Клара Цеткин: женщина, придумавшая глобальный праздник

В августе 1910 года на Международной социалистической женской конференции в Копенгагене 53-летняя немецкая редактор предложила нечто беспрецедентное: чтобы трудящиеся женщины повсюду вместе отмечали один конкретный день года. 19 марта 1911 года так поступили более миллиона человек в Австрии, Дании, Германии и Швейцарии. Позже эта дата была перенесена на 8 марта на конференции в Москве, которую она возглавляла. Сегодня Международный женский день отмечается в большинстве стран мира, и почти никто из тех, кто его отмечает, не назовет имя женщины, которая его придумала.

Видерау

Она родилась 5 июля 1857 года в Видерау (Wiederau), Саксония, под именем Клара Жозефина Айснер (Clara Josephine Eißner). Ее отец, Готфрид Айснер, был сельским учителем и церковным органистом; ее мать, Жозефина Витале, происходила из семьи среднего класса из Лейпцига с французскими корнями. Семья переехала в Лейпциг в 1872 году, и Клара поступила в Лейпцигский женский учительский колледж — один из немногих путей к образованию, доступных девушке ее класса.

Преподавание — это не то, что она оттуда вынесла. В Лейпциге она попала в круги вокруг немецкой социал-демократии и встретила Осипа Цеткина (Ossip Zetkin), русского еврея-марксиста. Она взяла его фамилию, не выходя за него замуж, и родила от него двоих сыновей, Максима и Константина. 1880-е годы она провела в основном в Швейцарии и Париже, в изгнании и занимаясь революционной организационной работой среди ведущих социалистов Интернационала. Осип умер в июне 1889 года. Она переехала с мальчиками в Штутгарт, а позже, с 1899 по 1928 год, была замужем за художником Георгом Фридрихом Цунделем (Georg Friedrich Zundel).

«Равенство» (Die Gleichheit)

С 1892 по 1917 год она редактировала Ди Гляйххайт (Die Gleichheit) — «Равенство» — газету СДПГ для женщин. Это была ее машина. При ней тираж вырос в сорок раз к 1910 году, что является конкретным мерилом того, чем она на самом деле зарабатывала на жизнь: она создала массовую читательскую аудиторию из женщин рабочего класса, которой раньше не существовало, и использовала ее для их организации.

Политика, которую она проводила через газету, была бескомпромиссной и для современного уха звучала жестко. Цеткин полностью отвергала буржуазный феминизм. Освобождение женщин, утверждала она, — это не изолированный вопрос, существующий сам по себе, а часть великого социального вопроса; только социализм может его обеспечить, а союзы с суфражистками среднего класса только притупят остроту борьбы. Эта позиция определяла движение социалистических женщин в Европе на целое поколение.

Она сыграла важную роль в создании Международного социалистического женского конгресса в 1907 году в Штутгарте, и именно из этой структуры три года спустя последовали Копенгаген и Международный женский день.

Война и раскол

Когда СДПГ проголосовала за военные кредиты в 1914 году и приняла Бургфриден (Burgfrieden) — внутреннее политическое перемирие — Цеткин отказалась. В 1915 году она созвала первую международную женскую конференцию против войны; источники расходятся во мнениях, проводилась ли она в Берне или Берлине. Ее не раз арестовывали, а в 1916 году заключили под стражу, пока болезнь не привела к ее освобождению.

В 1916 году она была в числе основателей «Союза Спартака» (Spartacist League). Она знала Розу Люксембург (Rosa Luxemburg) примерно с 1898 года, их двадцатилетняя дружба сохранялась несмотря на существенную разницу в темпераментах — Люксембург мало интересовалась организацией женщин и шутила, что на их общей эпитафии должно быть написано, что здесь лежат последние два мужчины немецкой социал-демократии.

