Vyasa

Ninguém me pertence; não pertenço a ninguém. Não há "eu" ou "meu"; tudo é solidão abençoada.

Vyasa, literalmente "Compilador", é o autor tradicional do Mahabharata e Puranas, bem como o compilador tradicional dos Vedas, algumas das obras mais importantes da tradição hindu. Ele também é chamado de Veda Vyāsa:, veda-vyāsaḥ, "aquele que classificou os Vedas" ou Krishna Dvaipāyana, referindo-se à sua tez escura e local de nascimento.

O festival de Guru Purnima é dedicado a ele. Também é conhecido como Vyasa Purnima, o dia acreditado ser tanto de seu nascimento quanto de quando dividiu os Vedas. Vyasa é considerado um dos sete Chiranjivis, de longa vida, ou imortais, que ainda existem de acordo com a tradição hindu.

Nome

O nome de nascimento de Vyasa é Krishna Dvaipayana, que se refere à sua tez escura e local de nascimento. Ele é frequentemente referido como "Veda Vyasa" (Veda Vyāsa), pois acredita-se que ele tenha organizado o Veda eterno único em quatro partes — Rigveda, Samaveda, Yajurveda e Atharvaveda.

A palavra "Vyasa" (Vyāsa) refere-se a "compilador", "organizador", e também significa "separação", "divisão". Outros significados são "divisão", "diferenciação" ou "descrição". É também um título, dado a "um sábio santo ou um homem sábio piedoso", e aplicado a "pessoas distintas por seus escritos".

Os hindus tradicionalmente sustentam que Vyasa categorizou o Veda único primordial em três coleções canônicas, e que a quarta, conhecida como Atharvaveda, foi reconhecida como Veda apenas muito depois. Daí ele ser chamado de Veda Vyasa, ou "Divisor dos Vedas", sendo a divisão um feito que permitiu às pessoas entender o conhecimento divino do Veda.

O Vishnu Purana elabora sobre o papel de Vyasa na cronologia hindu. A visão hindu do universo é a de um fenômeno cíclico que vem à existência e se dissolve repetidamente. Cada ciclo kalpa é presidido por vários Manus, um para cada manvantara, e cada manvantara tem vários Ciclos Yuga, cada um com quatro idades yuga de virtudes decrescentes. O Dvapara Yuga é o terceiro yuga. O Vishnu Purana (Livro 3, Cap. 3) diz

Em cada terceira idade mundial (Dvapara), Vishnu, na pessoa de Vyasa, a fim de promover o bem da humanidade, divide o Veda, que é propriamente apenas um, em muitas porções. Observando a perseverança limitada, energia e aplicação dos mortais, ele torna o Veda quádruplo, para adaptá-lo às suas capacidades; e a forma corporal que ele assume, a fim de efetuar essa classificação, é conhecida pelo nome de Veda-Vyasa. Dos diferentes Vyasas no presente Manvantara e dos ramos que eles ensinaram, você terá um relato. Vinte e oito vezes os Vedas foram organizados pelos grandes Rishis no Manvantara Vaivasvata [...] e consequentemente, vinte e oito Vyasas se foram; por quem, nos respectivos períodos, o Veda foi dividido em quatro. O primeiro... distribuição foi feita pelo próprio Svayambhu (Brahma); no segundo, o organizador do Veda (Vyasa) era Prajapati [...] (e assim por diante até vinte e oito).

Primeiros anos

Vyasa aparece pela primeira vez como compilador e personagem importante do Mahabharata. Diz-se que ele era uma expansão do Deus Vishnu, que veio no Dvapara Yuga para tornar todo o conhecimento Védico da tradição oral disponível em forma escrita. Ele era filho de Satyavati, filha adotiva do pescador Dusharaj e do sábio errante Parashara, que é creditado por ser o autor do primeiro Purana, o Vishnu Purana.

De acordo com a lenda, em uma vida anterior Vyasa era o Sábio Apantaratamas, que nasceu quando o Senhor Vishnu pronunciou a sílaba "Bhu". Ele era um devoto do Senhor Vishnu. Desde o nascimento, ele já possuía o conhecimento dos Vedas, Dharmashastras e Upanishads. A pedido de Vishnu, ele renasceu como Vyasa.

Vyasa era filho do Sábio Parashara e bisneto do Sábio Vashistha. Antes do nascimento de Vyasa, Parashara havia realizado uma penitência severa ao Senhor Shiva. Shiva concedeu uma bênção de que o filho de Parashara seria um Brahmarshi igual a Vashistha e seria famoso por seu conhecimento. Parashara gerou Vyasa com Satyavati. Ela concebeu e imediatamente deu à luz Vyasa. Vyasa se tornou adulto e saiu, prometendo à sua mãe que viria a ela quando necessário.

