Один-единственный курс философии, прослушанный во время обучения в бакалавриате Университета Пердью, спровоцировал кардинальную смену карьеры для Фредерика Ирвина Дретске (Frederick Irwin Dretske), который изначально поступил на факультет электротехники. Этот сдвиг перенаправил его внимание с механических систем на исследование эпистемологии и философии сознания, что в конечном итоге утвердило его роль как ключевого участника аналитической философии в Соединенных Штатах.
Академическое становление и первые назначения
Дретске родился в 1932 году в Уокигане и получил степень по электротехнике в 1954 году. После военной службы он перешел в аспирантуру Университета Миннесоты, где получил докторскую степень в 1960 году. Его диссертационное исследование было посвящено философии времени под руководством Мэй Бродбек. Его профессиональная карьера началась в Висконсинском университете в Мадисоне, где он дослужился до звания профессора.
Эпистемология восприятия
Дретске исследовал требования к знанию, полученному через зрение, в своей публикации 1969 года «Seeing and Knowing». Он предположил, что для того, чтобы субъект увидел, что объект обладает определенным свойством, объект должен действительно обладать этим свойством, субъект должен наблюдать его, условия окружающей среды должны исключать альтернативные проявления, и субъект должен сформировать убеждение, основанное на этом визуальном доказательстве.
Теория информации и ментальное представление
К 1981 году Дретске интегрировал теорию информации в свою работу «Knowledge and the Flow of Information». Он утверждал, что информация объективно существует в естественном мире и служит основой для знания. Эта концепция легла в основу его последующего анализа человеческого поведения в работе «Explaining Behavior», где он постулировал, что убеждения функционируют как ментальные представления, используемые посредством оперантного обусловливания для управления действиями на основе информации, которую они несут.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Репрезентативные теории сознания
Дретске перешел к объяснению сознательного опыта в своей монографии 1995 года «Naturalizing the Mind». Он выступал за репрезентативный тезис, который утверждает, что все ментальные факты состоят из репрезентативных фактов, которые, в свою очередь, основаны на информационных функциях. Он проводил различие между убеждениями, которые получают свою функцию через обусловливание, и состояниями сознания, которые, как он предполагал, приобретают свои функциональные роли через естественный отбор.
Дальнейшая карьера и признание
В 1988 году Дретске перешел в Стэнфордский университет на должность профессора философии имени Беллы и Элоизы Мабери Кнапп. Он занимал эту должность до выхода на пенсию в 1998 году, а затем работал старшим научным сотрудником в Университете Дьюка. Его профессиональный вклад был отмечен премией Жана Нико в 1994 году и премией Лаунера в 2014 году. В 2003 году он был избран членом Американской академии искусств и наук.
Краткие факты
- Рождение: 1932, Уокиган - Смерть: 2013 - Образование: Университет Пердью, Университет Миннесоты - Основные работодатели: Висконсинский университет в Мадисоне, Стэнфордский университет, Университет Дьюка - Премия Жана Нико: 1994 - Премия Лаунера: 2014 - Член: Американская академия искусств и наук
Вопросы читателей
### Каков был подход Дретске к сознанию?
Он придерживался экстерналистских взглядов, утверждая, что интроспекция дает меньше знаний о собственном сознании, чем обычно предполагается.
### Как Дретске определял функцию убеждений?
Он рассматривал убеждения как состояния мозга, используемые посредством оперантного обусловливания для переноса информации, которые затем способствуют формированию поведения.