После революции 1918–1919 годов Цеткин вступила в новообразованную Коммунистическую партию Германии в январе 1919 года и заседала в Рейхстаге от нее с 1920 по 1933 год. Она работала в Политбюро КПГ до 1924 года и в ее Центральном комитете с 1927 по 1929 год, а также в исполнительном комитете Коммунистического интернационала с 1921 по 1933 год. В 1920 году она записала беседы с Лениным об освобождении женщин; написанные ею мемуары о нем стали каноническими советскими текстами. По оценке «Британники», ее влияние резко снизилось после смерти Ленина в 1924 году.

Последняя речь

В августе 1932 года новоизбранный Рейхстаг собрался, а нацисты стали крупнейшей партией. По парламентскому обычаю открытие ведет старейший член, а старейшим членом была Клара Цеткин, которой было семьдесят пять лет и которая была тяжело больна. Ее принесли, и она выступила с обращением, призывающим к формированию единого фронта всех рабочих, чтобы остановить фашизм.

Ей оставались считанные месяцы. После прихода Гитлера к власти в 1933 году она отправилась в изгнание в Советский Союз и скончалась 20 июня в Архангельском под Москвой, не дожив нескольких недель до семидесяти шести лет. Ее прах был помещен в Некрополь у Кремлевской стены; на похоронах присутствовали Сталин и вдова Ленина Надежда Крупская. Восточная Германия позже назвала улицы в ее честь и учредила медаль Клары Цеткин в 1954 году.

Почему Клару называют гением

Ни один из источников не применяет к ней это слово, и на это не следует претендовать на теоретических основаниях: ее главный довод — о том, что угнетение женщин является измерением классового общества и не может быть решено отдельно — исходит от Маркса и Бебеля, а не от нее.

Чем она обладала в редкой степени, так это институциональным воображением весьма практического толка. Подумайте о том, что она на самом деле построила. Газета, тираж которой вырос в сорок раз и превратила разрозненных трудящихся женщин в целевой политический электорат. Постоянная международная конференционная структура для социалистических женщин с 1907 года. И, исходя из этой структуры, ежегодная дата, которая пережила движение, партию, страну и идеологию, которые ее породили — часть политической инфраструктуры, настолько долговечная, что ООН и правительства капиталистических государств теперь ее соблюдают. Очень немногие организаторы любого периода спроектировали нечто, что полностью переживает свой собственный контекст.

Контраргументы существенны. Ее враждебность к межклассовому феминизму была стратегическим выбором, имевшим свои издержки: она удерживала движение социалистических женщин вне коалиций за избирательное право, которые в ряде стран действительно добились победы, и относилась как к врагам к женщинам, чьи непосредственные цели она разделяла. Свои последние десятилетия она провела как чиновник Коминтерна в аппарате, который наказывал за независимость, и, согласно версии «Британники», ее влияние угасло после 1924 года; мемуары о Ленине, прославившие ее в Советском Союзе, также, очевидно, были услугой режиму. Что самое печальное, единый фронт, которого она требовала с трибуны Рейхстага в 1932 году, был мольбой, рожденной из неудачи — немецкие левые, которых она помогала вести сорок лет, были слишком разобщены, чтобы остановить надвигающееся, и они этого не остановили.

Наследие

Этот праздник — ее памятник, и он странный — социалистический организационный механизм, который теперь отмечают корпорации и министерства иностранных дел, а его истоки в значительной степени забыты. Но более серьезное наследство — это аргумент. Цеткин настаивала на том, чтобы освобождение женщин рассматривалось как структурный вопрос труда, зарплаты и класса, а не просто как вопрос прав, и этот спор так и не был завершен; он тянется прямо через весь современный феминизм. Она также доказала, в момент, когда почти ни одна женщина в Европе не могла голосовать, что женщина может редактировать прессу, заседать в парламенте и командовать трибуной международного движения. Она сделала все три вещи, и последнюю из них она делала в семьдесят пять лет, сидя в кресле, против нацистов.