Фатима Бхутто: Писательство на руинах династии

Фатиме Бхутто было четырнадцать лет, когда ее отец, Муртаза Бхутто, был застрелен полицией возле семейного дома в Карачи в 1996 году — во время премьерства его собственной сестры, Беназир Бхутто. Это убийство и убежденность Фатимы в том, что ее тетя и муж Беназир, Асиф Али Зардари, несут за него ответственность, стали основополагающей травмой ее писательской жизни. Мало кто из писателей несет в себе семейную историю, настолько пропитанную политическим насилием, и почти никто не выбрал, как Бхутто, писать прямо о ней, а не обходить ее стороной.

Рожденная в династии Бхутто

Бхутто родилась 29 мая 1982 года в Кабуле, Афганистан. Она внучка Зульфикара Али Бхутто, бывшего президента и премьер-министра Пакистана, и Нусрат Бхутто, его жены иранско-курдского происхождения. Ее отец, Муртаза, был избранным членом парламента; ее мать, Фаузия Фасихуддин, была афганкой. Ее родители развелись, когда ей было три года, и после того, как ее отец в 1989 году женился на ливанском преподавателе балета Гинве Бхутто, Фатима стала считать Гинву своей «настоящей матерью». Она выросла между Сирией и Карачи. Ее тетя, Беназир Бхутто — дважды премьер-министр Пакистана — была убита в 2007 году, что добавило вторую насильственную смерть в семью, которую Фатима в своих произведениях описывала как семью, определяемую династией и ее ценой.

Образование и раннее творчество

Бхутто опубликовала свою первую книгу, сборник стихов Whispers of the Desert, в пятнадцать лет. В 2004 году она получила степень бакалавра summa cum laude по языкам и культурам Ближнего Востока и Азии в Барнард-колледже Колумбийского университета, а в 2005 году — степень магистра по изучению Южной Азии в Школе восточных и африканских исследований (SOAS) Лондонского университета, написав диссертацию о движениях сопротивления в Пакистане.

Мемуары, художественная литература и споры

В 2010 году она опубликовала Songs of Blood and Sword — мемуары, расследующие убийство ее отца, в которых она прямо обвинила Беназир Бхутто и Зардари в соучастии в его смерти. Книга вызвала бурную реакцию внутри ее собственной семьи, многие члены которой публично оспаривали ее версию, и получила смешанные или негативные отзывы от критиков, опасавшихся ее явной предвзятости, хотя они и признавали ее интимный доступ к политической истории Пакистана. Она обратилась к художественной литературе с романом The Shadow of the Crescent Moon (2013), действие которого происходит в течение одного утра в племенных районах Пакистана и который вошел в лонг-лист премии Baileys Women's Prize for Fiction. Ее второй роман The Runaways (2019) рассказывает о трех молодых людях из Карачи, Портсмута и сельских районов Пакистана, вставших на путь радикализации и джихада, и был более тепло встречен критиками за эмпатичный и детальный портрет того, как обычное недовольство перерастает в экстремизм. В том же году она опубликовала New Kings of the World: Dispatches from Bollywood, Dizi, and K-Pop — работу в жанре культурной журналистики, исследующую, как индийская, турецкая и корейская поп-культура вытеснили американские развлечения в качестве доминирующего культурного экспорта в большей части Глобального Юга.

Журналистика и общественная деятельность

Бхутто пишет как колумнист для The Guardian и других международных изданий и создала себе репутацию острого, иногда поляризующего комментатора по вопросам пакистанской политики, династической власти и, в частности, наследия семьи Бхутто. Критик Financial Times Таш Оу похвалил ее культурную публицистику как «острую как бритва» и «интригующую». Она сознательно отказалась от участия в электоральной политике, заявив, что полностью исключает политическую карьеру «из-за влияния династий на Пакистан» — это целенаправленный отказ от семейного наследия, которое погубило ее отца и тетю. Она также работала руководителем климатических проектов для литературной стипендии SouthAsia Speaks, наставляя начинающих писателей из Южной Азии.

Темы

Нехудожественные произведения Бхутто навязчиво возвращаются к темам политического насилия, династической власти и особой уязвимости тех, кто бросает вызов укоренившимся политическим семьям изнутри. Ее художественная литература расширяет это до более универсальной территории — радикализация, притягательность экстремизма для молодежи и недовольных, проницаемость границ между обычной жизнью и политическим насилием, — в то время как ее культурная журналистика в New Kings of the World знаменует собой более легкий и ориентированный на внешний мир регистр, отслеживающий «мягкую силу» вместо «жесткой».

Почему Фатиму Бхутто называют гением

Претензия Бхутто на исключительность — это не столько уникальное формальное новшество, сколько редкий и опасный вид доступа и откровенности: она превратила убийство внутри своей собственной семьи в строго задокументированную и публично защищаемую нехудожественную литературу, назвав свою тетю и дядю по браку ответственными за смерть отца в стране, где подобные обвинения несут реальный личный риск. Критики признали ее более позднюю художественную литературу, особенно The Runaways, за эмпатичную точность в вопросах радикализации, избегающую как сенсационности, так и простого морализаторства — необычный баланс для столь политически заряженного материала. Честный контраргумент существенен: Songs of Blood and Sword критиковалась рецензентами и оспаривалась членами ее собственной семьи как односторонняя, скорее обвинительные мемуары, чем сбалансированная история, а ее литературное наследие, хотя и обширное, еще не породило того рода уникального, широко признанного шедевра, который обычно закрепляет претензию на гениальность — ее художественная литература получила признание в лонг-листах и у критиков, а не прямые крупные премии. На данном этапе своей карьеры она остается значимой как благодаря политическому мужеству и доступу в своих произведениях, так и благодаря своим формальным достижениям.

Наследие

Все еще находясь в разгаре развивающейся карьеры — ее последняя книга, мемуары под названием The Hour of the Wolf, готовится к выходу, — самым долговечным вкладом Бхутто на данный момент может быть модель, которую она предлагает как писательница, отвергающая переданное ей политическое наследие, настаивая при этом на праве писать о нем без прикрас, используя литературу, а не государственную должность, как инструмент для сведения счетов с насилием династии.