Герардус Йоханнес Петрус Йозефус Болланд (Gerardus Johannes Petrus Josephus Bolland), родившийся в 1854 году в Гронингене, работал как самоучка, лингвист и философ в Королевстве Нидерландов. Он получил известность как преподаватель Лейденского университета, где проработал с 1896 года до своей смерти в 1922 году. Его работа фундаментально изменила интеллектуальный ландшафт его родной страны благодаря локализованному возрождению гегельянства.
Академический путь и гегельянское возрождение
До своего назначения в Лейденский университет в 1896 году Болланд прошел разнообразный карьерный путь, включая преподавательскую деятельность в Катвейк-ан-Зее и работу инструктором по английскому и немецкому языкам в Батавии в Голландской Ост-Индии. Он стал известен как оратор, выступая с публичными лекциями в крупных городах, таких как Амстердам, Роттердам, Гаага, Утрехт, Делфт, Гронинген и Неймеген, а также в Бельгии. Его научные интересы были сосредоточены на немецком идеализме, с особым вниманием к трудам Эдуарда фон Гартмана и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. В 1898 году он опубликовал книгу «Гегель: историческое исследование» (Hegel: An Historical Investigation), за которой в 1904 году последовал труд «Чистый разум: книга для друзей мудрости» (Pure Reason: A book for the Friends of Wisdom). Эти усилия послужили катализатором возобновления интереса к гегелевской мысли по всей территории Нидерландов.
Теория мифа о Христе
Болланд был заметным сторонником теории мифа о Христе, развивая более ранние концепции Бруно Бауэра относительно Филона, цезарей и их последующего влияния на истоки христианства. Он утверждал, что основы веры возникли среди синкретизированных эллинизированных евреев и филоиудейских греков в начале нашей эры. Болланд постулировал, что первоначальные верования были сосредоточены вокруг мифической фигуры «Хрестоса» (Chrestos), а не исторического Мессии. Он включил влияния гностицизма, герметизма и концепции Логоса, найденной в трудах Филона. Согласно его анализу, мифический Хрестос превратился в фигуру Иисуса в десятилетия после разрушения Второго Храма, в конечном итоге отождествив это имя с Иисусом Навином.
Прием и социальная позиция
Болланд поддерживал сложную репутацию, характеризующуюся резкими разногласиями между его последователями и критиками. Его своеобразный и часто идиосинкразический стиль использования нидерландского языка вызвал резкую критику со стороны таких фигур, как лингвист Я.А. Дер Моу (J.A. Dèr Mouw). Помимо лингвистических предпочтений, его публичный образ был отмечен воинствующим, антидемократическим консерватизмом, включавшим явную враждебность по отношению к евреям, масонам и рабочему классу. Его спорное наследие привело к удалению его статуи из Палаты представителей в 2003 году после официальной жалобы депутата Ван Рака относительно этих антисемитских взглядов. После смерти он оставался поляризующей фигурой, а правые гегельянцы в конечном итоге основали Ассоциацию Болланда для сохранения его интеллектуального влияния.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Краткие факты
- Рождение: 1854, Гронинген - Смерть: 1922, Лейден - Гражданство: Королевство Нидерландов - Основной работодатель: Лейденский университет (1896-1922) - Членство: Институт каталонских исследований - Язык: Нидерландский - Основные публикации: «Гегель: историческое исследование» (1898), «Чистый разум» (1904) - Профессии: Писатель, университетский преподаватель, философ
Вопросы читателей
### Какова была позиция Болланда относительно истоков христианства?
Он выступал за теорию мифа о Христе, предполагая, что религия развилась из мифической фигуры Хрестоса среди эллинизированных евреев и греков в Александрии, а не из исторической личности.
### Почему его статуя была удалена из Палаты представителей?
Она была удалена в 2003 году после жалобы депутата Ван Рака относительно истории антисемитских взглядов Болланда.
