Каузальная теория познания, опубликованная в 1967 году, проложила новый путь для Элвина Голдмана, предложив, что знание проистекает из убеждений, надлежащим образом связанных с фактами, которые они представляют. Этот отход от традиционных нормативных рамок сделал его центральной фигурой в движении к натурализованной эпистемологии, ознаменовав значительный поворот в американской аналитической философии конца XX века.
Академическая карьера
Голдман родился в Бруклине в 1938 году и завершил свое академическое образование, получив степень бакалавра в Колумбийском университете, а затем докторскую степень в Принстонском университете. Его преподавательская карьера охватывала несколько десятилетий и множество учебных заведений. С 1963 по 1980 год он преподавал в Мичиганском университете, а затем перешел в Иллинойсский университет в Чикаго на трехлетний срок. С 1983 по 1994 год он занимал преподавательскую должность в Аризонском университете. Он завершил свою карьеру в Ратгерском университете, куда пришел в 1994 году и работал профессором философии и когнитивных наук до выхода на пенсию в 2018 году.
Основы теории действия
Ранний философский вклад Голдмана был сосредоточен на теории действия, наиболее ярко выраженной в его публикации 1970 года «Теория человеческого действия» (A Theory of Human Action). Эта работа, основанная на его докторской диссертации, предоставила строгую основу для классификации различных действий, совершаемых людьми. Систематический характер его анализа повлиял на современный дискурс, включая труды Джона Ролза в «Теории справедливости» (A Theory of Justice).
Эпистемологические рамки
В 1960-х годах Голдман стремился решить проблему Геттиера, переосмыслив определение знания за пределами обоснованного истинного убеждения. Он предложил, что знание требует надежного процесса формирования убеждений. Его натуралистический подход разделил эпистемологию на два компонента: аналитическую задачу по определению нормативных критериев для обоснованного убеждения и опору на психологическую науку для понимания когнитивных операций человека. Позже он расширил этот фокус на социальную эпистемологию, анализируя, как знание передается через правовые, медийные и избирательные механизмы, как подробно описано в его книге 1999 года «Знание в социальном мире» (Knowledge in a Social World).
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Интеграция когнитивной науки
Голдман посвятил значительные исследования преодолению разрыва между философией и когнитивной наукой. Его научные труды, включая «Эпистемологию и познание» (Epistemology and Cognition) и «Моделирование разума» (Simulating Minds), продемонстрировали актуальность эмпирической науки для философских проблем. Его работы исследовали чтение мыслей, зеркальное отражение и воплощенное познание, эффективно интегрируя формальные философские методы с результатами психологических исследований.
Краткие факты
- Родился: 1938, Бруклин - Умер: 2024 - Образование: Колумбийский университет, Принстонский университет - Ключевая область: Эпистемология - Известная книга: «Теория человеческого действия» - Награды: Стипендия Гуггенхайма - Профессиональное членство: Американская академия искусств и наук
Вопросы читателей
### Что такое каузальная теория познания Голдмана?
Это предложение 1967 года, согласно которому знание представляет собой истинное убеждение, надлежащим образом вызванное фактом, который делает это убеждение истинным.
### На чем была сосредоточена поздняя карьера Голдмана?
Он сосредоточился на социальной эпистемологии, исследуя механизмы передачи знаний в обществе, включая право, СМИ и голосование.
