Альфред Адлер: человек, который убрал кушетку

Он страдал рахитом и не мог ходить до четырех лет. В четыре года он едва не умер от пневмонии — врач объявил его безнадежным — и, выжив, решил стать врачом. Его младший брат умер в кровати рядом с ним, когда Адлеру было три года. В детстве его дважды сбивала машина. Из этого перечня слабостей родилась единственная идея, обессмертившая его имя: люди строят свою жизнь вокруг компенсации слабостей, и то, что кажется амбициями, обычно является лишь «заживающим» шрамом в действии.

Пятнадцатый район Вены

Адлер родился 7 февраля 1870 года по адресу Марияхильфер-штрассе 208 в Рудольфсхайме, 15-м районе Вены, и был вторым из семи детей в семье Леопольда Адлера (Leopold Adler), торговца зерном венгерско-еврейского происхождения, и Паулины Беер (Pauline Beer). Соперничество со старшим братом Зигмундом (Sigmund) длилось всю жизнь и легло в основу его поздних теорий о сиблингах. Он окончил медицинский факультет Венского университета в 1895 году, начав с офтальмологии, а затем перейдя в неврологию и психиатрию. В 1897 году он женился на Раисе Тимофеевне Эпштейн (Raissa Timofeyewna Epstein), русской интеллектуалке и социалистической активистке; у них было четверо детей, включая Александру (Alexandra) и Курта (Kurt), которые стали психиатрами, и Валентину (Valentine), писательницу и активистку. Его внучка Марго Адлер (Margot Adler) стала известной журналисткой. Его первая частная практика находилась в менее престижном районе Вены напротив парка аттракционов Пратер (Prater), и среди его пациентов были артисты цирка — люди, чья необычайная физическая сила сочеталась с компенсирующими слабостями; это был клинический урок, который он никогда не забывал.

Девять лет с Фрейдом

В 1902 году Адлер написал защиту «Толкования сновидений» (Interpretation of Dreams) Зигмунда Фрейда (Sigmund Freud) и был приглашен в «Общество среды», собиравшееся в доме Фрейда; к 1906 году в нем было семнадцать членов. В 1908 году он представил доклад «Инстинкт агрессии в жизни и при неврозах», утверждая, что сексуальные и агрессивные влечения — это отдельные инстинкты, которые сливаются позже, — что прямо противоречило позиции Фрейда того времени. В 1910 году он стал президентом Венского психоаналитического общества. В 1911 году он официально порвал с ним вместе со своими сторонниками, став первым крупным диссидентом, покинувшим ортодоксальный психоанализ за три года до Юнга (Carl Jung). Разногласия были фундаментальными: Адлер настаивал на социальной сфере, в то время как Фрейд смотрел на внутренние инстинкты; он отверг примат сексуальных влечений в пользу власти и компенсации, отрицал, что раннее сексуальное развитие определяет характер, и разделял социалистические убеждения, которые Фрейд не поддерживал. Позже Фрейд назвал идеи Адлера «почетными ошибками», поглотил концепцию агрессивного влечения в книге «По ту сторону принципа удовольствия» (Beyond the Pleasure Principle) в 1920 году, не упомянув его, а после смерти Адлера с присущей ему язвительностью заметил: «Я не понимаю вашей симпатии к Адлеру. Для еврейского мальчика из венского пригорода умереть в Абердине — это уже само по себе неслыханная карьера».

Индивидуальная психология

В 1912 году он основал Общество индивидуальной психологии. Само название было заявлением: индивидуум в смысле неделимости, человек как целостность, а не как набор враждующих начал. Его лексика вошла в язык. «Комплекс неполноценности» (inferiority complex) — его термин. «Неполноценность органов» (organ inferiority) гласила, что слабый орган компенсируется другими и слабость может стать силой. «Фикционный финализм» (fictional finalism) делал поведение телеологичным: человек движим воображаемыми целями будущего, а не прошлым. «Стиль жизни» (style of life) описывал паттерн личности, заложенный в детстве и сформированный порядком рождения. Три задачи жизни — работа, дружба и любовь — требуют сотрудничества, и, как он выразился, «они проливают перекрестный свет друг на друга». Выше всего было «чувство общности» (Gemeinschaftsgefühl), социальный интерес: идея о том, что вклад в жизнь других — это то, что создает принадлежность и ценность. О памяти он был категоричен: «Случайных воспоминаний не бывает. Из бесчисленного множества впечатлений, получаемых индивидом, он выбирает только те, которые, как он считает, имеют отношение к его проблемам».

