Фрэнк Кэмерон Джексон: человек, который опроверг самого себя

Поместите гениальную ученую по имени Мэри в черно-белую комнату. Дайте ей все существующие физические факты о человеческом цветовом зрении — длины волн, химию сетчатки, срабатывание каждого нейрона, всю поведенческую науку о том, что люди говорят, когда видят спелые помидоры. Затем откройте дверь. Узнает ли она что-то новое? Фрэнк Джексон (Frank Jackson) сказал «да», и одним этим словом он заставил философию сознания спорить четыре десятилетия. Затем, став самым цитируемым противником физикализма из ныне живущих, он изменил свое мнение и перешел на сторону оппонентов.

Семейное дело

Джексон родился в Мельбурне 31 августа 1943 года в семье, которая, возможно, была единственной в Австралии, где философия была семейным бизнесом. Его отец, Аллан Кэмерон Джексон (Allan Cameron Jackson, 1911–1990), учился у Людвига Витгенштейна (Ludwig Wittgenstein) в Кембридже. Его мать, Энн Э. Джексон (Ann E. Jackson), преподавала философию в Мельбурнском университете с 1961 по 1984 год, дослужившись до старшего преподавателя. Джексон описывал их как философов «старой школы», работавших строго в витгенштейнианской традиции, которая доминировала в англоязычной мысли середины века.

Это наследие породило одну из самых любопытных сносок в истории академической науки. В 1995 году Джексон прочитал лекции Джона Локка (John Locke Lectures) в Оксфорде — самый престижный цикл лекций по аналитической философии. Его отец читал их в 1957–58 годах. Они остаются первой парой отца и сына, удостоившейся такой чести. В 1966 году он женился на Мораг Э. Фрейзер (Morag E. Fraser).

Математика, оставленная в прошлом

Младший Джексон не собирался продолжать семейное дело. Он изучал математику и естественные науки в Мельбурнском университете, получил степень бакалавра наук и намеревался остаться там. Только на последнем курсе бакалавриата он переключился на философию, придя к выводу — с той прямой практичностью, которая пронизывает его прозу, — что у него это просто лучше получается и ему это больше нравится. Он получил степень бакалавра с отличием по философии в Мельбурне, а затем докторскую степень в Университете Ла-Троб (La Trobe University) под руководством Брайана Эллиса (Brian Ellis).

Математическая подготовка никогда не оставляла его. Аргументы Джексона обладают сжатым, несущим нагрузку качеством доказательств: три посылки, вывод, никаких украшений.

Женщина в черно-белой комнате

Джексон год проработал в Университете Аделаиды в 1967 году, читал лекции в Ла-Троб, а в 1978 году занял кафедру философии в Университете Монаша (Monash University), сменив на этом посту своего отца. Именно в годы работы в Монаше он опубликовал статью, которая сделала его знаменитым.

Статья «Эпифеноменальные квалиа» (Epiphenomenal Qualia) вышла в 1982 году, «Что Мэри не знала» (What Mary Didn't Know) — в 1986 году. Аргумент, который они содержат, теперь просто называют аргументом от знания, и его скелет пугающе короток. Мэри владеет всей физической информацией о человеческом цветовом зрении до своего освобождения. Но есть информация о человеческом цветовом зрении, которой она не владеет до своего освобождения. Следовательно, не вся информация является физической информацией. Собственное резюме Джексона — это фраза, которую зазубривает каждый студент-философ: «Но она владела всей физической информацией. Следовательно, существует нечто большее, чем это, и физикализм ложен».

Влияние этого мысленного эксперимента вышло далеко за пределы семинарской комнаты. «Комната Мэри» фигурировала в документальном фильме 1996 года Brainspotting на Channel 4 и появилась как сюжетный ход в романе Дэвида Лоджа (David Lodge) 2001 года «Думать…» (Thinks…). Мало какие философские аргументы конца двадцатого века получили прозвище; еще меньше из них обзавелись персонажем.

Эпифеноменализм и его цена

То, что Джексон изначально построил на этом аргументе, было скромным и намеренно негламурным дуализмом. Он предположил, что определенные качественные ментальные состояния нефизичны: они производятся физическими изменениями в мозге, но сами по себе ничего не вызывают. Они являются каузально инертными побочными продуктами — эпифеноменами. Сознание, в этой картине, — это дым, а не двигатель.

