, позиционируя себя как откровенный критик зарождающихся национальных идеологий в начале XX века.
Академические основы и переход
Родившийся в 1883 году в Альтоне, Эренберг посещал Кристианеум, прежде чем изучать право, экономику и политологию в университетах Геттингена, Берлина, Гейдельберга и Мюнхена. В 1909 году он получил докторскую степень по философии в Гейдельбергском университете, где впоследствии работал приват-доцентом и профессором. Его ранняя работа была сосредоточена на истине и освобождении. После крещения в протестантизм в 1911 году он стал тесно связан с Францем Розенцвейгом и Ойгеном Розеншток-Хюсси. Его академическая карьера значительно изменилась после того, как он добровольно пошел служить в Первую мировую войну — опыт, который побудил его отказаться от своей прежней поддержки конфликта и вступить в Социал-демократическую партию.
Теология и экуменизм
В 1922 году Эренберг начал формальное изучение теологии в Мюнстере. В 1925 году он оставил свою академическую должность, чтобы служить пастором церкви Паулускирхе в Бохуме, приходе рабочего класса. В этот период он участвовал в экуменических усилиях, посетил Всемирную конференцию по жизни и работе 1925 года в Стокгольме и установил профессиональные отношения с англиканским епископом Джорджем Беллом. Он также сотрудничал в переводе русских теологических текстов и был соучредителем журнала Die Kreatur.
Сопротивление и изгнание
После прихода нацистов к власти в 1933 году Эренберг стал одной из главных фигур Исповедующей церкви. Он помог сформулировать Бохумское исповедание в мае 1933 года и был автором «Семидесяти двух тезисов по иудео-христианскому вопросу», оба из которых бросали вызов нацистской идеологии. Из-за растущего давления и публичных оскорблений он ушел со своего поста в 1937 году. После заключения в концлагере Заксенхаузен в 1938 году он эмигрировал в Англию в 1939 году при поддержке Джорджа Белла. Последние годы он провел в изгнании, продолжая свою теологическую работу до своей смерти в 1958 году в Гейдельберге, где он похоронен на кладбище Хандшусхайм.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Краткие факты
- Родился: 1883, Альтона - Умер: 1958, Гейдельберг - Религия: Лютеранство - Высшее образование: Гейдельбергский университет - Основной вклад: Соучредитель Исповедующей церкви - Военная служба: Лейтенант в Первой мировой войне - Место захоронения: Кладбище Хандшусхайм
Вопросы читателей
### В чем заключалось значение Бохумского исповедания?
Сформулированное в мае 1933 года Эренбергом и четырьмя другими пасторами, это был первый документ такого рода, который прямо отрицал нацистскую идеологию, утверждая при этом еврейские корни христианства.
### Почему Эренберг эмигрировал в Англию?
Из-за его еврейского происхождения и публичного противостояния нацизму его положение в Германии стало невыносимым. Он был арестован в 1938 году и впоследствии освобожден, что позволило ему эмигрировать в 1939 году.