Хаим Перельман

Публикация «Трактата об аргументации — новой риторики» (Traité de l'argumentation—la nouvelle rhétorique) в 1958 году ознаменовала поворот в философии XX века, возродив античную риторику как основу практической логики. Это исследование, написанное в соавторстве с Люси Ольбрехтс-Титека (Lucie Olbrechts-Tyteca), вышло за рамки жестких ограничений логического позитивизма, чтобы рассмотреть, как ценностные суждения и восприятие аудиторией формируют рациональное принятие решений в праве, этике и политике.

Академические основы и ранние исследования

Перельман родился в Варшаве в 1912 году, в 1925 году переехал с семьей в Антверпен, а затем обосновался в Брюсселе для академической карьеры. Он учился в Брюссельском свободном университете (Université libre de Bruxelles), где получил докторскую степень по праву в 1934 году, а затем вторую докторскую степень в 1938 году после завершения диссертации о Готлобе Фреге (Gottlob Frege). К середине века он стал самым молодым профессором в истории университета. Его ранние работы следовали принципам логического позитивизма и завершились исследованием 1944 года о природе справедливости. В ходе этого исследования он пришел к выводу, что, поскольку право требует ценностных суждений, не имеющих формально-логического обоснования, основы справедливости кажутся произвольными. Неудовлетворенный этим результатом, он обратился к философии, способной обеспечить рациональную основу для человеческих ценностей.

Развитие новой риторики

В 1948 году Перельман начал сотрудничество с Люси Ольбрехтс-Титека, чтобы исследовать, как риторика может обосновать логику ценностей. Опираясь на аристотелевские различия между демонстративной логикой и диалектическим рассуждением, они искали путь между радикальным релятивизмом и абсолютистской метафизикой. Их теория предложила, что эффективная философия должна опираться на вероятности и быть чувствительной к конкретной аудитории, которую она намеревается убедить. Этот подход, который он назвал «регрессивной философией», подчеркивал, что истины социально сконструированы и должны оставаться открытыми для пересмотра. Методология применялась в различных областях, включая журналистику и политическую теорию, чтобы проиллюстрировать, как неформальное рассуждение работает на практике.

Международное признание и поздняя карьера

Перельман приобрел значительное влияние в США после посещения Университета штата Пенсильвания в 1962 году, где он работал с Генри У. Джонстоном (Henry W. Johnstone). Его вклад в философию права и логику был институционализирован благодаря его роли директора Национального центра логических исследований при Брюссельском свободном университете. На протяжении всей жизни он был членом Королевской академии наук, литературы и изящных искусств Бельгии, Национальной академии деи Линчеи и Гейдельбергской академии наук и гуманитарных исследований. В 1962 году он получил премию Франки (Francqui Prize), а в 1969 году был удостоен почетной докторской степени Еврейского университета в Иерусалиме. В 1973 году он подписал «Гуманистический манифест II». Незадолго до своей смерти в Уккеле 22 января 1984 года бельгийский парламент присвоил ему титул барона.

Краткие факты

- Рождение: 1912, Варшава - Смерть: 22 января 1984, Уккель - Гражданство: Польша, Бельгия - Ключевая публикация: «Трактат об аргументации» (1958) - Премия Франки: 1962 - Академическая база: Брюссельский свободный университет - Профессиональное направление: Новая риторика - Значимое членство: Королевская академия наук, литературы и изящных искусств Бельгии

Вопросы читателей

### В чем заключалась главная критика Перельманом логического позитивизма?

Он пришел к выводу, что логический позитивизм не может адекватно объяснить ценностные суждения, которые необходимы для права и этики, что в конечном итоге делает его недостаточным для понимания практического человеческого мышления.

### В чем заключается основной вклад его теории новой риторики?

Она создала основу для понимания того, как аргументы строятся с помощью неформальной логики и убеждения, отходя от абсолютных истин к условным рассуждениям, основанным на аудитории.