Vyasa adquiriu seu conhecimento dos quatro Kumaras, Narada e do próprio Senhor Brahma.

Acredita-se que Vyasa viveu nas margens do Ganga no atual Uttarakhand. O local também era a casa ritual do sábio Vashishta, junto com os Pandavas, os cinco irmãos do Mahabharata.

Papel no Mahabharata

De acordo com o Mahabharata, o sábio Vyasa era filho de Satyavati e Parashara. Durante sua juventude, Satyavati era uma pescadora que costumava dirigir um barco. Um dia, o sábio Parashara estava com pressa para ir a um Yajna. Satyavati o ajudou a atravessar as margens do rio. Parashara ficou encantado pela beleza de Satyavati e queria seu herdeiro dela. Inicialmente ela não concordou com sua exigência, dizendo que outros santos os veriam e sua pureza seria questionada. Então Parashara criou um lugar secreto com arbustos e Satyavati concordou. Satyavati depois deu à luz Vyasa. Parashara levou Vyasa consigo quando nasceu. Ela manteve este incidente em segredo, nem mesmo contando ao Rei Shantanu com quem ela se casou depois.

Depois de muitos anos, Shantanu e Satyavati tiveram dois filhos, chamados Chitrangada e Vichitravirya. Chitrangada foi morto por Gandharvas em uma batalha, enquanto Vichitravirya era fraco e doente o tempo todo. Satyavati então pediu a Bhisma para buscar rainhas para Vichitravirya. Bhishma compareceu ao swayamvara conduzido pelo rei de Kashi, atual Varanasi, e derrotou todos os reis. Amba abertamente rebateu o swayamvara, pois estava apaixonada pelo príncipe de shalva, o que era contra a regra do swayamvara. Mais tarde Bhishma descobriu que o Rei de Kashi não sabia sobre o amor de sua filha mais velha, então Bhishma libertou Amba e a permitiu ir ao reino Shalva e casar-se com o príncipe que depois a rejeitou. Ela voltou para Bhishma e lhe pediu para se casar com ela, o que ele não pôde fazer devido ao seu voto de celibato perpétuo. Ela andou entre Bhishma e Shalva sem sucesso. Por causa disso, ela fez um voto de matar Bhishma. Durante a cerimônia de casamento, Vichitravirya desabou e morreu. Satyavati não tinha ideia de como salvar o clã de perecer. Ela pediu a Bhishma que se casasse com ambas as rainhas, que recusou citando seu voto e a promessa que havia feito a ela e a seu pai, nunca se casar. Ele, portanto, não pôde ser pai de um herdeiro do reino. Mais tarde, Satyavati revelou a Bhishma segredos de sua vida passada e pediu que ele trouxesse Vyasa para Hastinapur.

O Sábio Vyasa tinha uma personalidade feroz e uma aura espiritual brilhante e radiante em torno dele. Por isso, ao vê-lo, Ambika, que era bastante assustada, fechou os olhos, resultando em seu filho, Dhritarashtra, nascendo cego. A outra rainha, Ambalika, ficou pálida ao conhecer Vyasa, o que resultou em seu filho, Pandu, nascendo pálido. Alarmada, Satyavati pediu que Vyasa encontrasse Ambika novamente e lhe concedesse outro filho. Ambika em vez disso enviou sua serva para conhecer Vyasa. A serva, cumpridora de seu dever, era calma e composta; ela teve um filho saudável que foi posteriormente nomeado Vidura.

Embora estes sejam filhos de Vyasa, outro filho Shuka, nascido de sua esposa Pinjalā Vatikā, filha do sábio Jābāli, foi seu verdadeiro herdeiro espiritual. Shuka aparece ocasionalmente na história como um guia espiritual para os jovens príncipes Kuru.

Veda Vyasa

Os hindus tradicionalmente sustentam que Vyasa categorizou o Veda único primordial em três coleções canônicas e que a quarta, conhecida como Atharvaveda, foi reconhecida como Veda apenas muito depois. Daí ele ser chamado de Veda Vyasa, ou "Divisor dos Vedas", sendo a divisão um feito que permitiu às pessoas entender o conhecimento divino do Veda. A palavra vyasa significa divisão, diferenciação ou descrição.

O Vishnu Purana elabora sobre o papel de Vyasa na cronologia hindu. A visão hindu do universo é a de um fenômeno cíclico que vem à existência e se dissolve repetidamente. Cada ciclo é presidido por um número de Manus, um para cada Manvantara, que tem quatro idades, Yugas de virtudes decrescentes. O Dvapara Yuga é o terceiro Yuga. O Livro Vishnu Purana 3, Cap. 3 diz:

De acordo com o Vishnu Purana, o filho do Guru Drona, Aswatthama, se tornará o próximo sábio Vyasa e dividirá o Veda no 29º Maha Yuga do 7º Manvantara.