Клиники

Адлер служил армейским врачом на русском фронте, а затем в детской больнице в 1914–1918 годах. В 1919 году он открыл первую в Вене детскую консультационную клинику, и в 1920-х годах при поддержке Социал-демократической партии основал двадцать восемь таких учреждений, сделав Вену первым городом в мире, обеспечившим бесплатную педагогическую терапию для школьников. Это была психиатрия, вышедшая из кабинетов в общество, и сопровождалась символическим жестом, резюмирующим весь его метод: он отбросил аналитическую кушетку и использовал два стула, чтобы клиницист и пациент сидели как равные. С 1921 года он постоянно читал лекции по всей Европе, с 1926 года начал гастроли по США, а в 1927 году стал приглашенным профессором Колумбийского университета. В 1930 году в Берлине он встретился с английским оккультистом Алистером Кроули (Aleister Crowley). В 1934 году антисемитская политика вынудила его покинуть Австрию и занять профессорскую должность в Медицинском колледже Лонг-Айленда (Long Island College of Medicine).

Возражения

Взгляды Адлера на гомосексуальность с 1917 года классифицировали ее как «жизненную неудачу» и недостаток социального интереса, связывая ее с комплексом неполноценности по отношению к собственному полу — позиция, отличная от фрейдовского нарциссизма и юнговских контрасексуальных архетипов, и не лучше их. К середине 1930-х годов он смягчился: когда коллега спросил его о молодом человеке, живущем со старшим мужчиной, Адлер спросил: «Он счастлив?» Услышав, что да, он ответил: «Ну, почему бы нам не оставить его в покое». Его теория порядка рождения так и не получила строгой научной поддержки. Историк психологии Анри Элленбергер (Henri Ellenberger) отметил, что большая часть адлерианской теории была поглощена мейнстримом без признания авторства, виня в этом его «несовершенные» тексты, дар создавать «новую очевидность» и отсутствие организованной группы последователей.

Почему Альфреда называют гением

Фраза Элленбергера — способность создавать «новую очевидность» (new obviousness) — самое точное описание уникального дара Адлера, и это же является аргументом против него. Его талант заключался в столь интуитивных формулировках, что они перестают выглядеть как открытия, как только вы их слышите. Комплекс неполноценности, компенсация, соперничество сиблингов, стиль жизни, целеполагающее «Я» вместо детерминированного прошлым: все это теперь общее достояние, встроенное в повседневную речь, и почти никто не связывает его имя с этими понятиями. Это признак идеи, которая победила окончательно. Институциональный послужной список также подтверждает его оригинальность. Он был первой крупной фигурой, порвавшей с Фрейдом и создавшей независимую школу, первым, кто настоял на том, что социальный элемент определяет индивидуальную адаптацию, и первым, кто перенес психотерапию в государственные клиники как профилактику, а не просто как лечение.

Честный контр-аргумент заключается в том, что его идеи были скорее наводящими на размышления, чем доказанными. Эффекты порядка рождения никогда не были строго установлены; социальный интерес ближе к этическому обязательству, чем к проверяемой гипотезе; и его труды, по общему признанию, включая Элленбергера, были бессистемны. Он занял 67-е место в опросе «Обзор общей психологии» (Review of General Psychology) 2002 года о самых выдающихся психологах XX века — почтенное, но не доминирующее место. Его влияние в значительной степени проходит через других: Виктор Франкл (Viktor Frankl), Ролло Мэй (Rollo May), Абрахам Маслоу (Abraham Maslow) и Альберт Эллис (Albert Ellis) — все они опирались на него. Справедливо будет сказать, что Адлер был гением клинической интуиции и морального переосмысления, а не построения теорий, и что его репутация страдает именно потому, что его лучшие озарения были усвоены настолько полно, что теперь кажутся слишком очевидными, чтобы требовать изобретения.

Наследие

Он скончался на улице 28 мая 1937 года во время лекционного тура в Абердине от сердечного приступа, вызванного дегенерацией сердечной мышцы. Он опубликовал более трехсот книг и статей; двенадцатитомное собрание клинических работ Альфреда Адлера вышло посмертно. Наряду с Фрейдом и Юнгом он считается одним из трех основателей глубинной психологии, а адлерианские институты работают более чем в пятнадцати странах.