Эта позиция немедленно подверглась критике, и большая часть лучшей философии сознания, написанной с тех пор, была ответом на нее. Дэвид Льюис (David Lewis) и Лоренс Немиров (Laurence Nemirow) утверждали, что Мэри приобретает не факт, а набор способностей — распознавать, представлять, помнить цвета. Эрл Кони (Earl Conee) утверждал, что она приобретает знакомство, прямое знание квалиа, а не какое-либо пропозициональное знание. Большинство физикалистов отвечают, что Мэри узнает нечто пропозициональное, но настаивают, что она узнает старый физический факт под новым феноменальным понятием — новый способ осмысления того, что она уже знала.

Канберра

Джексон перешел в Австралийский национальный университет (Australian National University) в 1986 году и проработал там почти три десятилетия, став заслуженным профессором в 2003 году и почетным профессором в 2014 году. Его административная карьера там была значительной: руководитель философской программы, директор Института передовых исследований (1998–2001), проректор по исследованиям в 2001 году, директор Школы исследований социальных наук с 2004 по 2007 год. С 2007 по 2014 год он также был приглашенным профессором в Принстоне.

Канберра дала название его другому крупному проекту. «Канберрский план», изложенный в книге «От метафизики к этике: защита концептуального анализа» (From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis, 1998) — книге, выросшей из тех лекций Локка, — утверждает, что концептуальный анализ — это не причудливое довоенное хобби, а двигатель серьезной метафизики. Джексон утверждает, что вы не можете сказать, существуют ли свобода воли или моральные ценности в физическом мире, пока не скажете ясно, что вы имели в виду под этими словами. Программа напрямую повлияла на его моральный функционализм и сформировала поколение австралийской метаэтики. Среди других его книг: «Восприятие: репрезентативная теория» (1977), «Условные высказывания» (1987), «Философия сознания и познания» (1996, с Дэвидом Брэддон-Митчеллом), «Сознание, мораль и объяснения» (2004, с Филипом Петтитом и Майклом Смитом) и «Язык, имена и информация» (2010).

Капитуляция

Затем последовал разворот. В постскриптуме 1995 года уже признавалась структурная трещина: «Знание о квалиа невозможно, если квалиа эпифеноменальны» — если опыт ничего не вызывает, он не может вызвать наши убеждения о нем. К 2003 году в работе «Сознание и иллюзия» Джексон пошел до конца. «Хотя я когда-то был несогласен с большинством, — писал он, — я капитулировал и теперь вижу интересный вопрос в том, где аргументы от интуиции против физикализма… идут не так». Он стал сторонником репрезентативизма: феноменальный опыт репрезентирует объективные свойства, и они объяснимы в физических терминах. Аргумент, который сделал его знаменитым, теперь считает он, — это ловушка, расставленная интуицией.

Почему Фрэнка называют гением

Специфическое качество здесь — сжатость: способность свести обширный, разветвленный метафизический спор к сцене, которую может представить ребенок, и трем предложениям, от которых нельзя отмахнуться. Это встречается реже, чем технический блеск, и это труднее подделать. О физикализме спорили столетие; Джексон дал аргументу лицо, комнату и дверь, и вся область реорганизовалась вокруг него. Количество опубликованных ответов — гипотеза способностей, гипотеза знакомства, стратегия феноменального концепта — является честным мерилом: это основные позиции в философии сознания, которые существуют главным образом потому, что существует Мэри.

Контраргумент серьезен, и Джексон сам его высказал. Он больше не верит, что аргумент работает. Мысленный эксперимент, от которого отрекается его собственный автор, — это великолепная провокация, а не открытие, и философия полна блестящих провокаций, которые, как оказалось, ничего не доказывают. Можно также отметить, что слава Джексона непропорционально основана на примерно десяти страницах, опубликованных в 1982 году; Канберрский план, возможно, его более устойчивое интеллектуальное достижение, известен в основном специалистам. Что запись подтверждает однозначно, так это интеллектуальное мужество редкого рода. Очень немногие мыслители строят карьеру на аргументе, а затем публикуют под своим именем причины, по которым он не удался.

Наследие

Джексон был избран членом Австралийской академии гуманитарных наук в 1981 году, членом Академии общественных наук Австралии в 1998 году и членом Британской академии. Он получил Столетнюю медаль в 2001 году, был назначен офицером ордена Австралии в 2006 году за заслуги перед философией и социальными науками, и получил премию Питера Бома в 2018 году. Он ушел в отставку из АНУ в 2014 году. Мэри, тем временем, все еще в своей комнате, все еще в учебной программе, все еще отказывается решать вопрос, что, в конце концов, является максимумом, на который может надеяться мысленный эксперимент.