Obras

O Mahabharata

Vyasa é tradicionalmente conhecido como o cronista desta epopeia e também aparece como um personagem importante no Mahābhārata. Vyasa pede a Ganesha que o ajude a escrever o texto. Ganesha impõe uma pré-condição de que faria isso apenas se Vyasa narrasse a história sem pausa. Vyasa estabeleceu uma contra-condição de que Ganesha entendesse os versos primeiro antes de transcrevê-los. Assim Vyasa narrou todo o Mahābhārata e todos os Upanishads e os 18 Puranas, enquanto o Senhor Ganesha escrevia.

O Jaya de Vyasa, literalmente "vitória", o núcleo do Mahabharata, é um diálogo entre Dhritarashtra, o rei Kuru e pai dos Kauravas, que se opuseram aos Pāndavas na Guerra de Kurukshetra, e Sanjaya, seu conselheiro e condutor de carruagem. Sanjaya narra os detalhes da Guerra de Kurukshetra, lutada em dezoito dias, cronologicamente. Dhritarashtra às vezes faz perguntas e expressa dúvidas, às vezes lamentando, temendo a destruição que a guerra traria à sua família, amigos e parentes.

Grandes e elaboradas listas são fornecidas, descrevendo centenas de reinos, tribos, províncias, cidades, vilas, vilarejos, rios, montanhas, florestas, etc. do antigo subcontinente indiano Bhārata Varsha. Além disso, ele fornece descrições das formações militares adotadas por cada lado em cada dia, a morte de heróis individuais e os detalhes das corridas de guerra. Dezoito capítulos do Jaya de Vyasa constituem o Bhagavad Gita, um texto sagrado no Hinduísmo. O Jaya lida com diversos tópicos, como geografia, história, guerra, religião e moralidade.

A versão final do trabalho de Vyasa é o Mahābhārata. É estruturado como uma narração por Ugrasrava Sauti, um contador de histórias profissional, para uma assembleia de rishis que, na floresta de Naimisha, acabavam de participar do sacrifício de 12 anos conhecido como Saunaka, também conhecido como Kulapati.

Outros textos atribuídos

Puranas

Vyasa também é creditado com a escrita dos dezoito Purāṇas principais, que são obras da literatura indiana que cobrem um alcance enciclopédico de tópicos cobrindo várias escrituras. Seu filho Shuka narra o Bhagavata Purana para Parikshit, neto de Arjuna.

Yoga Bhashya

O Yoga Bhashya, um comentário dos Yoga Sutras de Patanjali, é atribuído a Vyasa.

Brahma Sutras

Os Brahma Sutras são atribuídos a Badarayana — o que o torna o proponente da escola joia-coroa da filosofia hindu, ou seja, Vedanta. Os Acharyas Vaishnava reconhecem que Badarayana é de fato Vyasa e ele é conhecido como Badarayana porque tinha seu ashram em Badari kshetram. Outros acreditam que o nome seja porque a ilha em que Vyasa nasceu é dita ter sido coberta com árvores badara jujuba indiano/Ber/Ziziphus mauritiana. Alguns historiadores modernos, porém, sugerem que estes eram dois personagens diferentes.

Pode haver havido mais de um Vyasa, ou o nome Vyasa pode ter sido usado às vezes para dar credibilidade a um número de textos antigos. Muita da literatura antiga indiana foi resultado de uma longa tradição oral com amplo significado cultural em vez de resultado de um único autor. Porém, Vyasa é creditado com a documentação, compilação, categorização e escrita de comentários sobre muito desta literatura.

No Sikhismo

Em Brahm Avtar, uma das composições em Dasam Granth, a Segunda Escritura dos Sikhs, Guru Gobind Singh menciona Rishi Vyas como um avatar de Brahma. Ele é considerado a quinta encarnação de Brahma. Guru Gobind Singh escreveu breve relato das composições de Rishi Vyas sobre grandes reis— Manu, Prithu, Bharath, Jujat, Ben, Mandata, Dilip, Raghu Raj e Aj— e a ele atribuiu o acervo do conhecimento Védico.

Legado

Vyasa é amplamente reverenciado nas tradições hindus. Um grande templo em honra de Sri Veda Vyasa foi construído em seu local de nascimento em Kalpi, Orai, Uttar Pradesh. O templo é conhecido como Shri Bal Vyas Mandir. Shrimad Sudhindra Teerth Swamiji, o antigo guru espiritual de Sri Kashi Math Samsthan, Varanasi, teve a visão de construir este templo em 1998. O templo é gerenciado pela comunidade Brahmin CSB Chitrapur Sarasawath que pertence ao dito Sri Kashi Math Samsthan. Este belo templo agora também se tornou um destino turístico popular.

Na cultura popular

No filme de 1989 The Mahabharata, Vyasa é interpretado por Robert Lloyd Langdon.