Гершом Шолем (Gershom Scholem) преобразовал академическое изучение еврейского мистицизма, сместив фокус на исторические и иррациональные силы внутри традиции. Родившись в Берлине в 1897 году, он заложил основу своей научной карьеры в Еврейском университете в Иерусалиме, где работал первым профессором еврейского мистицизма вплоть до своего выхода на пенсию в 1965 году.
Раннее интеллектуальное развитие
Шолем начал свое официальное образование в Университете Фридриха Вильгельма в Берлине, где изучал философию, математику и иврит. Его интеллектуальное формирование находилось под глубоким влиянием дружбы с такими фигурами, как Вальтер Беньямин и Лео Страус. Он продолжил углубленное обучение в Йенском университете под руководством Готлоба Фреге, а позже получил степень по семитским языкам в Университете Людвига Максимилиана в Мюнхене. Его ранний интерес к Каббале завершился защитой докторской диссертации, посвященной «Сефер ха-Бахир».
Эмиграция и институциональная работа
В 1923 году Шолем эмигрировал в Британский мандат в Палестине. Его вклад вышел за рамки исследовательской деятельности и коснулся административных обязанностей: он возглавлял отдел иврита и иудаики в Национальной библиотеке. Там он реорганизовал библиотечную коллекцию, используя адаптированную версию десятичной классификации Дьюи. После Второй мировой войны он участвовал в проекте «Оцрот Хаголах», порученном Еврейским университетом для поиска и возвращения еврейских книг, разграбленных нацистским режимом.
Историографические задачи
Шолем оспаривал господствующую методологию школы XIX века «Наука иудаизма» (Wissenschaft des Judentums), которая, по его утверждению, рассматривала иудаизм как застойный исторический объект. Он выдвинул гипотезу, что мистические и мифические компоненты веры составляют ее жизненно важное, живое ядро. Этот подход настаивал на том, что исследования должны быть связаны с историческим контекстом, включая в академический дискурс ненормативные и маргинальные аспекты еврейской истории. Его анализ каббалистических концепций часто расходился с мнениями современников, таких как Мартин Бубер.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Значимые публикации и наследие
Его плодовитое литературное наследие включает книги «Основные течения в еврейском мистицизме» (Major Trends in Jewish Mysticism), «От Берлина до Иерусалима» (From Berlin to Jerusalem) и «О Каббале и ее символике» (On the Kabbalah and its Symbolism). Его ученые труды принесли ему международное признание, включая Премию Израиля в 1958 году, Премию Харви в 1974 году и Премию Бьялика в 1977 году. Он был членом нескольких институтов, включая Британскую академию и Израильскую академию наук и гуманитарных наук. Он умер в Иерусалиме в 1982 году и был похоронен на кладбище Санхедрия.
Краткие факты
- Рождение: 1897, Берлин - Смерть: 1982, Иерусалим - Основная область: Каббала и философия - Академический дом: Еврейский университет в Иерусалиме - Известная книга: «Основные течения в еврейском мистицизме» (Major Trends in Jewish Mysticism) - Главная награда: Премия Израиля, 1958 - Место захоронения: Кладбище Санхедрия
Частые вопросы читателей
### Какова была роль Шолема в Еврейском университете?
Он был первым профессором еврейского мистицизма, проработав с 1933 года до своего выхода на пенсию в 1965 году.
### Поддерживал ли Шолем подход школы «Наука иудаизма»?
Нет, он отверг их взгляд на иудаизм как на мертвый исторический объект, утверждая вместо этого, что мистические элементы имеют решающее значение для его живой истории.
